<p class="ql-block">2025年6月2日,上午9点左右侯哥侯嫂接上我俩。“今天咱就在邯郸市区附近转转看看。”侯哥一边说着一边开着车在邯郸市区来回穿梭。白天中华大街的“成语一条街”上的成语匾额一个接一个,在阳光的照耀下熠熠生辉、格外引人注目。完璧归赵、负荆请罪、围魏救赵、胡服骑射、奇货可居、黄粱美梦……一个个熟悉的成语扑面而来,令人目不暇接、浮想联翩。</p> <p class="ql-block">侯哥的车越开越远,眼看着出了市区,我也不好意思问咱去哪里,“客随主便”,带哪去哪吧。突然一座雕梁画栋、金碧辉煌、气势恢宏的牌楼出现在前方,上面“黄粱梦”三个大字闯入眼帘,“还有黄粱梦这个地名?”我疑惑地说道。“是黄粱梦镇,这里有个很出名的吕仙祠,快到了。”侯哥一边说着一边继续往前开。</p> <p class="ql-block">一会儿看到一处红墙黛瓦,想必就是今天要去参观的地方吧。果然路过“邯郸古观”后侯哥把车停了下来。好大一个停车场只有几辆车,也许不是节假日、休息日的缘故吧。我们下车去买票,60岁以上免票,但需要拿身份证换票,便于门口验票。</p><p class="ql-block">黄梁梦吕仙祠是中国著名的道教建筑,创建于宋朝(960-1279年),后来的朝代都曾对其进行过重修和扩建。现存为明清建筑风格的建筑群。</p> <p class="ql-block">黄粱梦这座建筑,坐北朝南,大门向西。门前有高大的二龙戏珠琉璃照壁。门额上的"邯郸古观"四个大字异常醒目,是启功先生的墨宝。</p><p class="ql-block">进门后,迎面而立的是小巧玲珑的八仙阁。八仙阁内供奉的是道教的八位神仙,即汉钟离、铁拐李、曹国舅、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采和和何仙姑。八仙的传说在民间广为流传。“八仙过海”“八仙庆寿”等故事尤为世人所乐道。此阁建于明代末期,是道士们为迎接八仙临莅憩息而建的。</p> <p class="ql-block">吕仙祠前院有一照壁,上有"蓬莱仙境"四个草书大字,笔势飞舞,苍劲有力。民间传说石刻为“仙笔”:明朝嘉靖年间,朝廷扩建吕仙祠,备下四块青石,拟请名人题字。不想来了一个乞丐,以笤帚蘸剩菜汁在石上乱涂。乞丐被驱走后,石上显现出“蓬莱仙”三字,众人始悟为吕祖显灵,因是“仙笔”,没有人敢补余下的字,直至清代乾隆皇帝初下江南,经过吕仙祠,才补上一个“境”字。</p> <p class="ql-block">与蓬莱仙境”照壁相对的是通向建筑群中轴线的丹门,门上悬挂着“泽沛苍生”匾额。进去以后便见莲池的中央有八角亭,内侧是八仙的画像,分别是:手持荷花的何仙姑,倒骑毛驴的张果老,手拄拐杖的铁拐李,背纯阳剑的吕洞宾,头顶芭蕉扇的汉钟离,身穿官服打云阳板的曹国舅,吹笛子的韩湘子,托花篮的蓝采和。</p> <p class="ql-block">站在八角亭看到前方的大门叫午朝门,<span style="font-size:18px;">横匾上有“神仙洞府”四个大字。</span>当地百姓们有一种说法:您如果一跨进这道门槛,就是进了神仙所在的地方了。</p><p class="ql-block">中轴线上第一座大殿是钟离殿。进深两间面阔三间,门外两侧楹联为“汉代武将军辞红尘修大罗八仙居其首,唐朝文进士炊黄粱度卢生五祖位乎中”,据说这是根据全真教给钟离权的敬称“正阳祖师”演化而来的。</p> <p class="ql-block">吕仙祠的主体建筑为吕祖殿。它是砖木结构,面阔三间,进深三间,上罩灰色筒瓦和绿色琉璃瓦,前有月台、抱厦、拜殿,殿内供奉有吕洞宾塑像。门口的对联是:“道院光招蓬莱客,玄门常会洞中仙”,横匾“孚佑帝君”。</p> <p class="ql-block">卢生祠是吕仙祠的精华所在。殿内供奉的便是“黄粱美梦”的主人公卢生。一般在中国老百姓的心目中,能够被人设祠堂、建庙宇,登大雅之堂,受到后来人尊敬和朝拜的,不是神仙就是圣人,只有这位卢生例外。他只不过是穿布衣、骑青驴的一介书生而已,却堂而皇之地躺在这里,一睡便是千年,任凭世上的风云变幻,也影响不了他的酣睡与美梦,享受着不绝的香火,不能不说这也是一大奇谈。</p> <p class="ql-block">卢生祠是依托唐传奇《枕中记》而建的。卢生殿内有大青石雕刻的卢生睡像,头西脚东,头枕青瓷枕,两腿微曲,侧身而卧,睡意朦胧,惟妙惟肖,刻工精细。北面墙壁上的壁画展现了卢生一枕而梦的意境。我现学现卖给侯哥侯嫂讲解着卢生“黄粱美梦”的故事,他们听得津津有味。相传“摸摸头,吃穿不愁;摸摸身,百病去根;从头摸到尾顺风又顺水。”进殿的游客都怀揣着美好愿望和虔诚的人生态度,抚摸着卢生卧像,卢生石卧像被摸得油光锃亮。</p> <p class="ql-block">卢生殿的楹联“睡到二三更时凡功名皆成幻境,想到一百年后无少长俱为古人”极富人生哲理,散发出汉民族传统的精神、气质和神韵。</p><p class="ql-block">在卢生祠左侧有一通“梦”字碑,它是以字里套字、梦里有梦的方式把黄粱美梦的故事整个地缩写到里面去了。碑刻巧妙之处在于“梦”字的结构恰巧是我们都要经历的三个重要的人生阶段,也就是说将“梦”字拆开,它是一个会意字。</p> <p class="ql-block">首先是二十岁,“艹”草字头两个“十”字,这是说,在青年时期,正是追求梦的时候,是人生最美好的双十年华,到了中间的“四”十岁时,人们一般就应该在事业上取得了一些成就,得到功名和利禄了。功名,我们现在话是官位,所以底下是一个官帽,“禄”又多指财宝,因此中间又刻上了一枚中国古钱币,里面有“荣华富贵”四字。</p> <p class="ql-block">最后剩下一个“夕”字,夕阳无限好,代表人的七十岁,这是说:一个人到了自己六七十岁时,回头看看自己所走过的道路,不正是一场梦吗?如果按照人生阶段来分的话,那就是二十岁时是步入人生,四十岁时是实际人生,到了七十岁则是回味人生,恰巧是青年、中年和老年人生三步曲,我们每个人一生的写照。</p> <p class="ql-block">在卢生殿东则有一块葫芦碑,碑的正面刻着“糊涂、认真、善”几个字。这是说:人该认真的时候认真,该糊涂的时候就得糊涂,不能老认真,也就是不能老较真儿,但是不管是认真还是糊涂,终究以善为本,所以中间刻有一“善”字,糊涂的“涂”字少了一点,意寓该糊涂的时候就糊涂一点,不能太较真儿,也不能太糊涂,掌握好一个度是最重要的。</p> <p class="ql-block">葫芦碑的背面下方有一句话“天天难过天天过;想想不通想想通。”看似简单的两句话把我们的人生和生活都给说透了,许多看不开的人看了这句话之后都豁然开朗了。</p><p class="ql-block">今天游览“黄粱美梦”诞生地,既长了见识,也深受启发,不虚此行!</p>