闲杂说中华田园犬

韩世璘

闲杂说中华田园犬

韩世璘 文/图（绘制/书籍）

拙文《猫事碎语》一文，说了与猫的琐事之后，想想，猫与狗算是与人类生活最普遍与亲近的动物了，说了猫也应该说说狗，闲杂一下有关狗的琐事，兼且计划画一幅狗的画。

在工地上，养一两条狗，是很正常的事情，即便老板有点担心，比如狗咬了人会引出一些不必要的麻烦，但作为工地项目经理的我来说，还是赞许的，工地上有了狗，狗的灵敏度极好，尤其是在夜间，也不必过多挂心巡夜，有觊觎工地财物的苦心者，闻狗吠声，多数也会知难而退。

工地上养的狗是土狗。土狗可以粗养，工地上的剩饭剩菜就可以养得膘肥。也不用专门的打理，打过防疫狗针，放在工地上自由游荡，见熟人摆摆尾巴，见生人警觉地嗅嗅鼻孔，很是机敏的。

土狗的颜色多见黄棕色，工地上的狗就是土黄杂花白色，我叫它“阿黄”。买狗苗时，我选是母的，希望它长大了会生孩子。

阿黄喜欢与我撒野，要我追逐它，而它却是机灵的跳跃，躲闪我的追捕，离得稍远处，伸出舌头喘气，目光闪闪嘲笑我的无能。我说：“阿黄，你长大会吠叫了，白天多呆在宿舍休息，夜里在工地多巡视，让我多休息一下。”它听懂了我的话，也是目光闪闪盯着我，匍匐在我的脚下。

自始，阿黄的撒野，是在工地上草丛中，一跃而起，两个前脚按下擒拿老鼠，捉到的老鼠咬死了放在一旁。夜间也真的在工地上巡视，偶听阿黄吠声紧密的，也会起床打起手电，看看有什么情况。

一天，发现阿黄肚子有点大，知道阿黄一定是在某个浪漫夜里寻了欢乐，有了孩子…

快生狗仔的时候，给阿黄搭了一个狗窝，铺点枯草和旧被单之类的，告诉它这是养崽的地方，阿黄闻闻新搭的窝，原地转一圈，曲身躺下，接受了。

阿黄产仔是在半夜，那晚半夜阿黄来咬门，我开门看看啥情况。只见阿黄的肚子已经瘪下，样子有点虚弱。顺着阿黄到狗窝，新生狗娃抱成一团，窝边不远，还有一只还是胎衣包裹的。我知阿黄咬门是求助的，可能是生下最后一只，太虚弱无力去咬胎衣了，帮助脱去胎衣的小狗还活着。忙拿出一盒牛奶给阿黄补补元气。数数小狗只数，呵，合着才去胎衣的一共九只！感慨不知现时在何处浪的狗爸，赞美其基因的雄性。

这就是土狗的智商与生命力的强盛，土狗不土，它有一个好好听的名称：中华田园犬。

事隔多年后，闲下心来用布料画了一幅丙烯颜料画《中华田园犬》，算是在工地上熟悉的土狗肖像画。

中华田园犬，丙烯画

以前读古诗，也常常读到狗的诗句。如陶渊明的《归园田居》“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是自然村落的风光。又如宋人写的“昨夜月初明，柴门犹未闭。猫儿捉老鼠，引得狗儿吠。”是生活气息的直白诗。

古诗很美，但作为绘画的素描，觉得有点遗憾，对狗的描绘缺少点具象性的细节，难于成型为形体。中华田园犬是怎样的形体呢？

其实，中华田园犬，指的不是狗的一个品种，它指的是一个地域性集合的物种，即是指原产生活在中华大地全部的狗。广义的，它包括各品种的土狗、京狗、细狗、还应该包含藏獒。狭义的，就是指的各品种的土狗。

好奇古人对狗的形体认知，借助《中国名画全集》（共四卷，光明日报出版社），找找古人画狗的实例，古人与狗互动的生活态度，在外国各名狗品种传入中国之前，古人在画作笔下所绘的狗，肯定就是中华田园犬。

书籍收录的两幅古名画里有狗的形体。

一幅是唐代周昉的《簪花仕女图》，这是一幅长卷画图。仕女衣着身份高贵，也可以理解系贵妇人。画中有两条宫庭的宠物狗，即京狗，两小狗颈围红巾，是经过装饰打扮的，画面高贵奢华。图1的仕女用拂尘逗狗，小狗玩兴已尽，累得趴下，伸舌喘气。图2的仕女似乎在嘘声引狗，小狗在全力奔走，追逐贵妇人。如图：

图1局部图

图1小狗的大图

图2局部图

图2小狗的大图

另一幅是清代冷枚的《春闺倦读图》。这是一幅富有诗意情调的人物画，闺女应是殷实的小家碧玉，闺女占据画幅的主面。背景有山水挂画，土黄色的墙体衬托出闺女浅蓝色的衣裙，温文尔雅。古雅盛花的案几矗立于身后。闺女手握书卷，身姿曲腰，微带倦意斜倚在书案桌上，似乎又略有思绪的样子。

一只可爱的小花狗安静地落在闺女裙脚边上，小狗的形体应该属土狗的形体了。土狗是算不上宠物狗的，也坐实了女主人的小家碧玉身份。

闺女与小狗相安憩息，画面优美妩媚，情歌般的迷人。对应西画的概念，是一幅富有浪漫主义和印象主义相结合色彩的画作。

春闺倦读图

小花狗大图

给生活在中华大地上的土狗，不，中华田园犬，点一个大大的“赞！”。