披着诗人外套的手艺人与文字工匠——新诗百年的悲哀

报告诗

披着诗人外套的手艺人与文字工匠——中国新诗百年的悲哀文/凝望&洪亮一 .中国诗坛当今的乱象，假诗伪诗横行，大行其道，真诗哑火中国诗坛，之前乃至现在，活跃着相当一部分所谓的“大师”与“大咖”，但从来没有人站出来，指认他们并非严格意义上的诗人，而是一帮文字工匠、手艺人的真实本质。官方主流与这些人进行利益勾兑，各取所需，双方皆大欢喜。这种情况导致的结果与恶果，就是他们误导了民众对于真诗的认知，误以为诗歌本来就是“他们”现在这个样子。这直接导致了广大人民群众很难看到真正的诗歌（长久以往）。他们之所以猖獗了这么多年（滥竽充数）没人发现，没人棒喝，没人追究，一方面是因为诗歌已经沦为“少数派抱团取暖分食诗歌流量红利”的工具，一方面是因为，公众对于诗歌的淡漠态度（事不关己）。而公众这种淡漠态度恰好配合了“诗歌少数派”一家独大体系的无阻碍运作，他们穿着皇帝的新衣招摇过市，不以为耻，反以为荣。他们写着假诗，写着伪诗，写着小品文，写着“段子”，写着小散文分行，写着记叙文+回车键，独独不写“真正的诗歌”。二. 假诗伪诗的具体文本案例以当前诗坛比较活跃的张二棍为例，我们分析他的两首作品，我把这两首作品归类于“恶意写作”与“无效写作”的范畴。1《为母占卜》（恶意写作）为母占卜文/张二棍刚刚，我又在算卦的摊上坐了一会儿。老来多福，且长寿……母亲啊，算命的先生永不会知道我是携带着一个亡者的生辰来此。我愿意一次次在人来人往的街边，点着头把这些好听的话既当成迟来的祝福也当作永生的慰藉就是这样一首胡编乱造的文字，被一个公众号当做“精品”发了出来，盲流们争相转发、大肆赞美。而在我看来，这首诗通篇都是谎言，没有一个词语是诚实的，包括它的标点符号。作为常识，给活着的人算命占卜，是一件正常且普通的事情，有谁见过一个人拿着死者生辰八字，到处去找算命先生吗？即便是有，那也是有悖常理的个案，或者神经病人的行为，作者显然不是精神病人，而是多次获得诗歌奖项的正常人。作者为了“行文奇崛”也真是煞费苦心，不惜拿出最私密性的亲情元素，供其“奇崛”，而这一点，对于其母亲来说，并不是追思，而是戏谑了。这首披着“追思”外套，实则“冷酷无情”的作品，充满了目的性与功利性，在“悲情+苦难=成功”的“二棍写作模式”之下，这首诗尤其显得惊悚可怖。我们先看第一句“刚刚，我又在算卦的摊上坐了一会儿。”作者用一个带有时效性的词语“刚刚”作为开场，给读者营造出一个虚假的现场，“又”则表明作者不止一次干（为母占卜）这种事，他一次次不厌其烦的这么做的意义何在？原来是作者喜欢听（不同的）算命先生对其死去母亲的（老来多福，且长寿）的赞美之词。——如果作者是出于戏弄算命先生，只算过一次，我们还是可以接受的，但“我愿意一次次”就显得失实与失真了，而作者显然被自己精心编造的故事所感动，完完全全忽视了读者的感受，自顾自式的，一股脑儿向读者倾泻道”在人来人往的街边，点着头把这些好听的话既当成迟来的祝福也当作永生的慰藉“由此，作者在这个严重有违常规与常理的，纯粹杜撰出来的故事中，完成了一个“思母亲切”的孝子人社。而傻乎乎的读者在感动之余，不自觉的对该诗大力点赞与转发，无形间与作者达成了一场默契的“共谋”，在这场共谋中，死去的的母亲作为牺牲品，被每一个读者所“阅览”，当个人最该被珍藏的部分，被拿出来反反复复摩擦，我们是不是应该问一问作者，这种疼痛感，是不是每进行一次摩擦，疼痛就会减少一分？——作为至亲至爱之人，答案当然是否定的，因为真正的痛苦，是没有人愿意一次次拎出来，暴晒在公众面前的。而愿意一次次拿出来的，就一定一定不是真正的痛苦。所以，从这首诗中，完全感觉不到作者有多么的痛心，只看到了一种“冰冷的虚情假意”，当诗歌中最最宝贵的元素（真情实意），被诗人夸大其词的（失实的）描写所替代，所谓的亲情在作者这里已经沦为一种能够不断以此为写作模板，实现反复套利变现的手段。在流量的驱使之下，诗歌，已被“他们”玩弄得遍体鳞伤、面目全非。张二棍，在诗歌创作的道路上努力拼搏，上下求索，却也因此，与真正的诗歌渐行渐远，背离了诗歌的初心。注：*恶意写作：在文学中体现为“作者怀有某种目的性的写作，比如(为了迎合与讨巧而进行的，以欺骗与蒙骗读者为目的，换取公众流量，具体文本也许伤害不到某一个具体的人，它的危害性在于对于文学的不真诚。（恶意写作者，往往躲藏在“文学作品允许虚构”的躯壳之下，从而摆脱文学与道德的批判）——洪亮2 .诗歌《小径》的编造性与中心思想的狭隘性小径文/张二棍山有坐相，树有站相。头顶有飞翔的孤儿，脚下有爬行的国王白云轻，乌云重。一个人在山野里徜徉，让自己混同于虫鸟我想飞上的枝头，那里余音绕梁我想深入的巢穴，必然庭院深深我想经历甲虫斑斓的一生，却一次次看见，蜗牛在费力蠕动着——这是被花草环绕的一天我正在脱去人形，我正在重获人形在这大喜与大悲之间我迷上了一条，深深的小径等我返回，头顶已挂满露水脚印里，落满了迷路的星辰这首诗前四行，是“看山是山，看水是水”的变体，只不过把水改成了树，然后突然跳出两个令人错愕的意象“孤儿”与“国王”，接下来是作者“我”的登场，我“在山野里徜徉，让自己混同于虫鸟”，天上飞着孤儿，地上爬着国王，是不是很刺激？孤儿，也许是作者的自诩，一个清高孤傲的“诗人”，将“国王”踩在脚下，作者张二棍在众星捧月般的，不懂诗歌的吹捧者簇拥之下，已经慢慢相信了自己“天生诗人”的宿命，这一点尤为可悲。接下来的四行，作者开启想像，让自己上天入地，在枝头，在洞穴，却“一次次看见，蜗牛在“费力蠕动”，——我是多么的努力，又是多么的无力无助啊？——作者在这里开始植入个人胸臆的抒发，将自己比做为一个怀才不遇的智者与圣人，“我跟你们这些蠢才们，消耗着什么生命呢？”所以就有了下面的“我正在脱去人形，我正在重获人形在这大喜与大悲之间我迷上了一条，深深的小径等我返回，头顶已挂满露水脚印里，落满了迷路的星辰”——作者只能在诗歌这条“小径”上独自前行，但他不知道的是，他的诗歌已经进入了一条错误的小径——非诗的小径。这首个人意味浓厚的作品，是作者自怨自艾的宣泄，尤其是“我正在脱去人形，我正在重获人形”这种类似于你弄一个马甲脱了穿，穿了脱的喜感，想表达什么呢？而读者跟风吹捧，又从中感受到了什么快感呢？无非是（作者非常喜欢用的一个语句）不懂装懂的跟风起哄罢了。同样是自怨自艾，它不同于“雕栏玉砌”的痛，也不具备诗歌的普世性与社会价值属性，只有作者一厢情愿式的、俯瞰人间式的“高高在上”与“顾影自怜”，拼命自我拔高式的“孤独”。3.“无效写作”的典型案例《无题》系列下面只选《无题》系列其中之一，作为案例说明无题 |张二棍风是干净的，风吹过岩石的时候岩石也净了。露珠滑过草木悄无声息。落在泥土里，消弭得干干净净。一个满面风尘的人在清溪边，坐了会儿他想俯身，洗一把脸，却从溪水中听到了，星辰走动的声音我们先来看一看，一般在什么情况下，一首诗可以用《无题》来当做题目，无外乎两种可能①内容敏感，不方便直言的题材②作者想强写时，他不清楚想表达什么，又不得不“更新”自己的写作时。而这首诗，明显属于第二种情形，是“为做新诗强说愁”的典型案例。前四行“风是干净的，风吹过岩石的时候岩石也净了。露珠滑过草木悄无声息。落在泥土里，消弭得干干净净。”是作者一惯形式的铺垫手法，用以为之后的“高深”做热身准备，这几句没什么可以点评，重点在后面的四行：“一个满面风尘的人在清溪边，坐了会儿他想俯身，洗一把脸，却从溪水中听到了，星辰走动的声音”这从溪水中“听到”星辰“走动”的声音，重点来了，作者在这里卖弄了一个诗歌技巧，属于对通感的“移觉”，在溪水中本应该看到的“星辰走动”，变成了“听到星辰走动的声音”，这首诗，除了这一处小小的技巧之外，剩下的就真的是“没什么具体内容”了。它在前面所有的铺设，只为了最后这一个“小机灵”，用德云社的话来讲，就是抖了一个包袱（小技巧），仅此而已。所以，我们把没有任何思想性的文字游戏，通常视为“无效写作”。无效写作的主要特征：1.文字浮肿虚胖，没有中心思想2 内容七拼八凑，伪饰诗歌现场3 意象生硬，一厢情愿4 个人化情绪的宣泄5 语言暧昧不清，遮遮掩掩6 为诗而诗，刻意诗意三. 不可回避的现状：中国新诗百年的真实属性最后，我们不纠结于一首诗是否是小品，是否是段子，是否是小作文，我们只从问题根本出发，来定义中国新诗百年的属性新诗是半殖民文化怪胎新文化洪水决堤是从甲午战败开始，负罪鞭子抽在诗歌上，自由诗似乎就能解除国人枷锁，国运一飞冲天。迄今一百多年，新诗一直充当文化入侵的尖刀，屠城汉语诗歌之后，一地鸡毛，今天，诗没了，语言也退化了。自胡适开端的文化买办们把欧洲拼音文字诗歌当圭臬开始，徐志摩们就成了宠儿，象征主义泛滥，直到九十年代诗歌死于意象。接下来新一代文化买办，又批零兼营带有政治颜色的西方颓废文化，诗歌越来越散文化、段子化、杂文化，直到现在口水化、生殖器、屁化。汉语言像被剔除了筋骨的皮囊，被标点符号、语法逻辑支撑着，越来越白话化、文盲化。全盘否定一百年新诗带来的恶果刻不容缓！新诗是个合成出来的体裁，像病毒寄生汉语体内，腐蚀并改变了汉语以及诗歌，确实到了要清算的时候。北方诗评家洪亮/凝望/李天行：批张二棍刘年强弩枯枝迹象一一－一一一一作家简历：李天行，辽宁资深诗人，诗观：诗歌是生活、知识、修养、智慧和灵感的综合体现，就是所谓的“功夫在诗外”。一首好的诗歌的基础标准是真、善、美。《吕洪张凝李刘年诗戡战》：批判之声北方旗手洪亮。批判之声北方旗手凝望。批判之声北方旗手李天行。批判之声南方旗手吕智烨。吕智烨写于2025年6月15日…一一－一一一一『洪亮简介』洪亮，又名钟馗，河北人，公务员。2000年短篇小说《一个梦游患者在白天的经历》获《人民文学》杂志首都金秋笔会优秀奖。2007～2008开始尝试创作诗歌，之后停笔。2012年出版人物小说集《别弹水浒54弦》。2015年六月重新开始诗歌写作。2016年七月短篇小说《脸面》获《中国草根》杂志年度“十大作家”奖。代表作《武当山上》。…一一－一一一一吕智烨半月谈：一场关于张二棍、刘年的诗糠之声2025年5月31日，那天恰是端午节。有人缅怀屈原。有人批判张二棍、刘年。为什么要批判他俩，贩卖苦难、假悲悯，假佛假禅，熏坫坛而被某些主流刊为视为正刚，这是坫坛的没落，而又将其视为狗尾续貂，而大家又视苦惘闻，甚者对其吹捧，确也不显脚臭文蹩，实为坫坛之悲。久之扶风不正，必有人站起来，对其以批判，于是吕智烨来之，于是诗人评论家洪亮来之，于是众多文者秀者亦来之，一场浩浩荡荡的诗坛批判之声由此爆发。批判之声北方旗手洪亮。批判之声南方旗手吕智烨。吕智烨写于2025年5月31日《吕洪张刘年诗戡战》：具体内容是吕智烨、洪亮、张二棍、刘年之间的诗戡战。诗人评论家洪亮批言：我现在就批贩卖苦难变流量的张二棍。我现在就批贩假佛假禅变流量的刘年。二棍是假悲悯。吕智烨认同洪亮的话。他俩确实该批，不仅批，还歹加上＂痛＂字，＂特＂字。痛批，特批，二棍假悲悯，刘年贩假佛假禅，忽悠人，熏坫坛，隐喻手法比伊沙高一点而已，不同流，即不污吗？洪亮必有明鉴之镜拿镜照二棍刘年人心或非人心。