魅力皖南

小老头

　　人们常说一生总要去趟安徽吧，皖南确实是一个极富魅力的去处，无论季节交替，阴晴转换，总会使人怡情悦目，流连忘返，汲取所需。

安徽也曾去过数次，每次都会有不同的收获和感悟。这次是从沪上出发，在杭州博物馆欣赏过战国水晶杯，看够了红顶商人的故居，一路向西到绩溪的龙川小镇，障山大峡谷，桃花潭，查济古镇，宣城中国宣纸博物馆，敬亭山，最后从马鞍山离开安徽。

那我们就从龙川说起吧。

　　龙川

龙川的历史可以追溯到东晋时期，当时的胡姓始祖举家迁移至此，开始了在这片土地上的繁衍生息。公元318年，胡焱以散骑常侍衔领兵镇守歙州，后聚族而居于此，成为龙川胡氏始祖。唐永泰二年（公元766年），析歙县华阳镇置绩溪县，龙川属之。

龙川是徽文化的典型代表，村民重礼教、讲诚信、讲道德，传统徽文化、农耕文化、宗祠文化、名人文化、民俗文化在这里得到有效传承。明代是龙川发展的鼎盛时期，村内人口众多，经济发达，且十分重视科举，成为著名的“进士村”，先后曾有十多人中进士，其中最著名的是明成化十四年（公元1478年）中戊戌科进士、官至太子少保和南京户部尚书的胡富，以及六十年后于明嘉靖十七年（公元1538年）中戊戌科进士官至太子太保兵部尚书的胡宗宪。

　　水街

水街两岸古民居鳞次栉比，村巷幽幽，粉墙黛瓦，马头昂昂，一派徽州古村落意蕴。胡氏宗祠，少保府就在这里。

　　胡氏宗祠

被誉为“江南第一古祠”“木雕艺术殿堂”，其木雕“四和图”（和谐、和顺、和美、和鸣）成为和谐社会的象征。

胡氏宗祠以木雕艺术闻名，被誉为“木雕艺术博物馆”。木雕遍布门楼、正厅、梁枋、斗拱、雀替等部位，采用浮雕、镂雕、圆雕等多种技法，题材丰富，包括神话传说、历史故事、花鸟鱼虫等。

宗祠为砖木结构，阶墀、栏杆、地坪、旗杆石、石鼓、石狮等均为花岗岩筑成，屋顶、部分柱础及地面也以石材为主。

建筑整体呈中轴对称，布局秩序井然，与自然环境巧妙结合，体现了徽派建筑的设计原则。

作为胡氏家族的祭祀场所，胡氏宗祠承载了家族的荣耀与记忆，见证了胡氏家族从宋代到明清的兴衰变迁。也见证了明代抗倭名将胡宗宪的功绩，以及胡氏家族在明清时期的辉煌。

　　奕世尚书坊

是盛明时期的石牌坊，代表了徽派石雕的典型风格。

奕世尚书坊是明代嘉靖四十一年（1562年）为纪念龙川胡氏家族中两位尚书——户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪而建的功名坊。它不仅是徽派建筑的杰出代表，也是中国古牌坊中的艺术瑰宝，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

胡富（1445-1522），龙川胡氏第30世孙，明成化戊戌科进士（1478年），官至南京户部尚书，赠太子少保，谥号康惠。

胡宗宪（1512-1565），龙川胡氏第34世孙，明嘉靖戊戌科进士（1538年），官至兵部尚书，加太保，是明代著名的抗倭将领。

胡富和胡宗宪均为胡氏家族的杰出人物，且二人相隔60年荣登金榜，故立此坊以示纪念。

奕世尚书坊为仿木结构，三间四柱五楼，高10米，宽9米。主体由四根立柱、四根定盘枋和七根额枋组成。

牌坊以石雕为主要特色，运用圆雕、透雕、深浮雕、浅浮雕、镂空雕等多种工艺。雕刻内容丰富，包括鲲鹏展翅、仙鹤腾飞、太狮滚球、双龙戏珠等，展现了极高的艺术水平。牌坊上的“奕世尚书”和“奕世宫保”八字为明代书法大家文徵明手书，书法道劲流畅，气韵不凡。

　　抗倭纪念馆

即少保府，真实记载了明代抗倭统帅胡宗宪最早把钓鱼岛标注在中国海防图上的抗倭功勋。

　　龙川自然风光秀美，东耸龙须山，西峙石笏山，天马山南旋，登源河北来，龙川溪绕村东流，汇入登源河，村落形如龙舟出海，堪称风水宝地。

　　障山大峡谷

距离绩溪县城约22公里，地处皖南山区，东挽天目山，西携黄山，是国家级自然保护区清凉峰的南大门。

障山大峡谷的标志性景观，高460米，宽180米，垂直85度的单体巨石，岩面光滑如镜，如巨钟覆地，高入云天，雨过天晴时会出现佛光，堪称一绝。

葫芦潭是峡谷中的一处天然深潭，清澈见底，潭水在阳光下闪烁着光芒，周围山峰倒映其中，景色十分迷人。

峡谷内有多处瀑布，其中最壮观的是圣母瀑，瀑布从高处倾泻而下，水花四溅，气势磅礴。

冠顶生花在百丈岩附近有一块花岗岩巨石，中间由节理形成的裂缝，好似一顶巨大的皇冠，上面长着一棵巍然独立的黄山松，这种低海拔生长的黄山松是江南地区罕见的自然生态现象。

　　传说远古时代，轩辕黄帝携容成子、浮丘公在此山中采药炼丹，今山中仍有天子墓、丞相坟等遗迹。

春秋时期，吴越以此为界，秦代在此设立鄣郡，以山命名。

障山大峡谷是徽文化的重要发源地之一，徽杭古道穿行而过，沿途可见徽剧、徽菜等文化遗迹。

　　桃花潭

桃花潭距离泾县县城约40公里，南临黄山，西接九华山，与太平湖紧紧相连。

桃花潭因李白的《赠汪伦》而名扬天下。相传汪伦写信邀请李白前来，信中提到“十里桃花，万家酒店”，李白欣然前往，却发现“桃花”是潭名，“万家”是店主姓万，但李白被汪伦的盛情所感动，留下千古绝唱。

景区内保存有许多明清时期的古建筑，如隋朝扶风会馆、唐代踏歌古岸、元代鞑子楼、明代中华第一祠、清代文昌阁等。古镇保存完好，有明清建筑700余处，漫步其中，仿佛穿越回古代。

　　翟氏祠堂

翟氏宗祠位于桃花谭东北，万历乙未（1595年）起建。翟氏宗祠坐北朝南，典型民间祠堂规制，规模宏大气势雄伟，地面和屋顶逐进抬高，寓意“步步高升”。祠堂采用中轴对称建筑手法，总建筑面积占地8300平方米。

祠堂前由棂星门、头进门厅、东西厢房和碑廊、中进享堂及后进寝楼五部分组成。棂星门上有“江南名族”横匾，享堂中悬挂明万历皇帝特赐“忠孝堂”三字红底金字木匾。并悬挂历代帝玉将相、地方官吏所赐匾额。祠内屏风、大门，绿底点金，所有匾额在其衬托下熠熠生辉，用以代表鄱阳湖水和天上的星星。

史料记载，元末年农民起义军领袖陈友谅与朱元璋争夺天下，不料在鄱阳湖与朱元璋决战时，因骄而失去战机，结果60万汉军败于朱元璋20万吴军之手，成为历史上以少胜多的一次战例。张定边一行颠簸辗转，带陈友谅义子张祐保到泾县水西濯村，并将其过继给翟氏为继子，更名为翟敬六。翟敬六即水东翟氏一世祖。为告诚后人牢记鄱阳湖水战失败的教训，以图东山再起，故采用这两神颜色。

建筑大量用银杏本、红木、楠木等名贵木材，木石结构件均有精美的雕刻。1997年5月，国家文物局专家组一行6人考察翟氏宗祠，罗哲文先生亲笔题词“中华第一祠”。

　　文昌阁

　　踏歌楼

这座木制阁楼建于明朝末年，清乾隆年间重建，民国初复修。踏歌岸阁为一古时渡口建筑，阁分两层，底层为通道，入阁门即古南阳镇正街，出阁即至渡口。楼上可凭栏俯瞰桃花潭景色，眺望对岸的万村老街、汪伦墓、太白楼等景点。

相传此阁是当地的翟氏家族为纪念诗仙李白在唐天宝年间游桃花潭而修建的。当时李白应汪伦邀请，畅游桃花潭，离去时汪伦送他至渡口，踏歌送行，在临别登船的时候，因感谢汪伦、万钜的真挚情谊以及当地人淳朴好客的民风，吟出了那首千古绝唱--《赠汪伦》。后人为纪念李白与汪伦的情谊，修建了这座阁楼，并称东园古渡口为“踏歌古岸”。

　　踏歌古岸

　　桃花潭

潭面宽阔，水光潋滟，碧波荡漾，四周怪石耸立，古树青藤纷披，景色如诗如画。

　　“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

潭水上面薄雾弥漫，轻柔飘渺，在晨光中多了几分浪漫，更增添了无限的暖意。千尺潭水何及人间真情。

　　查济

古镇始建于唐初，历经宋元，鼎盛于明清，有着近1400年的历史。古镇原名“查村”，后因村民多姓查，且地处济阳，故得名“查济”。这里曾是徽商的重要发源地之一，也是文人墨客的聚集地。

古镇保存了大量的明清古建筑，包括村门、宝塔、牌坊、庙宇、社坛、祠堂、古桥、民居、古井等。这些古建筑以青砖、白墙、黑瓦为特色，马头墙高低错落，木雕、石雕和砖雕精美绝伦。

　　宝公祠

又名敦素堂，始建于明朝，为纪念中兴五世祖查宝源而建，建筑面积1192平方米。国家文物局专家组组长罗哲文先生对该祠的石磉和雕刻给予极高的评价。

　　德公厅屋

为纪念中兴七世祖永德公而建。四柱楼牌坊式门楼，是查济仅有的元朝建筑，也是安徽非常少的元代建筑之一，第三层砖雕“鲤鱼跳龙门〞为高浮雕十分珍贵。

　　天申桥

建于明崇祯年间。从桥下往上看实为两桥，是兄弟俩向母亲竞孝而建，桥面连为一体，寓意兄弟同理连枝，这座桥体现的是孝道和和睦的传统美德。

　　红楼桥

是古镇的标志性建筑之一，桥上桥下长满了爬墙虎，古朴而富有生机。

红楼桥始建于明朝，清嘉庆年间重修，桥长8米，宽5米，为高拱石桥，因西南侧曾建有一座二层红楼而得名，桥两边青藤披拂，翠蔓摇曳，宛若“一帘幽梦”。

桥东有一间咖啡屋，打理者是一个三十岁左右的小伙子。我点了一杯美式咖啡，妻子要的果汁，选靠窗的位置，正好看到红楼桥的全貌。和店主人的交谈中，了解到他就姓查，祖上来自山东济阳。查姓，济阳，查济就是这么来的。浙江海宁查姓和查济查姓是有渊源关系的。我指着桥下的河水问，人们在河里洗洗涮涮的，吃水不怕污染吗，他说现在镇子里通自来水，之前有乡规民约，每天清晨家家汲取饮用水，然后淘米洗菜，下午才能在河里浆洗衣物。

阳光灿烂的小伙子，临别我祝他幸福快乐。

查姓是一个古老的姓氏，其起源可以追溯到周朝。查姓的始祖是周朝的伯禽，他是周公旦的儿子，被封于山东济阳。唐武德八年（公元625年），当时查姓的第三十九世祖查文熙被查济的山水风光吸引，举家迁居于此，从此开启了查济的历史。

　　二甲祠

又名光裕堂，建于明末清初，为纪念中兴六世祖查祈宝而建，建筑面积1100平方米。五凤楼式门楼、精雕细镂的木雕、石雕以及“见木不见砖”的建筑风格是该祠的最大特点。

　　洪公祠

又名树滋堂，始建于明朝，扩建于清初，为纪念中兴五世祖查洪源而建。背倚岑山，前临许溪，是一座景观与自然相结合的杰作，有衔山吞水之势。该建筑第三进更是匠心独运，高度体现先人尊重自然、以人为本的理念。

　　宣纸博物馆

宣纸文化产业园位于泾县乌溪村附近，紧邻205国道，交通便利，周边自然环境优美，群山环绕，绿水相依。宣纸博物馆是宣纸文化园的灵魂，馆内陈列着明清时期的老宣纸、当代名家书画作品以及宣纸制作工艺长卷画等，展示了宣纸的历史、文化、制作工艺等内容。

国纸客厅是进入宣纸文化园的入口建筑，其入口处采用极简的白色立面，营造出中国书画的意境。宣纸是中国传统文化的重要符号，被誉为“纸中之王”，其制作工艺复杂，需经过108道工序，具有质地绵韧、纯白细密、光而不滑、密而透光等特点，是文房四宝之首。2006年，宣纸传统制作工艺被列入我国首批国家级非物质文化遗产名录；2009年，泾县宣纸入选联合国人类非物质文化遗产代表作名录。

　　宣纸古作坊保留了传统的宣纸制作工艺，可以在此亲眼目睹捞纸、晒纸等工序，还能亲身体验抄纸的过程。

瓦当拓印体验区可以在工作人员的指导下，通过传统的拓印技术，将刻有图案或文字的瓦当拓印成精美的拓片。

漆扇制作体验区以宣纸为扇面，可选择大漆颜料绘制图案，制作出独一无二的漆扇。

　　敬亭山

位于安徽省宣城市区北郊，主峰名“一峰”，海拔324米。敬亭山古称昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山。

敬亭山是中国历史文化名山，文化底蕴极为丰富。自南齐谢朓《游敬亭山》和唐代李白《独坐敬亭山》诗篇传颂以来，敬亭山声名鹊起。谢朓曾担任宣城太守，他在敬亭山留下了许多脍炙人口的诗篇，如“兹山亘百里，合沓与云齐”等，开启了敬亭山的诗歌文化传统。

李白一生七次登临敬亭山，留下“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”等著名诗篇，使敬亭山声名远扬。此后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、李清照等文人墨客纷至沓来，留下吟诵敬亭山的诗、文、赋达2000余种，敬亭山因此被誉为“江南诗山”。

山上有多处古迹和文化遗迹，如广教寺双塔、太白独坐楼遗址、古昭亭石刻等。

　　相思泉（皇姑泉）

皇姑泉的得名与唐代诗人李白和玉真公主的传说密切相关。玉真公主是唐玄宗的妹妹，也是一位才情出众的女子。她与李白相识于青城山，两人因志趣相投而互生情愫。安史之乱后，玉真公主来到敬亭山的翠云庵修行，而李白多次前来寻访，却总是错过。最终，李白在敬亭山见到的却是玉真公主的坟茔，悲痛欲绝。相传，玉真公主仙逝后，特意从黄山引了一泓清泉到此，供李白煮酒烹茗，这便是皇姑泉的由来。

皇姑泉水清澈见底，甘甜可口，常年不竭。它不仅水质优良，而且周围环境清幽，两旁种满了翠绿的竹子，微风拂过，竹叶沙沙作响，仿佛在诉说着千年的故事，为敬亭山增添了一份灵动与诗意。

皇姑泉不仅是自然景观，更是敬亭山文化的重要组成部分。它见证了李白与玉真公主之间跨越世俗的真挚情感，也体现了敬亭山深厚的历史文化底蕴。许多文人墨客在此留下诗篇，如李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”，表达了他对玉真公主的思念以及对敬亭山的深情。

　　虎窥泉

位于敬亭山山腰，是一处天然泉水。相传古时有虎常来此饮水，故名“虎窥泉”。泉水清澈甘甜，四季不涸，是敬亭山的一大特色景观。

古时候，敬亭山的僧人苦于没有水源，有一只老虎每日在此刨土，且刨且嗅，后来僧人们在老虎刨土的地方掘井，得清凉甘泉，于是命名为“虎窥泉”。另一种说法是，有一吊睛猛虎每日于庵右挖掘，虎去泉出，故名“虎窥泉”，其泉水清冽，又名“绿雪井”。

虎窥泉位于敬亭山翠云庵的观音宝殿之下。翠云庵周围环境清幽，林壑幽深，松涛阵阵，鸟语花香，站在庵前可以极目远望，广教寺双塔、古昭亭坊、先贤祠、敬亭山石牌坊、敬亭湖等美景尽收眼底。

虎窥泉亭柱上有篆体楹联：“切趵且闻，白云生处白虎探；忽藏忽现，绿竹摇时绿雪香。”这楹联不仅描绘了虎窥泉的美景，也体现了文人对自然与文化的热爱与赞美。

　　敬亭山山势秀丽，峰峦叠嶂，绿树成荫，四季景色各异。山上植被丰富，森林覆盖率高，空气清新，是天然的氧吧。此外，还有众多自然景观，如“双塔凌云”“虎窥泉”“绿雪茶场”等，景色宜人。

绿雪茶场位于敬亭山山腰，是敬亭绿雪茶的产地。敬亭绿雪是中国历史名茶，产于敬亭山，因茶叶形似雀舌，色泽嫩绿，白毫显露，冲泡后茶叶在杯中上下翻滚，形似绿雪而得名。游客可以在此参观茶园，了解茶叶的种植和制作过程，还可以品尝到正宗的敬亭绿雪茶。

　　太白独坐楼遗址

位于敬亭山主峰，相传为李白独坐吟诗之处。这里环境清幽，视野开阔，是登高望远、感受李白诗意的好去处。

　　广教寺双塔

位于敬亭山南麓，建于北宋大中祥符年间，是全国重点文物保护单位。双塔为楼阁式砖塔，八角五层，高约20米，塔身雕有佛像、花卉、云纹等图案，造型优美，是研究中国古代建筑艺术的珍贵实物。

　　双塔东西对峙，相距26.9米，均为七层方形平面的仿木楼阁式砖塔，保存了唐代佛塔的古意，同时具有宋代建筑特征。塔身底层三面开门，二层以上四面开门，塔内原有楼板和木梯相连。塔的飞檐为砖木结构，墙面嵌有宝相花，塔底座有白色浮雕，每层有楼板和木梯相连。双塔二层内壁各有苏轼于元丰四年（1081年）所书《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》碑刻，具有极高的艺术价值。

　　广教寺由晚唐名僧黄檗希运禅师创建，当时由宣州刺史裴休牵头倡议，黄檗禅师募化重兴，寺庙规模宏大，有“山前山后寺连珠”的壮观景象。

宋太宗曾赐御书百二十卷，元朝帝赐广教寺住持荣佑崖法师金袈裟。元末，广教寺毁于战火，仅剩双塔。

明洪武初年，有僧人在旧址创建寺庵。清康熙二十一年（1682年）《宣城县志》记载，广教寺有庙宇千间，僧人数百。

2004年，广教寺另选址重建，按照古代布局恢复了部分建筑。

　　登敬亭山恰逢暴雨，气象预报当日十点前后雨势将盛。我们抓紧有限的时间乘景交车到达太白独坐楼附近，此时已是“山雨欲来风满楼”。紧凑的结束了山上的重点项目，还没到广教寺遗址大雨骤至，只好停车在路边等候雨势变小。十几分钟后雨点果然小了许多，这才有机会得以观瞻雨中的广教寺双塔，似乎清晰的感受到智慧和圣洁。

雨越下越大，在狂瓢泼下的水雾中，高速路上的能见度也越来越低，我们谨慎的前行着，直至下一站马鞍山，此时雨也小了。

后来我调侃着对妻子说，李白真不够意思，到处写诗，害得我们到处乱窜还乐此不疲。

皖南之行从诗意开始，而以诗情结束。

　　图文 清茶一杯 小老头