闽南大厝外部布局寓意

澎澎澎

以爱国侨领王加禄故居为例

壹

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闽南大厝通常设有五口深井(天井)，分别是日井、龙井、大天井、 月井、虎井。可能这种设计是出于对文化、功能、美学和装饰多方面的专虑，与闽南传统古民居的建筑风格和布局有关，往往是遵循了传统的封建礼教。

深井的设计不仅是为了保持室内的空气流通，作为室内外空间的过渡，而且起到了增加房屋的采光和排泄雨水的功能作用，深井周围通常布置有很好的排水系统，确保建筑室内的干燥，象征着内部的光明和纯洁，符合传统建筑的文化体现，同时也强化了家族中心轴线的空间序列。

拥有五口深井的闽南大厝通常反映了一种较为隆重和严谨的建筑形式，往往属于较为富裕或显赫的家族。这样的设计可以使房屋内部形成多个层次不同的空间，每个空间都有其独特的功能和使用方式，从而增加了居住的舒适性和私密性。是出于对传统文化的尊重、对家族制度的体现以及对房屋功能性的考虑。

大厝五口深井的设计也增加了建筑的美感，天井周围通常装饰有精美的雕刻和彩绘，不仅提升了建筑的文化艺术价值，也反映出主人的社会地位，更展现了闽南地区独特的建筑风格和审美意趣。同时也能满足日常生活居住的需求。

贰

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在闽南传统古民居中，大厝大埕留一个大门和一个小门的布局，可能是以下几种寓意和讲究：

“聚财”寓意：

在风水学中，小门被视为聚财的象征。大厝的大门是主门，负责引入财气和好运，而小门则起到辅助和调节的作用，帮助将财气聚集在家中，避免外泄。

“分流”与“平衡”：

这种设计还象征着气流和能量的分流与平衡。大门是主要的进出通道，而小门则可以作为辅助通道，留两个门的设计可能是为了平衡家中的气场，避免“气口”直对，从而保持家庭的和谐与繁荣。

“礼仪与等级”：

闽南古厝的设计通常遵循严格的礼仪和等级制度。大门作为家庭的脸面，其数量和位置都体现了主人的社会地位和家族声望。两个门的设置既体现了家族的尊贵，又符合当时的礼仪规范。大门通常是正式接待客人和进行重要活动的场所，而小门则用于日常出入，体现了主次分明的社会秩序。

“风水调整”：

在闽南的传统风水学中，大门的设计和数量往往与家庭的运势息息相关。小门的位置和大小需要与大门相协调，避免形成“对冲煞”或“穿心煞”，从而影响家庭的运势和财产安全。

“实用性和安全性”：

在交通不发达的古代，两个门的设计也考虑到了实用性。一个门用于日常出入，另一个门则可以作为紧急通道或在特殊情况下使用，增加了住宅的安全性和便利性。

“文化传承”：

闽南古厝的建筑风格和文化内涵深受中原文化、本土文化和海洋文化的影响。

在一些闽南古民居中，小门的设计还承载着文化和历史的意义。总的来说，闽南大厝大埕留一个大门一个小门的布局不仅体现了闽南人对风水的重视，也可能是对传统建筑元素的继承和发展，体现了闽南人对传统文化的尊重和传承。

古时闽南大厝大埕留两个门的设计可能是多方面考虑的结果，既体现了风水学的要求，又符合当时的礼仪和等级制度，同时也考虑到了实用安全性和文化传承的需要。

叁

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闽南大厝的大埕通常分为三部分铺砖，可能这种设计不仅体现了闽南建筑的独特美学，还蕴含了风水学和实用性的考量。

风水学说:"屋子大多忌“直露”，以防财气外流"。大埕这样的设计不仅提供了一个宽敞的户外空间，还起到了防止财气外露和保证隐私的作用。北方的“照壁”很好地解决了这个问题，一进门先有一堵墙迂回地挡着。不过南方地区本就湿热，照搬照壁的形式显然不利于通风。为了弥补风水上的缺点，聪明的闽南人想出了一个办法：他们在“大厝”门前设一个宽敞的地面空间“埕”——可用条石或红砖铺成，并在环绕正门的三面用矮石条墙砌起。这样的一片露天空间也被归入“私人所有”。有了大埕与正门之间形成过渡，外人不至于一踏入就登堂入室，保证了主人家的隐私空间。

更有方便的活动空间，大厝大埕不仅可作孩子们游戏打闹的自在场所，也是一个重要的社交场所，适合举办各种活动，如婚丧嫁娶、宴请等。

闽南大厝的建筑风格是注重对称和美感，大埕的分段铺砖设计增加了建筑的美观性和层次感。通过这种设计，不仅满足了日常生活的实用需求，还体现了对风水的尊重和对美的追求。