2025年6.14“文化和自然遗产日”——走进自贡荣县、仙市古镇、隆昌

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6月14日“文化与自然遗产日”，重庆文保志愿者相约走进川南古城自贡荣县，从“荣县大佛”、“荣县二佛”，听当地老乡说还有“三佛”，“一眼千年”的饱览了后龙山唐代佛像石窟摩崖造像，四尊佛像素颜端庄，原生态与金碧辉煌的庙堂并存，令人感悟文物保护的多种途径……

唐宋时期，荣县原名荣州，社会稳定，经济繁荣，佛教文化发展迅猛，各地新建寺庙已成风尚，佛像石窟摩崖造像体量较大，正宗的佛教造像布置结合本地民间习俗，寺庙结构式样和生动多姿的石刻造型，构成了当时荣州佛教文化的鲜明风格。

佛教传入荣县甚早，史记隋大业年间（605～616），已有僧人在城内凤鸣山建寺庙，民国十七年（1928）寺庙统计数达400余座。

荣县大佛寺位于荣县旭阳镇大佛路，建于唐代后期，大佛依真如崖凿造，高36.67米，为世界上第一石刻释迦牟尼佛坐像，和乐山大佛造像相似。

2006年5月25日公布列为全国文保。

崖壁上至今还留存有当时开凿施工的孔。

荣县二佛寺，位于荣县老城西南0.5公里的金碧崖南端，隔河与县城相望，始建于唐开元初年（713年），唐代至北宋年间称开元寺，南宋改名净土院，明代改为广志寺，清乾隆十八年（1753年）重建后因沿崖佛像林立，造相上千尊而命名为“千佛寺”，亦称“二佛寺”。

2012年被列为四川省文保。

晚餐在小红书推荐的荣县鼎新羊肉馆吃饭，边吃边和店主年轻夫妇俩聊天，无意中说到荣县大佛、二 佛，他说还有三佛，而且离店不到300米的河边。文保人哪里按耐得住，本想饭后就去，一看时间已是晚上快9点了，第二天再去吧。

第二天早晨一早就去古佛寺（三佛寺），导航到佛寺背后一条街上，古佛寺的后门，从侧面看庙在河街边上，从街边小巷子下到河边，终于看到荣县金碧辉煌的“古佛寺”。我们看到的荣县三尊佛均为一千多年前的唐代造像石窟，分别为国保、省保与市保，鸣哥说待遇上差别咋这么大呢……

荣县古佛寺（三佛寺）：位于荣县城西1公里旭水河畔。始建于唐代中期，寺内有一尊石刻，古佛乃旭水河畔的一天然巨石雕刻而成，是荣县唯一的圆雕石刻佛像。古佛寺为独栋建筑，共三层，一层为石刻古佛，古佛像高5.6米，坐南朝北 其造像早于大佛二佛百余年。

据当地人说古佛是荣县大佛建造前打的模板。

古佛寺前的旭水河畔，桥头凉风习习，人们在大树下乘凉喝茶吹咵咵，真印了那句“前人栽树，后人乘凉”……

从古佛寺出来，感觉荣县可看的文物还是很多，继续乡野调查，时间已经10点了，钻进当地人的老街，一餐Brunch可以顶住接下爬山越岭的艰辛，佩服我们文保志愿者的吃苦耐劳精神和皮实的体力磨练。

　　后龙山佛像石窟造像在荣县天车村的深山中，导航到目的地说只有216米，无处可见的路唯一就是旁边的山路，3人1狗（文保🐶蕾蕾，比我们还能吃苦耐劳耐饿，还是头天晚上吃的饭，头顶太阳，光脚跑山路）只好弃车步行，开始了正午大太阳下的田野调查，216米的山路走出了数公里的距离，大概走了约30分钟，终于看见了后龙山大佛，一看文保牌后面写着除弥勒座佛龛造像外，三角排列还有鬼王龛造像和舍利塔龛造像。山上除了茶山就是树，石窟造像毫无明确的方向，钻进前面类似小路往山里走了约百米，在一片垮塌的岩石前路也没了。狗叫声中，唯一可见的一户人家有人出来了，在老乡的指引下，终于寻踪到在山下伫立千年，凿于中晚唐的的四川省级文物“后龙山摩崖造像”的鬼王龛造像，老乡说舍利塔龛已经完全垮塌。

从山下上来的回程路完全可以说是爬山越岭无路可见，我的“拐杖”在弥勒佛龛那里就忘记拿了，鸣哥把行走杖给我，他赤手空拳的在前面带队辟路，3人1🐶无比艰难一鼓作气的从山下回到山中间的弥勒佛前，无比险阻的奔波后，想想留下个同甘共苦的合影吧，找出队旗，拿着文保牌……

荣县镇南塔：第七批全国重点文保

建于宋代的镇南塔（白塔）位于荣县旭阳镇荣州路龙头山上。塔身通高23.85米，其塔基为方形须弥座，高2米，边长7.8米。整座塔由地宫、塔基，塔身、塔刹组成。塔内5层，外观11层，塔身内有塔柱、66级石蹬梯。底层有拱门，四周饰以仿木结构的斗拱，5层塑有罗汉、塔顶为四角攒尖顶，塔身全部用砖砌造，塔的中心是一个自顶到底的大砖石柱子。

荣县军政府旧址：2019年列为第八批全国重点文保

军政府旧址位于荣县旭阳镇首义广场南侧，是中国辛亥革命中首个脱离清政府统治的县级革命政权所在地，原为荣县清代县衙驻地。辛亥革命成功后，该地成为中华民国的县衙所在地。

旧址坐北向南，曾经是一座清代晚期风格的院落官署建筑，总占地面积700平方米，是一座三堂，后堂及两边厢房组成的院落建筑，建筑系木结构，穿斗梁架，单檐悬山式屋顶。

解放后，荣县军政府旧址曾经是荣县政府办公地。

军政府旧址也是地方管理机构演变的见证，现在6个房间分为3大系列的陈列室展出了当时中国同盟会的图片及实物，孙中山曾经说过要不是四川同盟会的保路运动，辛亥革命起码要推迟半年行动，因此旧址具有重要的文化价值，是中国辛亥革命史的活教材。

荣县吴玉章故居：1991年4月四川省列为省级文保，2006年5月，国务院公布为第六批全国重点文保。

吴玉章故居位于荣县双石镇蔡家堰村18组，始建于清末，培修于1988年，是一座川南民居。故居为吴玉章少年时期居住的陈列，完全按照吴玉章生前的布置，陈列品也均为原物。

毛主席为吴老题字

荣县钟楼：2019年1月10日，列为四川省第九批省级文保。

2025年启动抢险修缮工程。我们去时整个钟楼还在维修中，有防护网围着，钟楼照片来自网络。

钟楼始建于1922年，是为勉诫人们珍惜时光而建。位置在城北荣县中学，钟楼主体为西式砖木结构，四层通高18.5米，从建成到上世纪七十年代一直承担荣县每日清晨5点至夜间10点的报时功能，钟声传十里，机械钟从民国时期工作了50年，是荣县重要的地标性建筑，具有十分重要的历史文化价值和纪念意义。

仙市古镇是具有1400多年历史的千年古镇，位于自贡市东南11公里处的釜溪河畔，始建于隋代，原名仙滩，民国元年（1912年）改称仙市。自贡自古出盐，仙市古镇由此因盐设镇，是釜溪河当年盐运重要码头之一，俗有“中国盐运第一镇”之称，是传承展示四川盐文化和川南民俗风情古迹保存得完整的千年古镇。

仙市古镇以川南穿斗式民居商贸建筑为主，古镇上的建筑仍然保留着原有风貌，寺庙祠堂众多，酌配宫、庙，堂、祠于其间，融“山、水、人、业、思（信仰）与一镇，尤其是保存完好的“一祠（陈家祠）、三码头、四街、五庙、九碑、十土地”成为我国古镇建筑风格和设计思想统一的代表作，被誉为川南场镇风情的“活标本”。

1992年，批准为四川省历史文化名镇。2004年成功申报“中国历史文化名镇”。2018年3月，仙市古镇晋升为国家4A级旅游景区。

日暮古镇，时光慢旅

古镇内现还保存有

一祠堂：陈家祠（保存完好）

四街：正街、半边街、新街子、新河街（保持原样）

五庙：南华宫、江西庙、天上宫、川主庙、湖广庙。

戏台木雕刻

古镇里，我们无意见走进一家公益志愿者组织的店铺，他们从2008年汶川地震起，开始是救援凉山麻疯病人，以后又投入救援麻疯病人二代三代孩子们，已经救援了380多人了。店铺里有孩子们制作的各种工艺品……

返回的路上，时间正好在隆昌可以看见夕阳光影，建议去看巴蜀古驿道的云峰关。

隆昌是川东门户，六路要冲，如果自三国算起，这条驿道也在1700年以上，若自秦算起，当在2300年以上。当年刘备托孤白帝城，诸葛亮乘坐传车从皇城成都出发，至龙泉驿，过资中而来，经隆桥驿，出云峰关，往泸州、重庆而至永安（今奉节）受命。

隆昌，古称隆桥驿，据说在富顺，荣昌，泸州三地之间有一座叫隆桥的石桥，这座桥在云峰关附近，现在已不见踪影。

古代云峰关

有专家说，云峰关可能是隆桥驿的原址，云峰关和云峰塔是巴蜀古驿道上唯一幸存的古代关隘，是隆昌历史标志性遗存，始建于唐代德宗贞元年间。

清代云峰塔（网络）

云峰塔在云峰关左面山坡上，始建于明成化元年，后遭遇雷击，清代重建。塔身用白石灰涂抹，俗称白塔。

山壁上的石刻已经风化严重。云峰关号称“上通省府，下达贵广，夔渝咽喉，巴蜀唇瘭，路之冲，四塞要津”之地。故云峰关有“绾毂渝泸”之称。

出了云峰关往下走，在竹林深处隐隐看见一座牌坊，是郭王氏功德坊，牌坊下那条路走出去，就是重庆和泸州方向。

从西北、中原一路走来，中国石窟艺术最后的一波高潮，在自古富足的四川盆地，在多山的东部丘陵地区，外来的佛教与包容的巴蜀文化相遇，更甚之与川渝地方的人情世故交融，创造出这样精美的石刻可以说既是偶然也是必然。

两天的文物巡查都是满满的干货，美篇写得啰啰嗦嗦的，也算是留下一个复盘记录。

6.14是台湾著名音乐人陈彼得逝去的日子，用他的“一条路”歌作为美篇的背景音乐，以此表示纪念。