重拾灵谷峰

善本

在桥背村的东面，有一片黑压压的山峦，我在桥背上学那会儿，它们还是野山坡。

离开这里多年以后，我偶然听说，这些山坡，居然还有一个很诗意的大号，它叫灵谷峰。当年，这里杂草丛生，而现在，它已被开发成了一个著名的风景区。

之前，我怎么也想不到，那些年，自己偶然爬过的癞痢山头，竟然都是些古代的名山。

宋朝人氏王安石说过，他家乡的灵谷峰，是江南的一座名山。他是北宋当朝宰相，他说灵谷峰是名山，大概也没有人会说它不是。

从灵谷峰景区的资料上看，一些耳熟能详的古代文人，如王羲之、颜真卿、曾巩、陆游等人，都与这些山嶂有交集，但也多多少少是托了谢灵运的福份，而他是一位与此山有染的，年代更早的朝官。

有史记载，谢灵运是两晋时期中国山水诗的开山鼻祖，这种说法隐含着一种修辞，但作为更贴切的说法，比如，就山体的整饰和人的山居而言，他更是灵谷峰切实的开山者。

史载，身为江浙名门之后的他，曾一度被贬为临川郡的内使，主政此地，但也丝毫不改其一贯喜好游山玩水的秉性，当他游玩至此，遂被其秀美之气质感动，于是，在他的鼓捣下，这里不仅建观布道，香客不绝，那一处处的美景也有了令人神往的名字。在其身后，山上那些繁续的庙堂和后访者的诗文，也都依托此山，落实了自己的归宿。

可惜，当年我和几位同学爬山时，对此一无所知。这不仅仅是孤陋寡闻，而且也无处可闻。七十年代末期，人们的关注，尚未转向文旅怡情，山下的人，除了忙于上山栽树，发展生产以外，竟不及念想，它还是一座繁花凋敝的古人之山。

那时候，我天天望着它，恰似仰望着月亮上的环影，月亮遥远得难以触摸，而我却只能感受它投下的柔光。

这片山岗有些不同，它远远地，遮住了东边的天际线，那最高的峰尖，向北倾斜着，很像一个鹰首的形状，难免使人产生要去那山顶上看看的冲动。

去年，我以野山坡为名，写下了当年攀爬这些山头的一些过程和感触，却未曾触及灵谷峰的来路。

这次去桥背村，我是铁了心，要把灵谷峰捎上了，只要捎上了它，那些在桥背逝去时间，便有了参照。

同样是这座山，从野山坡到灵谷峰，于我，重拾山景之路，竟也耗去了四十余年。

我从桥背出发，经村道、乡道、316国道，随即到了景区的入口。

我几乎完全不认识这个地方了。

除了近处山形的轮廓，还能勾勒出曾经到过此山的梦境以外，我就是一个新游客。

从景区的入口处起始，辟有两条通向山顶的石阶路，石阶很宽，可以容下四个人并排上下，但这两条路，似乎都不是我经历过的那一条。

我隐约记得，我们几个男孩子是从山的北侧上去的。由于不认识路，向村民问及的方向，只是他们上山砍柴的小路，小路边的草木有些光秃，而我们，也很可能枉绕了一条更远的路。

既然不是原来的路，我便随意选了右边的一条道，向瀑布方向走去。

面对悠远的回忆，我不忍心，不甘心做一个新客。

一路上，我脑子里，不断地掀动着关于那次爬山的印记，奢望着，当前路过的景致，能够唤起记忆的响应。

有瀑布的山，不仅是景区吸引力的加分项，也会给厚重的山岭以灵动之气。由此看来，谢灵运鼻祖对自然造物的审美品味，已与当代人相差无几。

对于山川，是因有名而彰显其美，还是因其美，而使人心向往之。

我想，至少谢灵运内史不属于前者。那时的灵谷峰是也是一片野山坡，甚至连名子也没有，而这位谢老爷对政事却无甚牵挂，整日里寄情于山水之间，甚至隐居于此。

不可以并说的是，几十年前，在山下求学的四个小男孩也看上了这些山坡。他们对山的故事毫不知情，吸引这种踏访的，也只是可能存在的山景。

正走着，眼前闪现出一片展阔的，波光潋滟的湖面，四周绿色的山影，倒映在水中。湖畔的那些山坡，已完全被茂密的树木覆盖，倘若湖水有灵，不想泛绿也是难的。

而我对这个湖，依然感觉是第一回见到，或许当年爬山时，并没有绕到这边来。

我沿着湖边，继续向山林深处走去。

刚下一个坡，耳边就听到哗哗的流水声。往右一望，一条山间小溪正淙淙流过，溪水清澈可人，流淌在鹅卵石上边，使人忍不住要去近前亲近。

我来到溪旁的小道，迎着溪水，拾级而上。

流水声越来越大了。我一抬头，只见眼前山体的断崖上挂着两条白色的，飞淌着的瀑布，瀑布落下的地方，自然形成了一方碧绿的清水潭，那潭清澈的水不断地溢出，又成为了小溪不绝的源流。

眼前所见，让我渐渐沉浸于一个场景之中，这个场景，在我记忆里反复出现，甚至我还记得当时的一些活动情形和敏感对话。

同样的瀑布、幽潭。在午后，我们一群男生在那里沐浴，嬉戏打闹。

我可以肯定，这个场景是真实发生过的，但我却并不以为是在灵谷峰下，总以为它在桥背附近，至少，离东边农科所水产养殖区不远。但重访时，我却发现，那里低矮的土丘和旷野，绝不可能滋生出记忆中的那处瀑布。

如果我还对场景回忆抱有足够的信心，那么，余下来的可能性只有一种，即我们曾两次造访过灵谷峰，只是我忘性大，不曾记得。而那一次，想必并不是为了爬山，而是为了玩水。

或许，是事先有了其它同伴的探听，我们才贸然前往的。

问题在于，走那么远的路，只为了去山下一个毫不知名的瀑布下面洗一个澡，我的贪玩之心果真有那么重吗。我为什么没把它与这座山挂上勾呢。

我不会去责怪自己的记忆力，那时，并没有灵谷峰的存在，唯有那一处又一处没有多少关联的野山坡。

某文有载，灵谷峰是武夷山的余脉，那么，以山脉的意象看，这瀑布所依托的山体，必是灵谷峰的一部分，而桥背村边的那些黄土丘陵，又是何处的绵延。

我遗忘了遇见过的湖水吗，也许真是遗忘了，但一想到可能会有人工凿湖这桩事，我必然会把对记忆的信力，寄托于近半个世纪的跨越中。

如果真的有所遗忘，就把它还给遗忘吧。好在，瀑布还在奔泻。

那挂在山上的瀑布，恰似两幅不规则倒垂的白色缎带，它们似乎永远都在不停地舞动着，从没有安静的时候。当我靠近它们时，那一条条水柱，立刻变成了早已逝去的时光线索，引导着我一步步地接近了记忆中的真切。

如果没记错，它就是我第一次所见的瀑布，如果人生所有的第一次都那么重要，那么我们对这个世界无数的第一次，都是重要的，所以，我要解构自己对所谓第一次的痴迷，让它祛魅，还原为一种日常可重复的感官经验，并且完全可以被遗忘，而不必自我抱憾。

可是，有些宏大场景的首次感受，依然难以被不断的重复覆盖，它只是随着时间闪进大脑，在不为觉察的沟沟回回间休眠，一旦被某个事件唤醒，便重又跃然意间。

这块野山的瀑布，在我见到它飞流而下的时候，甚至还不能读准它的音节，但也丝毫不能抵减它对一个顽童的诱惑。

我一直在想，那时，既然找到了这么好玩的去处，既然有了第一次的戏水和踏访，后来，为什么没有了第二次，第三次。现在，我似乎想当然地猜到缘由了。

这有很大的可能，是被老师们所阻止，他们当然是出于安全的考虑。再者，依照常理推断，这个瀑布和水潭地处偏远，且夏日酷暑甚烈，步行累乏暂且不说，单是来去一趟，就要耗去半天，而我们的周日，却没有太多的闲暇。

我感怀这个算不上大气磅礴的瀑布，它虽然不似我后来见过的，那些落差更大，更奇险的飞瀑，但这两道涓流的灵秀却也无可比拟，正如桥背村的油菜花田，不争也不卷，只以它们自在的神态，招呼着每一个到访观赏的客人。

我更感怀自己在不经意间选择的，这条上山的石阶道路，正是这条道路，把我引到了这个暝暝中注定要与它重逢的地方，让我透过岩石上那溅起的水雾和散珠，找到了年少时戏水的清潭。

至此，我终于可以认定，自己不仅在经历上，更是在经验上重访了这座山，我不再是新游客了。

是的，我正在重访那个野山坡，身临美伦美奂的山景之中，不断地举起手机拍照，但每一次的定格，都仿佛是留给了四十年前的那个午后，仿佛是在弥补那天留下的亏空。

此时，也不妨去作一些不合时宜的怀古之想，两晋时期的谢灵运面对这样的景观，也并不是没有可选项的，他本可以绘之或书之，正如他挥就的，那一段段千古流传的山水诗一样瑰丽、精致。但是，作为一个超级游客和山水玩家，他没有手机，也没有相机，却采用了更为洒脱的玩法，给这些景观命名，于是便产生了"灵谷十景"的由来。

我不想，不能，也无法考证，谢灵运是怀着怎样的心绪，在我眼前这些山水间游历的，正如，我也不想去追寻桥背那里的风雨历程一样，尽管在那里生活多年，也不过是在这个地方插了一下时空的队列，然后就不声不响地开溜了。

桥背尚且如此，灵谷峰就更是这样了。

但是，这里马上就会出现一个问题，也许有人会质疑，脱离了时空的关注对象会有可能存在吗。设若它是可能的，且我既不关注桥背的那块城镇飞地，也完全丢掉了关于野山的印记，那么，我的那些怀旧情感来自何方。我想，它们是不会从天上掉下来的，情感必定产生于过去的日子，尤其是在这样的情境中，它离不开旧地，离不开故事和故人。

人们总是对未来抱有希骥，这当然是一种令人快慰的时间探戈，但未来也意味着不确定性，它也许不服膺于一个人的成长的规则，人的个体从小到大，一般也总是从弱到强的，而这往往给人以未来必有好运的暗示。但情感与运气无关，在大多数情形下，它只亲近于记忆。

由自我的冲突而产生的自我怀疑，最适当的答疑者，当然还是自己。由是观之，我的乡村情结，与记忆有关，而我记忆的温度，却与桥背以及这座山有关。情感上的偷懒，单靠逻辑自洽去弥补，同样归于荒谬。

我沿着石阶，绕到瀑布上面的山坡，继续上行。

这段山道比较平缓，一路上，除了修得并不算陡峭石阶之外，也只有路边一些不知名的野花相伴，当然，我并不孤独，还有一些与这座山有关的传说或故事，以供我行走时品味。

王安石是本地人，因其祖父葬于此山，是时，其父为恪守孝道，带着年幼的王安石上山守墓三年，但子嗣的诗书万不可耽误，于是，就有了王安石在山上苦读三年的系列故事。

谢灵运和王安石，都是与灵谷峰有着直接关联的古代先贤，一位是开山者，另一位是山居者，但他们各自所处的年代，竟也相去六百余年，对于王安石而言，谢灵运乃不折不扣的古人。

面对灵谷峰的故事，我不能不去作这样的设想，那些被我们视为的先贤的人，当他们思忖起自己书卷中的古人，又会怀有怎样的情怀和想象。尽管千百年来，这座山峰，因所谓三教合一而信徒不断，唐宋时期而至鼎盛，但终无法抗衡岁月的荡涤与战乱频仍，颓势已无可避免。

时至近代，历朝的江南名山灵谷峰，已隐没在山间的荒草和那一片碎石及瓦砾之中，不为人知了。

山，还是这座山，故事，还是那些故事。丢失与重拾似乎都在人为，对于当今的灵谷峰而言，被遗忘了如此之久，是赶上人们需要重拾它的时候了。

这真是一种巧合。

在我登临这处野山坡之时，它或许正面临晨起洗梳，正待被世人瞩目之际。

当岁月即将抹去我记忆中最后的场景残存之时，而它，却已重整山峦，重拾先贤之慧，献给世人一个惊喜。人们或许要问，灵谷峰是从哪里冒出来的。

然而，灵谷峰不会从天上掉下来，它不过是拂去了蒙面的尘埃，洗去了岁月的铅华，让山成为山，让景成为景而己。

游笔致此，我对自己的深潜于墨间的世故鄙视不已，难道，我不是在蹭接灵谷峰当下的光环。

上山的台阶已透出单调，但却很让人安心，尽管我走得气喘，出汗，但却不会有第一次登临它时的迷茫，那时，没有台阶和任何路标。而现在，它不仅有了路标，还有了台阶和滑道，它尽了山主的一切可能，去让我重拾一种久违的记忆，而我不过是慕名而来，对它的来历和景况的了解，也仅仅停留在野山时期。我有何资质去对它品头论足呢。

终于到了半山腰。这里，已辟出一大片空地，是一处视野不错的观景区。向上看，可以望见山顶的各种游览设施，向下望去，远处的小镇、农舍、田野尽收眼底。我此时的目光，与几十年前匆匆的一瞥并无差异，只是多了几分淡定和从容，那时，我能看见到桥背和农科所的池塘，而现在，却什么也分辨不清了。

沧海桑田，虽然其表征貌似静态且宏大，但这种词语组合自带年轮的律动，若不是立于灵谷峰的山间，若无有近半个世纪的时间加持，我又怎能想起它。

重拾是一种轮回吗，如果确是，那么，山还是那座山，灵谷峰是如何被人们弄丢的呢，如果不是，则我还是那个我，我又为何把它藏在了一个连自己都难以觉察的角落，而以一个新客的视角去打量它呢。

山景告诉我，年代的疑惑和自身的浑沌，自己也并非是最权咸的解读者，与其说，是记忆拾回了灵谷峰，倒不如说，是灵谷峰重拾了我的回忆和情感。