探秘武夷宫 领略宋街风情

玉在其中

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探秘景点/武夷宫景区

我们夫妻俩与驴友探秘水帘洞 漫游道上品读武夷山文化后，乘坐景区大巴车来到了武夷宫风景区。武夷宫，位于南平市武夷山市武夷山国家旅游度假区内。武夷宫是武夷山国家风景名胜区的核心部分，“武夷宫”又名会仙观、冲佑观、万年宫，在福建省崇安县南约十五公里处的武夷山大王峰南麓，前临九曲溪口，是历代帝王祭祀武夷神君的地方，也是宋代全国六大名观之一。前临溪流，背倚秀峰，沃野碧川，巧构林立，为游客集中辐辏之处。始建于唐天宝年间（公元742-755年），有1000多年历史。景区内有300米长的仿宋街，能让游客如梦似幻的穿越时空，品尝武夷美食和武夷岩茶，是一处休闲游玩的好去处。

一一题记

探秘武夷宫

走进武夷宫，映入眼帘的是宋桂。据说，宋桂是南宋理学家朱熹任冲观主管（任职年月：1176年8月-1178年8月）时亲手所栽。这两株桂树千枝交错，盘旋曲屈，形若游龙，虽历岁月沧桑，仍枝繁叶茂，每年中秋前后花满枝头，飘香幽远。

进入武夷宫，最值得观赏的是武夷春秋馆，武夷春秋馆是一个全新模式的旅游体验馆，展现武夷山重大历史事件、历代名人和民俗风情。本馆注重游客的娱乐休闲体验，在传统的展陈手法基础上结合现代多媒体技术，带领观众重温“武夷春秋”。

武夷春秋馆建筑面积约为1200平方米，包含门厅、长廊、左右偏厅、主殿及中央庭院。展示主题包含：序厅、彭祖开山、闽越文化、幔亭招宴、汉武帝封禅、理学大成、武夷双遗、文化集成、与名人合影九个内容板块。展示了武夷山独特、稀少、绝妙的自然景观和博大精深的武夷文化。在这里，山、水、历史、人文慢慢沉淀，绽放出炫目的华彩，灵秀、古雅、豪迈，化作美丽跃动的精灵，谱写出一幅长卷佳作一一武夷春秋。

参观时，我先了解闽越文化。福建的简称为“闽”，东汉许慎的《说文解字》对这个字的解释是“东南越，蛇种。”由此可见，此地与越族、蛇图腾关系密切。闽的名称最早见于《周礼》，当中的七闽可能就是指代古闽族。据推测，古闽族大约生活在夏商至战国中期，是现在能追溯到最早的福建土著民族。闽族属于“蛮”的一种，大多是头顶发髻，赤脚而行的装扮，古闽族有着比较发达的锄耕农业，但并没有发展到犁耕农业，畜牧业也不发达，社会发展较为缓慢，因而被称为刀耕火种的原始社群。

古闽越族和于越族有着长期的交流乃至一定的融合，公元前334年，越国被楚国所灭，越国王室贵族南逃，其中的一支进入古闽族所生活的闽地，二者最终融合为间越族。通过考古研究发现，闽越族既使用铁制农具，又采用传统的刀耕火种，形成了奇妙的农业生产方式。

在春秋馆有朱熹撰写的 《刘公神道碑》 全称为“宋故右朝议大夫充徽猷阁待制赠少傅刘公神道碑”，撰写于南宋淳熙六年（公元1179年）冬十月。朱熹撰写此碑的目的是为了纪念刘子羽，并表达对忠孝思想的推崇。该碑文内容丰富，字数众多，是现存朱熹撰并书的碑刻中内容最完整、字数最多的之一‌。

在春秋馆，朱熹的《九曲棹歌》非常耀眼。

《九曲棹歌》宋·朱熹

武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。

欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。

一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。

虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。

二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。

道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。

三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。

桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。

四曲东西两石岩，岩花垂露碧㲯毵。

金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。

五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。

林间有客无人识，矣乃声中万古心。

六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。

客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。

七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。

却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。

八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。

莫言此地无佳景，自是游人不上来。

九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。

渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。

朱熹曾在武夷山长期居住并在此讲学， 淳熙十一年 （1184年）他携友人同游九曲溪，创作了这首诗。朱熹以棹歌的形式描绘了九曲溪的自然景观，并融入了深邃的理学思考，将自然美景与理学理念相结合，展现了一幅生动的山水画卷‌。《九曲棹歌》因其独特的艺术形式和深刻的理学思想，成为武夷山文化的重要标志。明代学者蓝陈略曾高度评价这首诗，认为它将山水与理趣相互激发，具有极高的艺术价值。此外，朱熹在武夷山的长期居住和讲学，使得武夷山不仅以自然景观著称，更因深厚的文化底蕴而闻名‌。

走廊上的【彭祖开山】雕塑图，神彩栩栩，这个关于武夷山来由的民间故事，更是武夷宫的精华。

在很久很久以前，武夷山古称荆南山，原本是洪荒之地。相传商末时，彭祖已经七百六十岁了。商纣王见他如此高寿，且两眼炯炯有神，丝毫不显衰态，便派采女向他求取养生之道和长生不老的秘诀。彭祖预料到纣王会害他，便离开封地彭城，云游天下，来到荆南山，隐居幔亭峰下，生二子彭武彭夷。

彭祖父子三人在山上安营扎寨，劈山搬岩，引水改道，拓宽河床，随之开荒造田，栽树种禾，将原本是荒芜不毛之地的荆南山，变成良田美池的所在。因彭祖常年累月开山有功，当他活到八百八十岁时，被玉帝召上天成仙了。

他的两个儿子继承父业继续为百姓造福。兄弟二人起早贪黑，夙兴夜寐，奋力开山疏水不止，终于开辟出了九曲溪，开出了一片片良田，种上了垄垄岩茶，栽下了稻谷果树。他们又用弓箭射死猛虎，除掉恶豹，把这里的山山水水装点得宛如仙界，让百姓们从此过上了鸡犬相闻、安宁幸福的生活。

乡民们为了纪念他们开山的丰功伟绩，就从彭武、彭夷的名字中各取一个字，以“武”、“夷”兄弟之名重新命名荆南山，称这碧水丹山为武夷山。

通过浏览【彭祖开山】的简介，让我感悟到彭祖开山传说具有历史和文化价值‌。彭祖被尊为开山始祖，传说中他带领民众开山治水，治理洪水，垦殖农耕，这些功绩不仅在当时具有重要意义，也为后世留下了宝贵的文化遗产。彭祖的子孙‌ 彭武 和 彭夷 继续完成父亲未竟的事业，疏浚九曲十八弯解决水患，伐木拓荒开辟良田，种植茶树与作物改善民生，驯养野兽并培育药材，使当地逐渐发展为适宜居住之地‌‌。这些传说不仅记录了彭祖及其后代的功绩，也反映了古代人民与自然斗争的历史。

其次，彭祖开山传说在地方文化和民俗中占有重要地位‌。在武夷山 地区，彭祖的传说被广泛流传，武夷山也因此得名以纪念彭武和彭夷的贡献。这种地方性的传说和地名不仅加深了当地人对彭祖及其后代的记忆，也促进了地方文化的传承和发展‌。彭祖的故事告诉我们，面对困难和挑战时，应该勇于开拓和创新，坚持不懈地改善生活和环境。这种精神在今天仍然具有重要价值，激励人们在面对困难时保持积极的态度和行动‌。

再看看古圣先贤雕塑，让我领略到武夷山自古以来就是人文荟萃之地。俗话说：一方水土养一方人，武夷政治名杰治国安邦，军事名将抗敌建勋，农商名人经世济民，哲学名流立说范俗，文苑名师启迪心智，科技名家承衍文明，宗教名士道行远播，布衣名贤功德炳耀，流寓名卿史迹垂帛，颂山名客妙笔流韵。

走廊上的《理学大成》雕塑，详情介绍了武夷山理学文化源远流长，而武夷山理学文化以朱子理学为中心。朱子理学集先秦孔孟儒家思想之大成，承北宋五子(周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载)理学之大宗。武夷山是朱子理学的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的圣地。朱熹字元晦。号晦庵，别号紫阳，世称朱子。祖籍在江西婺源,公元1130年出生于福建尤溪县，14岁就来到武夷山,至71岁去逝,在武夷山拜师从学、著书立说、办学授徒，生活了长达50余年。

春秋馆介绍了武夷双遗。

第一，武夷山悬棺。武夷悬棺，叫架壑船棺，距今3750余年，是目前国内外发现的悬棺遗址中年代最早的。武夷山峭拔高耸的悬崖绝壁之上的悬棺一直是一个令一代又一代后人绞尽脑汁的难解之谜。但随着考古技术的进步，这些谜团开始被逐一驱散。经C14实验测定，大致推定武夷山悬棺处在我国历史上的商周时期。悬棺葬是中国南方古代少数民族特有的葬式之一，属崖葬中的一种。其步骤是先在悬崖上凿出一些孔洞，钉上木桩，再将棺木放置在木桩上；或者将棺木一头放置在崖穴中，另一头架在绝壁所钉的木桩上。人在崖下看见的棺木，好像是悬空的一样，所以叫做悬棺。悬棺在我国西南和东南地区均有发现，但武夷山的悬棺别具一格，因为棺木的形状很像一艘船，所以，又称其为船棺。道家传说船棺是得道之人羽化登仙后乘坐的仙舟，给悬棺又添了几分浪漫与神秘。

第二是【城村汉城遗址】，城村汉城遗址，古地48万平方米的汉城速址，具有极高的历史文化和研究价值。它是中国长江以南保存最完整的一座汉代古城址，在建选址、建筑手法和风格上独具一格，是中国古代南方城市的一个典型代表，在中国和世界建筑史上占有重要地位。现已发拙出土大量珍贵文物、如日用陶器、陶制建筑材料、文字瓦当、铁器青铜器汉然痘址等，分别代表当时先进的生产力，体现了中国文明的最高水平，为研究汉代闽越族盛衰及江南经济文化发展史提供了重要的实物资料。

摩崖石刻历史悠久，令人赞叹！据介绍，武夷山摩崖石刻现存450余幅，由南朝至近代横跨1700余年。其大至10米见方，小至蝇头小楷，真、草、隶、篆书体一应俱全，不仅自成景观更是研究武夷山古文化和古书法艺术的宝库。

在春秋馆，专门介绍了奇峰秀水，令人震憾！武夷山的自然风光中，“三三秀水清如玉”的九曲溪、“六六奇峰翠插天”的三十六峰和绝世天工的九十九岩，是最不容错过的山水奇观。其中天游峰游人毕至，是武夷山第一胜地，位于武夷山景区中部的五曲隐屏峰后。它独出群峰，云雾弥漫，山巅四周有诸名峰拱卫，三面有九曲溪环绕，登上峰顶，武夷全景尽收眼底。而三仰峰是武夷山风景名胜区内的最高峰，海拔七百多米。三仰峰全都仰头向东，分别为大仰、中仰和小仰，故有此名。仰望三仰峰，宛如巨石三片，削天凌日，十分雄伟壮观。

九曲溪景观丰富多彩，变化无穷。各具特色的景观画面由一条九曲溪盘绕贯串。游人凭借一条竹筏顺流而下，即可阅尽武夷秀色，此乃武夷山景观的精华，堪称世界一绝。

春秋馆古今文化气息相当浓厚，特别是介绍茶文化，让游客更加了解武夷岩茶的历史与珍贵。

武夷岩茶在我国茶叶发展史上，谱写了十分重要和光辉的一页。武夷茶在南北朝时（公元479年），就以“晚甘侯”（茶名）著称于世，唐代成为士大夫上层贵族馈赠佳品，宋元两代入贡朝廷，盛极一时。元大德六年（公元1302年），就于九曲溪畔设置御茶园。明代罢造龙团，改蒸青团茶为炒青散茶，随后又改制三红七绿的乌龙茶，即现在所称之岩茶。因而，武夷岩茶始于明朝，盛于清代，十七世纪远销西欧，蜚声四海。2007年国家博物馆举行了武夷山大红袍的收藏仪式，武夷山大红袍之所以会被国家博物馆郑重的收藏，不仅是因为母株大红袍限制采摘，更是因为以它为代表的乌龙茶，在中国乃至是世界茶叶史上都有着极其深远的影响。乌龙茶亦称青茶、半发酵茶及全发酵茶，品种较多，是中国几大茶类中，独具鲜明汉族特色的茶叶品类，大红袍在其中出类拔萃。

通过浏览武夷宫，让我感受到武夷春秋馆的这些展示不仅全面介绍了武夷宫及其历史，还让人了解了武夷山的历史发展脉络。馆内珍藏的大量实物与资料，包括各个时期的实物，使得游客能够更好地理解武夷山的历史和现状‌。通过这些展览，游客可以对武夷山的历史有更清晰和深刻的理解‌。此外，春秋馆内还有朱熹亲植的两棵桂花树，这些树木见证了朱熹当年创馆、办学的历程‌。总体而言，参观武夷山春秋馆不仅能够了解丰富的历史和文化，还能在优美的环境中享受一次难忘的旅行体验。参观武夷宫，感受古风古韵，自然与人文和谐共生。收获历史新知，心灵得以宁静，不虚此行。

领略宋街风情

我们走出武夷宫，徒步来到宋街。走进武夷山宋街，仿佛穿越了时空隧道，踏入了宋代繁华的市井生活画卷之中。青石板路两旁，古色古香的店铺林立，雕梁画栋间透露着浓厚的历史韵味，让人不由自主地放慢脚步，细细品味这份跨越千年的古朴与雅致。

宋街位于武夷山景区大王峰下武夷宫，全长300米，取南北向，有武夷宫、玉皇阁、彭祖山房、五铢钱庄、茶观、乡土寨、百家欢、岩顶香、仙姿馆、碧丹酒家等建筑，集茶文化、酒文化、旅游文化于一体，具有浓厚的宋代江南建筑风格。

宋街文化底蕴深厚，历史悠久。周边散落着春秋馆、三清殿、龙井、仙足池等历史遗存。宋街自1987年开始修复，1993年完成建设，旨在体现宋朝建筑风格与武夷山地方民居特色。宋街现已成为武夷山旅游网红打卡点之一，游客可以在这里体验竹编、建盏、茶产品、健康养生产品等民俗文化，同时还有咖啡、酒吧、休闲吧等现代休闲业态供游客休憩娱乐‌。

在农家散茶自主交易区的墙壁上，有“肴饌風骚镯引领”的专栏吸引了我，专栏里有习近平总书记视察俞邦村的画面，并有精彩的民间故事。

俞邦村口有一株古老的香樟树，传说此树是由俞邦的开基祖俞括所植，她巨大而前倾的树冠形似凤凰的头冠。俞括所凿建的嵓汖井，因一门出了三个进士，且三个进士均在朝庭中任高官，故被后人称为“相井”。如今相井里的甘泉细流启迪着俞邦后人的智慧，如乘上观世音菩萨的普度之舟，载着俞邦小吃走出沙县，奔向共同致富的小康之路。

俞邦是沙县小吃第一村，俞邦村的内在文化传承着俞氏一门三进士的基因，俞邦开基祖俞括也是唐宋八大家之一苏轼的挚友。俞邦村民的血液里，无不流淌着先哲们所遗传：忠、孝、仁、义、信之瞻德五行的善良信仰。俞邦村的小吃所以鲜美，是村民们一直秉持着先哲们的善良理念，用心和绿色天然食材来做好每一道小吃。习近平总书记曾经在不同时期，对沙县小吃的定位和发展指明了方向：小吃虽小，却浓缩着中华文化的独特魅力，乡村要振兴，因地制宜选择富民产业是关键。要抓住机遇，开阔眼界，适应市场需求，继续探索创新。中华民族的饮食文化博大精深，各地方具有特色菜肴又十分的丰富多彩。绿色的沙县小吃因经济实惠且营养健康，在当代饮食产业中独树一帜，沙县小吃承载着振兴中华饮食的使命，正如习近平总书记在视察俞邦村时所寄语：在创造美好生活新征程上再领风骚!

守住初心，守住儿时记忆中，在绿水青山的田间和池塘里，採莲子、捉泥鳅、嬉戏玩耍，看夕阳夕下……如今，俞邦村的生态环境，正是守住绿水青山，即是拥有金山银山最好的源流诠释。沙县雷神山上的雷神会保佑中华大地风调雨顺，雷神山嵓汖泉和俞邦村嵓汖井中的甘泉涓涓细流，一定会绵绵不绝地滋润着祖国的绿水青山。

在武夷山宋街，最显眼的是阿兵光饼店的孝母饼。通过深入了解，一位当地的长者告诉我，孝母饼的来历可追溯至南宋时期，由理学家朱熹为孝敬母亲而创制‌。该饼原名“朱子孝母饼”，因朱熹每次远行前亲手制作酥饼供奉母亲而得名，后演化为表达对长辈孝心的象征性食品。‌‌

这里还流传着朱熹奉母的典故‌：南宋理学家朱熹在武夷山奉母治学期间，因其母亲喜爱他制作的莲子饼，每次外出游学都会提前制作大量酥饼以慰母亲思念之情，乡邻感其孝行而效仿，遂将此饼称为“朱子孝母饼”。‌‌‌‌名称演变‌：早期民间称其为“朱子汤饼”，后因承载孝道文化内涵，逐渐定名为“孝母饼”。

这个典故，让我思绪萦绕，引发出对历史人文的深切感慨‌：青瓦白墙间，千年宋韵流转；一盏茶、一块饼，品出时空交错的文化甘醇。

游览武夷山宋街，不仅丰富了我的历史知识，更让我对中华文化的博大精深有了更深刻的认识。这条充满历史气息的街道，让我仿佛置身于《清明上河图》，我深深地被这里的文化氛围所吸引，收获了一段难忘的记忆。游览武夷山宋街，我不仅感受到了古代商业的繁荣，更体会到了中华文化的传承与创新，这是一次意义非凡的文化之旅。

当我们走出宋街，已是晚上六点钟了，坐着景区的大巴车回到游客中心，然后各自开着自己的车回到南源岭村的岩露民宿。

晚上我俩与驴友们，在岩露民宿附近的酒店共进晚餐，大家都很高兴，都说我们太厉害了，一天游了七个主要景点，武夷山风景名胜区，风景如画，值得一游。那几个驴友司机，举杯畅饮，感慨地说：武夷仙境，藏着无数惊喜等我们去探寻，为明天挑战虎啸岩、穿越一线天、坐竹筏游九曲溪而养精蓄锐，干杯！

我们在欢乐声中，结束了第二天的武夷山之旅，期待明天更牛，收获更多！

文/玉在其中

拍照/华玉双飞

创作于2025年6月22日

背景音乐/武夷山

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