<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">子谓南容：“邦有道，不废…</b></p> <p class="ql-block">【原典】</p><p class="ql-block">子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。”</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">孔子谈到南容说：“国家有道，他不会无用；国家无道，他能够幸免于刑罚杀戮。”就把侄女嫁给了他。</p> <p class="ql-block">在太平之世施展抱负，在黑暗之世保全自己。由此可知，圣人并不主张我们去做一个黑暗时代的牺牲品，而是要求我们讲究一点处世的艺术。南容能够做到这一点，所以孔子把自己的侄女嫁给了他。公冶长人品好，南容人品也好。有意思的是，孔子把自己的女儿嫁给坐牢的公冶长，而把侄女儿嫁给善于处世的南容。这种先想着别人实在难得，对得起死去的兄长，更不会受到世人的指责。</p> <p class="ql-block">南宫适，名适，字子容，通称南容。《论语》中曾三次提到他，“南宫适问于孔子曰：‘羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下！’夫子不答。南宫适出。子曰：‘君子哉若人！尚德哉若人！</p><p class="ql-block">孔子只称赞他的两名学生有“君子”之德，一个是宓子贱，另一个就是南宫适，可见，孔子对南宫适的评价是很高的。“</p><p class="ql-block">南宫适世清不废，世浊不污。</p> <p class="ql-block">公冶长的贤才不及南容，孔子将女儿嫁给公冶长，把兄弟的女儿嫁给南容，这种先人后己为人称颂。</p><p class="ql-block">孔子的出身很苦，他的生母是继室，孔子的前娘留下来一个残废的哥哥，家里很贫穷。孔子十一二岁间，就负担起了家庭生活，一切艰难困苦他都尝过，他是从艰苦中站起来的一个人。他的道德、学问、文章被后世尊称为圣人，这圣者不是偶然的。他对哥哥留下来的这个女儿，也是尽心的照应，最后将这个侄女嫁给南容。</p> <p class="ql-block">南容非常注重品德的修养，南容再三读《白圭》这篇诗的时候，有特别的感慨，被孔子听见，这时就决定了把侄女嫁给他。到底孔子对南容学问、人品等修养的考察有何观感？一个时代——社会上了轨道的太平时代——就需要像南容这样的人才。他不会埋没，一定会出头。南容的才具由此可见。但是，凡有才具的人，多半锋芒凌厉，到不得势的时候，一定受不了，满腹牢骚，好像当今天下，舍我其谁？如果我出来，起码可比诸葛亮。有才具的人，往往会有这个毛病，非常严重！南容的智慧、才具是不会被遗弃的，太平治世自然少不了他；一旦到了混乱的时代，才能越高的人，艰难险阻也越多，甚至生命也越危险，但南容不会。因为当社会乱的时候，也有善于自处、清以自守之道，他绝不会遭遇杀身之祸，可以免于刑戮。换句话说，他擅于用世。不但有用世的才具，也擅于自处之道。因此孔子把自己的亲侄女嫁给他。</p><p class="ql-block">“邦有道不废，邦无道免于刑戮。”这两句话是孔子处世的原则。一个人如何做到治平之世，才具不被埋没；混乱之际，不会遭遇生命危险，实在颇为不易。</p> <p class="ql-block">在这一章里，孔子对南容作出了很高的评价，他能把侄女嫁于南容，说明对他的人品的信任，一个人也许一辈子也遇不到什么惊天动地的大事，但是一定要拥有遇事临危不乱的气度，有的人并不懂得控制时局。在不能控制的情况下往往会铤而走险，以至于后果惨痛。</p><p class="ql-block">这里孔子教了我们怎样识人，即使没有什么大事作为考验，也可以从平常细节考察中看出人品，同样孔子也教了我们怎样做人，该努力的时候就多用自己的聪明来拼搏，该停止的时候就使用一下自己的糊涂，难得糊涂，大智若愚，要懂得进退的道理，社会上竞争激烈，适者生存，只有能进能退的人，方能在社会立足。</p>