登五岳望远 舒胸怀宽阔 ‍一一五岳记

家宝

前些天制作了黄山归来不看岳。今天按登岳时序，制篇五岳记之。

这是在华山东峰拍的日出。

1987年秋，我在西安解放军政治学院上学时，学院组织上华山，一天晩上11点，我们摸黑上去的，凌晨4点50分到东峰，好险好冷，我们穿了军用雨衣，裹在一起，堵在大石头后面等天亮，拍出日。真是无限风光在险峰！

巍峨险峻 西岳华山

华山位于陕西省华阴县境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，是秦岭支脉分水脊北侧的一座花岗岩山。

西岳华山，海拔1997米，居五岳第二高，且气势宏伟，峰峦壁立，风景秀丽，以险峻胜天下。华山称西岳始于汉，名得于山峰如花。华山主峰由东、南、西三峰组成。高度较低的还有中、北二峰。北峰又名云台峰，在四峰以北，东北西三方皆临深谷，是登主峰的必经之路。东峰，雄伟壮观，东侧削壁万丈，峰顶有朝阳台，黎明可在此观赏瑰丽夺目的日出奇观，故称朝阳峰。南峰是华山的最高峰，南侧是悬崖峭壁，十分险峻，与东、中、西三峰之间有谷地相隔。西峰又名莲花峰，高度仅低于南峰，西侧为陡立的绝壁。中峰又名玉女峰，附于东峰的西壁，是通往东、西、南峰的要道。东、南、西峰组成的华山主体四周都是绝壁，远看像巨柱，仅北面有一条路可以攀登。

我们在东峰看了日出，去南峰，过而没上，穿苍龙岭，过金锁关，到西峰。相传西峰是沉香劈山救母之地。在西峰看景拍照，然后原路返回，越苍龙岭下山，坐车回学院。

我上华山的最深印象是险！是惊心动魄的险！特别是鹞子翻身、苍龙岭、千尺幢等，是险中之险！

鹞子翻身位于华山东峰，是通往下棋亭的必由之路，为华山著名的险道之一，其路凿于东峰的倒坎悬崖上，下视唯见寒索垂于凌空，不见路径。游人至此，须面壁挽索，以脚尖探寻石窝，交替而下，其中几步须如鹰鹞一般、左右翻转身体才可通过，故名“鹞子翻身”。

我上华山没经验，拿了个手提包放雨衣、手电筒等物品上山，过鹞子翻身时，只能单手攀登，更是艰难。从此以后，我吸取教训，凡上山都带背包或挎包，解放双手。

从视觉冲击上来看，鹞子翻身比不上长空栈道，但鹞子翻身的难度更大。梯道倾斜，且向内倾斜；铁链太松动，左右摇摆度偏大，不易抓牢；人是从上往下攀缘，崖壁往里倾，眼睛看不到落脚点。需要手、眼、脚、膝的全面配合。在鹞子翻身的全途中，不能有丝毫的松懈。手要抓紧，眼要看准，膝要顶住，脚要踩稳。全神贯注，集中精神。小心翼翼，看不见就用脚来试探。一步一个坑的往下攀岩。有一小段只有一边的铁链可以抓握。这一段需要掌握好身体的平衡度。上鹞子翻身，难！真难！难于上青天！

这是苍龙岭，电影《智取华山》最险的一线天，两边绝壁，万丈深渊。是华山最险的一段。

苍龙岭是华山著名险道之一，以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名。其如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊，两边峭壁千丈，中间一条窄道，拉着铁连上下，脚下白茫茫一片，暝不见底，白云从山下冒出，半山松林都在深渊之中。游人脚多发软。何止今人，古人甚至有抱头痛哭的。相传唐代韩愈曾鼓足勇气攀上苍龙岭，回头一望，大惊失色，心想此行决不可能生还了，于是疾写绝命书一封，投下山涧，自己则痛哭不已。但是，华山的险峻吓不退古今有勇气的攀登者，而正是华山的险峻秀丽，千百年来吸引了不少仰慕险境幽处的人。他们的笔下，留下了许多赞颂华山的著名诗篇。唐代李白写道：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。”“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。”廖廖数语，淋漓尽致地描画出黄河的咆哮之势和华山的奇险峥嵘。杜甫在《望岳》中对华山的高峻险绝的山势作了生动的描写：“西岳崚嶒竦处尊，诸罗之立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盒。”诗句既描写出华山的险峻可畏，也描述攀登的困难，只有得到“仙人九节杖”，才能拄着到玉女峰。除了这些诗句外，最能反映华山险峻的是民间俗语“自古华山一条路”。

我们是黑夜打着手电沿着这条逶迤曲折、艰难崎岖的小路上东峰的，只感觉到艰难。白天才领略到了华山柱峰挺立、危崖绝壁、苍松劲立的自然风貌和险峻幽深的视觉。

这是千尺幢，位于回心石之上，是华山第一险境。幢壁直立，其间仅容二人上下穿行。两边铁链垂直下垂，坡度为70°。从上到下共有370多个台阶，皆不满足宽。

“千尺幢”顶端，有仅容一人的石洞，当游人爬上最后一个石级时，便从洞中钻出，故而此洞名叫“天井”。“天井”上有一平台，刻写的“太华咽喉”，形象的说明了这里的路形。台上的“百尺峡”为咽喉上段，峡下的平台，形如突出的喉头。“天井”以下的千尺幢，为咽喉下部。此处整个路形如人的咽喉食管，既窄又突且长。“天井”口为“太华咽喉”中段，若从此堵住，上下就会绝路。国民党残匪韩子佩曾在“天井”口加一块铁盖，企图固守华山，人民解放军八勇士飞越天险，消灭了据守在这里的一个班的兵力，为增援部队打开了通道。百尺峡位于千尺幢北，是登华山的第二个险境。“百尺峡”也叫“百丈崖”，两壁欲合，却被飞来的两颗石块从中撑开，人从石头下钻过，胆战心惊，生怕石块从两壁间掉下来，这就是“惊心石”。通过此石悬着的心才放下来，再回头看原来此处卡着的两块石头，是上大下小故能安然无恙，所以这颗石头也被称之为“平心石”。韩愈诗中有“俄然神功就，杀气见棱角”的描写。

2003年5.1假期，我去了泰山。自1987年秋上华山后，时隔16年，才有机会上泰山，真是不易啊。早餐后，我先去了岱庙，再上山，经中天门，蹬18盘，过南天门，到天街，上玉皇顶。然后下山。泰山雄伟壮观，名不虚传！

这是"五岳独尊”刻石：是泰山的标志性刻石，竖刻楷体，大字径55x42厘米。位于玉皇庙东南，题写者为任泰安知府的爱新觉罗·玉构。第五套人民币5元面额纸币的背面图案。

五岳独尊 东岳泰山

祖国多名山，泰山声望最盛，影响最大。司马迁早在两千多前就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”可见，泰山很早就以雄伟知名。我国大多数人都知晓泰山。泰山是崇高、伟大的象征，中华民族的骄傲。

泰山古代称“岱宗”，“岱”即泰山，“宗”是宗长。泰山在古人心目中早已是众山之首了。《周礼》中称岱山，汉初始称泰山。泰山是五岳之一，位于我国东部，称之东岳。在五岳中，泰山最雄伟壮丽，气势磅礴。古人说，泰山吞西华，压南衡，驾（凌驾）中嵩，轶（超）北恒，为群山之最；“山惟岳尊，岳惟东最”。

泰山位于山东省泰安市境内，南北宽近百公里，东西长约200公里。主峰屹立在泰安城北，海拔1524米，居五岳第三高。泰山巍峨雄伟，名声浩大。

我先去看了岱庙，是东路上泰山起点的第一名胜。岱庙位于泰山南麓，是一片古建筑群，面积达10万平方米，是历代帝王举行封禅大典的地方。岱庙周围共有大小十个门，围墙四隅建有四个角楼。庙内有殿庑800余间。主体建筑天贶殿，建于宋真宗大中祥符二（1009）年，重檐斗拱，黄瓦朱柱，古柏参天，碑碣如林。殿长48.7米，宽19.8米，高22.3米。整个大殿矗立于雕栏平台之上，更显得庄严雄伟，气宇轩昂。此殿与北京故宫太和殿、山东曲阜孔庙大成殿合称我国三大宫殿式建筑。殿内东、西、北三面墙壁绘有长62米、高3.3米的宋代“泰山神出巡图”，画上有山水树木和657个形态各异的人物。画面构图精巧，内容繁而不杂，形象十分逼真，有较高的艺术价值。

我简转看了一下，就去了岱庙东侧的汉柏院，院内有相传为汉武帝亲植的五棵柏树。

与汉柏、米芾题书的第一山碑刻合影留念。

古柏宁死不屈

汉柏树节如画，栩栩如生。

岱庙的碑刻主要集中在这里，其中有著名的东汉、西晋碑刻。最著名的碑刻是东御座院内被誉为我国书法艺术瑰宝的秦二世泰山石刻，这块石刻是我国最古的文字石刻之一，系由丞相李斯篆书，经镌刻而成。现仅存两片残石上10个字。宋徽宗于宣和元（1124）年立的“重修东岳庙碑”，高9.25米，宽2.1米，也很令人注目。

我出岱庙，上泰山，途中景点、古迹不少，脚不停步，直往前行。到中天门，泰山腰部的一座浑圆山峰，土质呈赤黄色，又名黄岘岭。由此向北仰望，18盘像云梯一样伸向蓝天，南天门历历在目。中天门每当雨后天晴、夕阳霞光万道之时，可观赏到“黄岘归云”的胜景，游人如置身云端飘然欲仙。

过中天门，越18盘。18盘是上泰山最艰难的蹬道，中间有升仙坊，蹬道高差400米，1594级石阶，两侧悬崖壁立，蹬道近乎垂直，攀上18盘，就越过了登泰山最大的难关，不远就是泰山极顶了。

我在南天门前拍张照。我登上南天门，心情立即变得轻松欢畅。回首山下，泰安城河流、道路、树木依稀可辨，在这里可以领略体味到唐代诗人李白《泰山吟》中“天门一长啸，万里清风来”诗句所描绘的南天门的巍峨雄壮和登南天门的欢快心情。南天门，海拔1460米，建于元中统五（1264）年，有门额“摩空阁”三字，左右两侧刻有“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”对联。

我过南天门，上天街。天街是自南天门沿山脊向东的一条平坦道路。到天街东端顺陡直的盘道而上，就是泰山顶古建筑群一一碧霞祠。

我来到天街去极顶途中的石刻群。

石刻“仰观俯察”位于玉皇顶南约30米处盘道东侧石壁上，刻于民国十九（1930）年。字面高250厘米，宽90厘米。4字竖列，字径50厘米，楷书。陇右马福祥书。

旁边有石刻“登高壮观天地间”，是徐向前元帅于1983年3月题写的。刻于玉皇顶盘路东，摩崖高220厘米，宽55厘米，大字径23×25厘米。楷书体。

“泰山三大瑰宝”之一的唐摩崖碑，在碧霞祠东北大观峰崖壁上，此处还有许多古代石刻。唐摩崖碑：高13.3米，宽5.3米，共刻有隶书996字，为唐玄宗李隆基封禅泰山亲书的“纪泰山铭”。此碑字体雄劲俊逸，开书法“唐隶”一格，古人认为“盖自汉以来碑碣之雄壮未有及者”。可惜，我没去探其真容。

这些石刻展示了泰山独特的艺术神韵，历代文人在此留下许多珍贵的诗篇和题刻。名垂青史！

玉皇顶是泰山的极顶，这里不仅可以俯瞰群山，还能领略到壮观的自然景观和丰富的文化遗迹。

图中左上侧面石壁上有“一览众山小”石刻，位于泰山的玉皇顶，也是泰山的主峰天柱峰之巅。

泰山绝顶视野开阔，是观赏四下美丽景色的最好地方。在此极目远望，“一览众山小”，使人感到心旷神怡。殿东有观日亭，可以观赏旭日东升的壮丽景色，西有望河亭，是欣赏“黄河玉带”、云海玉盘”和“晚霞夕照”等美景的最好地点。

晚霞夕照

我上泰山的深刻印象是雄和厚。

泰山雄伟壮观。山上有嵯峨怪石，清泉飞瀑，还有大片古老的苍翠松柏。登临泰山绝顶，可赏日出日落、黄河玉带、云海玉盘奇观。一年之中，四时景色不同：春天遍山青葱，百花争艳斗奇；夏季云雾弥漫，景象瞬间万变；秋时山野苍茫，红叶映照霜天；冬令白雪皑皑，松柏素裹银帘。

泰山人文历史景观深厚。泰山最大的特色在于悠久的历史和众多的文物遗迹。泰山是我国古代文化的发祥地之一，是“三皇五帝”的活动中心，是商代政治、经济、文化的中心。春秋战国时代，齐桓公称霸时，曾在泰山附近会盟各国诸侯。孔子曾登临泰山，孟子有名言“孔子登泰山而小天下”。

泰山是历代帝王封禅告祭的场所。“封”是在山上筑坛以祭天，“禅”是在山下扫除以祭地。据《史记. 封禅书》载，从无怀氏到西周，有72位君主相继到泰山举行封禅大典。秦始皇即位第三（219）年，便由邹峰直上泰山，设坛祭祀，并命丞相李斯篆书刻石。公元前209年，秦二世封禅泰山，又命李斯篆书诏文，刻于石上，至今尚存10个残字，这就是著名的“泰山石刻”。汉武帝于元封元（110）年四月到泰山封禅，在山巅立无字碑。此后，又多次到泰山封禅，对后世帝王有很大影响，唐、宋、清代的皇帝都不断到泰山封禅，使之成了一种惯例。诸帝王如此频繁地登山朝拜，使泰山成为天下第一名山。

帝王到泰山封禅，大兴土木，勒石纪念；泰山先后成为佛、道教中心之一；慕名游览泰山的文人墨客赋诗著文，留下碑刻和题词题诗。泰山上下依势而建的许多行宫、楼、殿、寺、阁、亭，宏伟壮丽，精巧玲珑，至今仍保存20多处，石刻、题词题诗不下1000块，其上字迹端正大方，苍劲有力，龙飞凤舞，潇洒清秀；真、草、隶、篆各种形体，颜、柳、欧、赵不同流派，无不具备。泰山不愧为东方文物古迹宝库。

2005年秋，我去了衡山，先看了南岳大庙，又看万寿大鼎，再看忠烈祠，然后上祝融峰，观景看殿。

五岳独秀 南岳衡山

衡山位于湖南省中部的衡山县境内，地处湘江中游西南岸。以衡阳的回雁峰为首峰，长沙的岳麓山为尾峰，绵延八百里。人们通常说的南岳衡山是指祝融峰为主的一群山峰。更狭义的衡山甚至就是指祝融峰。

祝融峰是衡山的主峰，海拔1290米。四周群峰环抱，形成“众山来朝”之势。祝融峰因祝融氏而得名。

南岳衡山的特色在于一个“绿”字。五岳中，只有南岳衡山位于长江以南，气候湿润，衡山无山不树，无树不绿，四季常青，风景秀美。春风吹绿长江南岸附近的“江南”之时，衡山早已堆绿迭翠，万木峥嵘，姹紫嫣红，鸟语花香。秋季时，藤蔓婆娑，翠竹摇曳，衡橘金黄，丹桂飘香。所以人们常说衡山“五岳独秀”。

我走进南岳古镇，看到大小不一的20余座寺观。东街的祝圣寺，相传是大禹所建，清代曾改建为康𤋮皇帝的行宫，寺内的殿宇楼阁雄伟华丽，环境十分幽静。我进了正街的南岳大庙，这是湖南省规模最大的宫殿式古建筑群。大庙规模宏大，共有九进，颇像北京的故宫。有棂星门、盘龙亭、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿即圣帝殿、寝宫、东西便门和四个角楼等。

这是正殿即圣帝殿。是南岳大庙的主体建筑。殿高7.2丈，建于17级台阶之上；内外有72根石柱，四周石质栏杆上144块精美生动的汉白玉浮雕，逼真地描绘了《山海经》中的许多典故。白石台阶上的石龙浮雕，个个栩栩如生，呼之欲出。

这是康熙皇帝御书的“永峙南维”匾额，悬挂在南岳大庙正殿即圣帝殿门上方。

这是南岳大庙进门右侧的防火水池

南岳大庙内的石狮子

我出南岳大庙，到万寿大鼎广场。

万寿大鼎，全称“中华万寿大鼎”，是被世界吉尼斯确认的“世界第一鼎”，是世界上最大、最重、寿字最多的青铜器。中华万寿大鼎是南岳中华万寿坛景区的中心景点，位于南岳衡山的驾鹤峰上。我看了以后的感觉是气势恢弘！

景色秀丽，色彩斑斓。

寿鼎矗立，翘角飞檐，鸟铃呼应。

我看万寿大鼎后，坐车沿蜿蜒曲折的山路而上，来到忠烈祠。这是1942年为纪念抗日阵亡将士修建的陵园。陵园内有一座“七七”抗战纪念碑。

七七纪念碑的造型是五颗直指蓝天的炮弹，代表着中国汉、满、蒙、回、藏等各族人民团结一心、同仇敌忾、奋起抗战、武力御敌。在塔的正前方和东西两侧的石碑上，镶嵌有汉白玉的“七七”两个字，象征着1937年7月7日卢沟桥事变的爆发，日本全面的侵华战争开始，揭开了全国抗日战争的序幕，掀起了全民族抗日的怒潮。塔的背面刻着薛岳题写的《七七纪念碑文》：“寇犯卢沟，大波轩起，捐躯为国，忠勇将士，正气浩然，彪炳青史，汉族复兴，永湔国耻。”

纪念碑通体采用一种花岗岩砌筑，比例精当、施工精致，造型象征我国四面八方的民众，汉、满、蒙、回、藏等各族人民，必须永远牢记“七七”国耻，团结一心、保家卫国，凝聚武力痛击敌寇的深刻寓意。

南嶽忠烈紀念堂碑記

中華民國二十六年七月七日，我中華民族崛起抗倭之神聖戰爭。在總裁領導之下，舉國奮袂，人人效死。我前線將士莫不忠義憤發，億萬一心，以與強寇相周旋。四載以還，五洲嘡視，三島震駭。最後勝利之必得已操左券。而我成仁將士以大無畏之精神保衛國土，以最寶貴之生命換取光榮，開創亘古未有之偉績，尤為萬代所崇敬。余忝總戎。重轉戰北東南各戰場，目擊成仁將士前仆後繼視死如歸之忠勇，未嘗不肅然動容。而一念及浴血糜骨之壯烈，則又未嘗不愴然出涕。不有紀念，曷展素誠？！乃請准中央，分頒巨帑，即就南嶽闢地建墓以安忠骸，而祠堂先後落成。永標大節，醵也迺者。名山片石，作萬丈之光芒；浩氣雄風，歷千秋而不朽。精靈所積，蔚為國魂。仰止之餘，當起頑懦。斯又豈止崇德報功已哉！是為記。

中華民國三十年一月第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳撰文立石

忠烈祠旁山道与草木植被等秋色迷人

看了忠烈祠，我坐车继续上山前行，到达祝融峰下，然后陡步上祝融峰。路边有块石刻，石后一片松林，山清石秀。我与之合个影，交个朋友。

我到了祝融峰绝顶，看祝融殿，在殿外山顶看风景，与殿前广场上的南岳衡山石刻合影留念。

祝融峰，海拔1290米，居五岳最低，但由于其四周为高度不大的丘陵地带，因而显得异常高峻，有“连峰去天不盈尺”的感觉。晴天伫立峰顶，向东极目远眺，湘江蜿蜒如银色玉带；向南俯瞰，高低错列群山尽收眼底；放眼四面，雪峰逶迤，依稀可辨；北望洞庭湖，烟波浩渺，水天一色，唐代诗人李白的一首诗生动描绘了祝融峰的高峻雄伟和四周的美丽景色：“衡阳苍苍入紫冥，下看南极老人星，回飊吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。”祝融峰的西面，有望月台，夜间明月时，可以观赏到“清辉”洒洗“百州”的美景。祝融峰与上封寺之间有望日台，清晨可以观看一轮红日在金色云彩“地毯”上跃动的奇景。

我在祝融峰顶转了一圈，就下山了。我上衡山留下的印象是山清水秀，秋色满眼。还有就是景交车司机开车野蛮，横冲直撞，抢快急转，坐得害怕，至今还记忆犹新，担惊受怕！

2007.5.12，我去了嵩山，看了少林寺。

中天砥柱 中岳嵩山

嵩山位于河南省登封县境内，东周时，始名中岳，五代时，才称“中岳嵩山”至今。

中岳嵩山峰峦耸翠，迭嶂凌云，东西延绵60多公里，号称“中天砥柱”。东为太室山，西为少室山。两者之间相距10余公里。

嵩山（太室山）的主峰峻极峰，位于登封县正北，海拔1440米，居五岳第四高。峻极峰东、北两面却都是一望无际、坦荡的豫东平原，而西、南两面诸峰山势也较低，因而显得十分高峻，自古以来成为我国的一座名山。登凌峻极峰绝顶向北眺望，黄河如银练东去，陇海铁路上飞驰的列车喷出缕缕青烟，晚间，郑州、洛阳的万家灯火依稀可辨，令人心旷神怡。

嵩山主要古迹有：

中岳庙，在太室山黄盖峰下，始建于秦朝，西汉元封元年汉武帝游嵩山后扩建，到北魏时改称今名。是古代封建统治者祭祀山神的地方，唐宋时代是鼎盛时期，到明清时代，仍旺盛。

嵩阳书院，中岳庙以西5公里，是全国闻名的四大书院之一。北宋时代，程颢、程颐曾在此讲学授业。

观星台，书院东北十几公里，郜城古镇，是我国第一次农民起义领袖陈涉的故乡，也是我国元朝科学家郭守敬建造的观星台所在地。这座观星台在世界上很著名，创建于700多年前的元代初年，是当时王恂、郭守敬主持的27个天文观测站的观测中心。

嵩山少林寺

少林寺，我就去了嵩山名胜古迹中最为著名的佛教、武林圣地一一少林寺。少林寺是我国久负盛名的佛教寺院，既是声名显赫的禅宗祖庭，又是闻名世界的武林胜地。电影《少林寺》使这座千年古刹名扬四海。少林寺位于嵩岳少室山北麓五乳峰下。因座落在少室山之阴的深谷柏林、茂密丛林中而得名。少林寺是信佛的孝文帝在北魏太和九（495）年，为了安置西域来的僧人跋陀而兴建的。公元527年，古印度高僧达摩来到少林寺传授佛教，并在此首创禅宗。后来禅宗发展成为我国佛教三个影响最大的宗派之一，因而少林寺是我国佛教禅宗的发源地。

进入登封境内，往少林寺途中，到处是武校，到处是武童，象个武国。有点不可思议，这些练武的小孩，难道就不读书啦？看看嵩山景色也很平淡，与其它四岳相比，有点逊色。

10点30分，我抵达少林寺，在嵩山少林牌坊前拍照留念。

一踏上少林寺山门，便可见清朝康熙手书“少林寺”的横匾。山门建于清雍正十三（1735）年，门后甬道两旁，珍贵的古树参天，古石碑林立。其中最珍贵的是唐太宗李世民亲笔签名的碑铬。宋代书画家黄庭坚、米芾，元代书法家赵孟頫、明代书画家董其昌手书诗文碑刻，是国内罕见的金石文物珍品。难得一见！

少林寺，创建于北魏，兴盛于隋唐。28代佛徒菩提达摩，从印度来到中国，于北魏孝昌六年（公元530年）到少林寺广集僧徒，传授“禅宗”，其宗旨是“明心见性，四大皆空”，主张坐禅“壁观”，姑息杂念，领悟禅理”。这种修炼之法简便易行，很快传播，成为佛教各宗派中的统治宗派，达摩成为中国禅宗的始祖。少林寺成为中国禅宗“祖庭”、“大乘胜地”。少林寺从创建到成为“禅宗祖庭”，在距今1500余年的历史中，唐初少林武僧助李世民有功受封赏，发展壮大最快。

藏经阁，在大雄宝殿后面，是高僧讲经说法处，其西为客堂，东为静室。

方丈室，进深3间，面阔5间，是寺院主持僧（方丈）起居与理事的地方。

我去时的少林寺方丈释永信法师已是用手机，坐轿车，乘飞机，出国访问。与初创少林寺方丈的生活不能同日而语。真是与时俱进。

千佛殿，现存最大的佛殿。进深三间，面阔七间，因殿内绘有大型壁画“五百罗汉”而得名。殿内大型木制神龛中，供奉明代铜铸莲花座毗卢佛像（即释迦牟尼佛）神态安详，自然大方。神龛上悬挂“法印高提”匾额，两边对联“山邑溪声涵静照 ，喜国乐树绕灵台”，是清乾隆御书。

千佛殿内东西北三面墙壁上有明代巨型彩绘壁画，壁画“五百罗汉朝毗卢”，高7.5米，长42米，面积320平方米。画中罗汉轮廓圆浑匀称，人物精细传神，形态各异，世所罕见，是少林寺内文物精品。这幅出自明末无名画家之手的壁画，却大有唐代画家吴道子的风韵。

殿内砖铺地面上，有并排4行48个脚坑，是少林武僧习武留下的脚坑遗迹。可见武僧练武刻苦之一斑。

古树合抱，缠绕在一起。奇迹！

11点40分，我来到到塔林。

塔林位于少林寺西300米处的山脚下，临溪卧林，自然风光十分秀丽幽静。这处驰名中外的少林塔林，是历代高僧的墓塔。而塔林中的塔之所以高低不等，大小不一，这是因为这些寺僧生前在佛教中的地位、佛学修养、僧徒多少、威望高低及经济状况不等，因而其墓塔的级层、高低大小也不同。

塔林中现存有唐、宋、金、元、明、清历代的砖石基墓240余座，占地面积14000余平方米，是中国最大的古塔建筑群。其中唐塔2座，宋塔2座，金塔10座，元塔46座，明塔148座，余者为清塔和年代不详之塔。

塔林中的古塔从一层到七层都有，有四角、六角、圆形、柱形、椎形、瓶形、抛物线形等，式样繁多，造型各异，高度均在15米以下，每个塔上几乎都有塔铭和佛像雕刻。这些古塔都是研究中国古代建筑和雕刻艺术的宝库。

法玩禅师塔，建于唐贞七年，是塔林中现存最早的一座古塔。

塔林壮哉！美哉！使后人感慨不已，思绪万千。四大皆空者，死后也是入土为安。尘世之人，活着何必在乎尘世之事是与非。

12点10分从塔林出来，到武术表演场地，等待观看。12点30分开始少林武术表演，少林功夫令人看得眼花缭乱，厉害得惊叹不已，观众被折服得掌声不断。

少林寺闻名于世，除了“禅宗祖庭”地位外，还缘于它名扬天下的少林武功。罗汉十八手，少林72手，少林拳法、棍法等。釆百家之精华、集北派武功之大成，形成了刚柔并济的独特风格而独步天下，获得了“天下武功出少林”的美誉。

30分钟的表演，观众没看够，见识领略了少林武功之皮毛，爱不释走。13点，我离开少林寺。

2008.9.21，我去了恒山，看了悬空寺。

人天北柱 北岳恒山

北岳恒山，亦名太恒山，又名常山，别名大茂山。位于山西省东北部浑源县境内南部，自东北向西南延伸，绵延数百里，起伏108峰，海拔1000一1500米。主峰，东为天峰岭、西为翠屏山。天峰岭，位于浑源县城南，海拔2017米，号称“人天北柱”，居五岳高冠。东西两峰对峙，浑水中流，自古为兵家必争之天险。恒山为海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。西控雁门雄关，东连太行山，跨冀北原野，南以滹沱河上游断层谷地与五台山诸峰相接，北临塞北大同盆地。从北向南远望，整个山势是山峦起伏，群峰屹立，险峻挺拔，重峦叠嶂，巍峨壮观。

恒山作为一座名山，早已记载于史书。《尚书. 禹贡》云：“太行恒山，至于碣石，入于海。” 《周礼. 职方》：“北日并州，其山镇曰恒山”。《尔雅. 释山》中称“恒山为北岳”。汉曾名常山，宋曾名大茂山。据记载，舜、禹都曾到恒山巡狩，为封恒山为“北岳”之始。相传4000年前，舜、禹北巡至浑源，见此山气势雄伟，视为北国万山之宗主也，遂封为“北岳”。由此可见，恒山的名称由来已久。而人们常说游览的恒山，是指浑源县城南恒山主峰天峰岭所在的地区。

恒山位于塞北高原，南临全晋，北控朔方，地险山雄。汉代班固曾说：“望常山之嵯峨，登北岳而高游”，以能登上恒山而自豪。唐代诗人贾岛《北岳庙》诗曰：“天地有五岳，恒山居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。”表达了恒山雄险。明代恒山被称为“峙中华之坊长，巩神京之翊卫”，“塞北第一山”也。徐霞客在其游记中也惊叹道：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以拟之。”由此可见，北岳恒山地处要塞，形势险要，在五岳中堪称雄长，向为兵家必争之地。历代帝王都曾派重兵驻扎于此，造营垒，修工事，架吊桥，凿栈道，设营防守。1500年前，北魏开国皇帝拓跋珪在此凭藉天险，统一了北方各族。北宋名将杨继业、杨延昭父子曾在这一带战场上把守雁门、宁武、偏头三关，纵横驰骋，抵御外敌。至今这一带的石壁上，还留有当年刀箭的斑斑痕迹。

恒山悬空寺

2008年9月21日早餐后，我乘车前往恒山，9点50分来到天峰岭与翠屏山东西两峰对峙的金龙峡，两边山峰峻峭，绝壁宛如刀削斧劈，高耸入云。峡谷深窄，远远望去悬空寺悬在半山绝壁上，壮哉！奇哉！浑水在谷中蜿蜒曲折，穿谷而下。我顺道前行，跨过渠上木吊桥，往悬空寺去，游览中国木建筑之奇观“悬空寺”。

悬空寺位于山西浑源县城南5公里恒山脚下，距大同市65公里，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。供释孔老塑像，实属罕见。

恒山悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮。

我来到悬空寺山脚下，进入眼帘的一块巨石上书“壮观”二字，出自唐代诗仙李白之手。山壮寺壮字壮也！

悬空寺距地面高约60米，因历年河床淤积，现仅剩58米，最高处的三教殿离地面90米。悬空寺上载危崖，下临深谷，背若依龛，寺门向南，以西为正，全寺152.5平方米，有房屋大小40间。是中国古代建筑之精华。全寺为木质框架式结构，依力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。独具“奇、悬、巧”之妙。

悬空寺就建造在西壁半山悬崖峭壁上，整个建筑群南北长，东西窄，楼阁相连，栈道相通；凿石为基，就岩起屋，全凭几十根碗口粗的木桩支撑，如同悬挂在空中，楼阁似乎摇摇欲坠，形势非常险峻，造型十分奇特，结构精巧罕见，令人叹绝。

登楼俯视，如临百丈深渊；谷底仰视，悬崖若虹；隔谷相望，如壁间雏凤，面对桓山，背依翠屏，风景优美，别具一格。昔人视悬空寺为恒山第一奇观。

徐霞客称悬空寺为“天下奇观”；古人评价悬空寺为“公输天巧”；民间有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”之谣，更形象地描绘了悬空寺的奇险。

我们游览悬空寺，登好几层楼梯上到高楼，转弯抹角走进另一座殿堂，在曲廊转游，在楼顶漫步，钻天窗，攀栈道，有一种独特的神秘感受。当我们走到悬空寺最高处观音殿，站在楼上仰望恒山绵亘天际，险峰危岩，气势磅礴雄险；俯瞰百丈深渊，脚都发软，空阁似乎随时有塌落的危险，感到胆战心惊，不敢久留。这是游览其它寺庙所没有的情趣与体验。真是既刺激，又惊叹！

我上恒山爬悬空寺的印象是：地险山雄隘要！巍峨壮观！

登五岳之高，望山河之远。仁者乐山，智者乐水。欣赏祖国大好河山，开阔视野，增长见识，锻炼身体，磨练意志。力尽艰险，积累克服困难信念，练成舒展宽阔胸怀。在乐趣与艰难中百炼成钢！心旷神怡！