致敬忠义千秋的回响——拜谒关陵

乐水山人

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　　时维已巳蛇年夏至前夕，偕好友前往当阳专程拜谒关陵。此地乃关公魂魄之所依，忠义精神之渊薮，久萦于心，今得亲临，恍若梦中之景。

　　“看淡了刀光剑影，远离了鼓角铮鸣”。历史的硝烟已然淡去，历史的天空是那样的明亮。荆楚大地曾经是三国时期的古战场，当阳更是孕育三国文化的所在地。据说，现有五十多处三国遗迹，流传着300多则三国传说。其中，脍炙人口的长坂坡战役、麦城战役所衍生的故事，常常成为人们饭后茶余的谈资。作为神一般存在关羽，至今还在静静地卧在这片神奇土地的苍松翠柏之中，引起了人们的追思。

　　关羽，字云长，人称“关公”，在历史上享有很高的地位。尽管英雄身上也有瑕疵，但正是这些复杂的特质，让他的形象更加真实立体。历经千年的历史沉淀与文化塑造，关羽从一名武将逐渐被神化为“武圣”，与“文圣”孔子齐名，成为儒释道三教共同尊崇的对象，庙宇遍布神州大地。

　　遍观华夏，有三处名气最大、也最为正宗：当阳的“关陵”由于是关羽的尸骸埋葬地而最著名；其次是洛阳的“关林”，是关羽的头颅加衣冠冢；第三是山西解州的关羽故里。

　　来到关陵，给人是一种庄严肃穆的感觉。门前是一座巨大的广场，两侧是高大的青松翠柏，宽阔的门宇竖立两个门楼分别书写着"忠义"和"仁勇"四个篆字，体现关羽的核心品质，这是全球唯一帝陵规制的关庙。先后有16位皇帝23次为关公御旨加封，逐使“关公”由侯而王、王而帝、帝而圣、圣而神，其地位节节攀升。

　　进入关陵景区，首先映入眼帘的是那座庄严肃穆的神道碑亭，青石质地的神道碑上，镌刻着“忠义神武灵佑仁勇显威关圣大帝汉前将军汉寿亭侯墓道”24个大字，字体刚劲有力，仿佛在诉说着关羽一生的忠义与辉煌。

　　沿着神道前行，“汉室忠良”石牌坊巍然屹立，它见证了岁月的变迁，却依然散发着古朴的气息。过了石牌坊，便是三元门，其上方的龙头造型和墙上镶嵌的生铁般的关羽头颅，让人不禁心生敬畏，仿佛穿越时空，感受到了当年关羽的英勇气势。 

　　继续深入，马殿、拜殿、正殿依次排列在中轴线上。马殿里，仿佛能看到关羽的赤兔马正昂首嘶鸣，随时准备驰骋疆场。拜殿前的对联“生蒲州、长解州、战徐州、镇荆州，万古神州有赫；兄玄德、弟翼德、擒孟德，千秋志德无双”，精准地概括了关羽的一生，让人对他的传奇经历又增添了几分感慨。

　　来到正殿，殿门上方“威震华夏”的金字匾格外醒目，这可是清同治皇帝的亲笔御书，足见关羽在历史上的崇高地位。殿内供奉着关羽父子和周仓的大型塑像，关羽身着绿袍，头戴纶巾，丹凤眼、卧蚕眉，神态威严，栩栩如生，仿佛正俯瞰着世间万物，守护着一方安宁。 

　　穿过正殿，便是寝殿。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米、重800千克的关公铜像，在灯光的映照下，熠熠生辉，让人感受到了两岸同胞对关羽文化的共同敬仰和传承。 

　　而关陵的核心——陵墓，就位于寝殿之后。圆形的封土堆，被石墙、石栏紧紧环抱，墓前碑亭中立有“汉寿亭侯墓”碑，让人不禁想起关羽当年的赫赫战功和悲壮结局。

　　绕着陵墓缓缓行走，心中满是对这位忠义之士的缅怀之情，回味着那段历史。关羽死后，孙权将其首级送与曹操，曹操识破东吴嫁祸之计，遂以诸侯礼葬于洛阳；而孙权亦以王侯之礼葬其身于当阳，历代修葺，香火不绝，成了正统。

　　在关陵中漫步，还能看到许多保存完好的明清时期的建筑和碑刻，它们都是历史的见证者，为我们研究三国文化和明清历史提供了珍贵的实物资料。每一块石碑、每一处雕刻，都蕴含着丰富的文化内涵，让人沉浸其中，流连忘返。

　　青年时期曾拜读过《三国演义》，熟悉那里的每个人物。后来知道更深层次的还有《三国志》，所谓演义就是其中许多情节是虚构的。不过不管是正史也好，野史也罢，关公的形象是高大的。

　　关羽的忠义精神堪称千古楷模。他与刘备“寝则同床，恩若兄弟”，在刘备势力最为衰微时，即便被曹操生擒且获厚待，仍“降汉不降曹”，挂印封金、千里走单骑，过五关斩六将，毅然回归刘备阵营，其对兄弟情义与政治理想的坚守，诠释了“忠义”的至高境界。

　　关羽的军事才能同样不容小觑。白马坡单枪匹马冲入敌阵，斩颜良、诛文丑，威震敌军；镇守荆州时，他深谙兵法，巧妙运用汉水暴涨的天时，“水淹七军”，生擒于禁、斩杀庞德，威震华夏，令曹操一度欲迁都以避其锋芒。

　　关羽身上体现出的“义薄云天”也为世人所称道。华容道上，他念及曹操昔日恩情，宁可冒着违反军令状被杀头的风险，也要放走曹操，展现出他重情重义、恩怨分明的性格特点，让关羽的形象更具人情味和感染力。

　　然而，关羽的性格中也存在明显的缺陷。他性格骄傲自负、刚愎自用，轻视他人，面对东吴的联姻请求，一句“虎女焉能嫁犬子”，不仅彻底激怒孙权，也破坏了孙刘联盟的外交基础；他对同僚也缺乏应有的尊重，与糜芳、傅士仁关系不睦，致使在关键时刻，二人投降东吴，断其后路。此外，关羽政治眼光相对短浅，未能深刻理解“东和孙权，北拒曹操”战略的重要性，一味追求军事上的胜利，最终腹背受敌，败走麦城，身首异处。诠释了英雄末路的结局，不禁叫人感叹万千！

　　归途时，暂停玉泉寺，山门"关公显圣处"的匾额在夕阳下泛着金光。传说关羽死后曾在此显圣，后被佛教封为伽蓝菩萨。神话与史实交织，使得关羽形象愈发模糊。然而无论如何神化，那"桃园结义"的兄弟情谊，"过五关斩六将"的忠勇之气，终究是中华文化中不可磨灭的精神印记。

　　忽想起苏轼《赤壁赋》中"固一世之雄也，而今安在哉"之句。关羽英雄一世，死后却成了商人供奉的财神、百姓祈求的武圣，这般错位，不知他可曾料到？

　　附：《三国志》载，东汉建安二十四年（219年），关羽大意失荆州，退守麦城。孙权擒获关羽，斩杀关羽后，孙权将关羽头部送曹操，以诸侯礼安葬关羽尸骸于当阳关陵。

（2025年6月写于漳水河畔）