老子故里香火鼎盛，中原大地人文荟萃

沈平波，

　　6月10日一早，我们经鹿邑前往商丘，在鹿邑县，我们游览了老子故里景区。老子故里，即老子出生或长期居住的地方，位于河南省周口市鹿邑县太清宫镇（一说位于安徽省涡阳县）。但主流砖家认为，还是在鹿邑。这里所建的景区，除了太清宫，还建有老子故居。系统地介绍老子生平和老子故事以外，更是强化老子就是出生在这里。他们的目的，我们都懂。对我来说，老子出生于何地并不重要。但我对老子的思想还是有一定的认可。他是一位伟大的思想家，‌ 其思想的核心可以概括为“道法自然”和“无为而治”‌，二者共同构成其哲学体系的基石，分别阐释宇宙规律与社会治理的终极原则,强调顺应自然。与孔子的思想有着根本的区别。而中国文化中，从汉武帝时期董仲舒倡导“诸子百家，独尊儒术”以后，儒家思想几乎占据统治地位，历代统治者尊孔敬孔。视他为“万世师表”。但董仲舒所推崇的儒家思想并不完全是孔子思想，他把“君权神授”巧妙地植入到了儒家思想。通过改良，包装儒家思想，成为唯统治者所用的思想。从而塑造统治者“君权”的合法性，正当性。为历代统治者所推崇。尽管如此，老子思想还是得到很多人的认可，以至于主流传统文化的价值观，就是儒，释，道杂交形成的价值观。可见老子思想的光辉，不是谁想否定就能否定的。客观地讲，任何一种伟大的思想，都是一种人生智慧，是对世界，对人生的解释和认知。也不一定是绝对真理，更不是“天经地义”。但我们可以从这些伟大思想家的思想中，吸收其丰富的营养。从而让自己的灵魂变得更有趣，人生活得更快乐！至于统治阶级美化，包装的思想，鼓吹是“天经地义”的东西，我们必须动动脑筋，看看与我们自己的利益是否一致，与社会整体繁荣、稳定、发展一致。而不是一味的盲目照单全收。当然，也没有必要去反对，否则你将死无葬身之地。

在老子故里景区，香火非常旺盛。朴实的敬香者，他们是否思考过在拜谁呢？

　　离开老子故里景区，我们来到鹿邑县城的明道宫。传说老子晚年在这里传授思想，开坛讲学。最后在这里升天成仙。据我所知，道教属于中国本土宗教，是多神教。起初是东汉时期的五斗米教，装神弄鬼，最后成为东汉未年农民起义的精神力量。后来慢慢成为一种主流宗教。本无完整的思想体系。后借用老子的思想，作为道教的核心思想。鹿邑的明道宫，自然是借助老子故乡的影响，把老子打造成道教中的祖师爷，最早是神仙之一。

明道宫位于鹿邑县东北端，与老子诞生地太清宫东西相望，原名紫极宫，是为纪念老子传道讲学而修建的建筑群。据说始建于汉代，到唐时，以升仙台为中心形成了规模宏大的建筑群，宋元明清各代均有增建。老君台（又名升仙台，传说是老子升天的地方）则是该古建筑群中最古老的建筑。

这里同样香火旺盛。也许这一天是道教的重要节日。我不想去考证。我不相信任何宗教。我有自己独有的世界观，人生观，价值观。也有自己独有的思想体系。但我敬重所有的宗教和所有伟大的思想家。无论西方苏格拉底，柏拉图。还是主流宗教的创始者耶稣，释迦牟尼，穆罕默德。以及中国的诸子百家。无疑2000多年前的世界，是一个群星荟萃的时代。他们的伟大思想成就，至今无人超越。我来老子故里，就是对思想家的敬仰。

　　大约下午二点，我们到达商丘市濉阳区。商丘市，河南省辖地级市，位于河南省东部，简称“商”，地处豫鲁苏皖四省接合部，主要为黄河冲积平原区。 市域面积10704平方公里。常住人口约763万。这里是商朝的发祥地，也是春秋时期的宋国国都。宋襄公属于春秋五霸之一。他的“仁义”故事家喻户晓。为了不伤到幼鸟，“网开一面”。与楚国的“泓水之战”中，坚持，“不击半渡”，“不鼓不成列”的仁义原则，以至错失战机，大败于楚军。成为后世笑话。有人怀疑宋襄公春秋五霸的殊荣，是后世学者念其“仁义”，加给他的。毕竟二千多年的封建社会“仁义礼智信，温良恭俭让”是社会道德的核心。

我住进酒店，休息到四点半便来到商丘的古城参观。古城墙保存完好，只是当地将古城内的单位和居民基本迁出，然后对古城内的建筑进行维修和重建。目的是开发旅游，但效果并不理想。古城墙分东、西，南，北四门。墙外有护城河。我用开车和步行相结合，在古城内游览。

　　参观完古城后，我来到新城区转悠。如今的商丘市主要街道很气派。对于拥有700多万人口的地级市。还是很匹配的。在市政府附近吃完晚饭。近九点才回到酒店。

　　6月11日，我们从商丘出发，经宁陵，睢县，杞县前往开封市。为了对这三个县有些记忆，我分别下车拍了些照片。以便以后回记。宁陵县，隶属河南省商丘市，位于河南省东南部，总面积798平方公里。常住人口为52.43万人。

　　睢县，河南省商丘市辖县，位于河南省中东部，商丘市西部，总面积926平方公里。常住人口69.56万人。

　　杞县，隶属河南省开封市，位于河南省东部，豫东平原区，总面积1243平方公里。常住人口91.85万人。

在杞县吃完中饭，我突然想起此次去开封必须去一趟宋太祖赵匡胤黄袍加身的陈桥镇。而陈桥镇位于黄河北岸的新乡市封丘县。在开封市区的东北方向。如此我决定先去陈桥镇，避免走回头路。我们先过黄河大桥，然后沿着黄河北岸的河堤来到位于黄河边的陈桥镇。黄河是天河。由于长年的泥沙沉积，河床越来越高，河堤也随之越修越高， 以至于这一带的河面海拨在80米左右， 河堤海拔在83米左右。而河堤外的村镇海拔在74米左右。这些数据是我用海拔仪親自测量的。也许不是太准确，但让我对天河有直观的认识。从而更能理解历史上黄河多次决堤，让黄河改道。黄河最近一次决堤改道是清咸丰5年（1855年），黄河在兰考附近北岸铜瓦厢“决堤，黄河水冲进大清河，抢占了大清河的河道，向北流入山东，从而有黄河入海口在山东营口。目前，我国对黄河河堤的维修保护已经常态化，河堤上堆放的石料，就是随时准备加固河堤和堵决堤口。充分体现了国家的经济实力和政府对人民生命财产的关心、重视。

　　陈桥镇修建了宋太祖黄袍加身纪念馆。并认真地告知大家，这里就是宋太祖黄袍加身处。你信吗？我就当是吧！1100年前的事，估计就在这一区域。宋太祖赵匡胤巧妙地接过后周孤儿寡母的政权，让百胜安居乐业，有何不妥？而千百年来的儒家文人，总是从“忠君”的价值观出发，对这一事件横加指责。可以理解，但我却认为没什么不妥。任何政权，能够让百姓安居乐业就是合法的好政权。王莽，武周政权凭什么就不是合法政权呢？由于大家怀疑其合法性，导致这两个朝代均是短命的。这就是文化的力量！

从陈桥驿出来，我没有走回头路去开封，而是从走黄河北岸的河堤公路往上游行走十多公里，然后过黄河浮桥，从开封城的北门进城。住进了老城区西门（大梁门）附近的酒店。

　　在酒店休息片刻，我们徒步来老城区内的汴河边，一直到包公湖。沿湖滨步道到开封府景区。欣赏古城内的美丽景色。晚饭后才回到酒店。

　　沿包公湖徒步过程中，参观了湖畔的包公祠景区。包公祠是开封市于1984年，为纪念中国古代著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的，其坐落在开封市包公湖西畔。史书记载，开封包公祠始建于金、元，经明、清等朝代，历代修葺，已有近千年历史。由于黄河水患，屡毁屡建。

包拯（999年－1062年7月3日），庐州合肥（今安徽合肥肥东，合肥市有包公墓）人。中国北宋政治家。天圣五年（1027年），包拯登进士第。此后一直在朝庭为官，而且是北宋有名的清官。但他的知名度却是通过文学作品渲染，成为家喻户晓的清官。据我所知，他并不是不食人间烟火的人，否则在北宋官场根本无法善终。由于历代中国属于人治社会。情，理，法的顺序影响着老百姓，也影响着政治家。腐败导致审案不公是常有的事。人民却只能寄希望于青天大老爷，因此包公被艺术家塑造，成为人人敬仰的包青天。艺术的塑造自然离不开虚构故事，包公斩陈世美就是典型的虚构故事。尽管被虚构，老百姓还是津津乐道地传说着这样的故事。客观地讲，寄希望于青天大老爷是没有出路的。唯有加强法制，让权力放在阳光下。接受人民和舆论的监督，才是根除腐败的唯一出路。