<p class="ql-block">鄂温克族瑟宾节是最重要的传统节日，已列入国家级非物质文化遗产名录。第32届瑟宾节在6月18日在讷河市兴旺乡鄂温克族嗄布喀草原上举行。弯月型湖水上搭建起宏伟壮观的舞台，彩旗飘飘，彩球飞扬，人们从四面八方赶到这里参加一年一度的盛大节日。</p><p class="ql-block"> 蔚蓝色的天空白云朵朵，绿草茵茵，欢歌笑语写在人们的脸上。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“瑟宾"是鄂温克语，译成汉文意为:欢乐、祥和之意。</p> <p class="ql-block">瑟宾节的举办是宏扬民族团结进步，落实习总书记民族团结像石榴籽一样紧紧抱在一起的精神。</p><p class="ql-block"> 主要目的就是还原渔猎生活元素，强化民族节日特点，恢复和丰富鄂温克族传统节日内涵。亲近自然，追怀历史。通过祭祀、萨满舞蹈、赛马、射箭、摔跤、篝火晚会等活动祈福平安，风调雨顺，家畜兴旺为宗旨。</p> <p class="ql-block">我们随着人流向主会场走去，一边走去一边按动了快门，给妹妹拍下了第一张照片。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">"敖包"是蒙语的汉字音译而来，是多民族用于道路和境界划分的标志。鄂温克族是生活在大兴安岭地区的狩猎民族，他们崇拜祭祀敖包，不仅体现他们对自然的敬畏，也是对宗教信仰的组成部分。</p><p class="ql-block"> 祭祀敖包的日子，人们从四面八方穿着节日的盛装，带着珍肴美味烈酒祭品帐篷到此安营扎寨，在萨满的的指挥下献上六畜及礼品。行跪拜之礼祭祀英灵山神，赐于风调雨顺，人畜兴旺。</p> <p class="ql-block">金友夫妇在敖包前留念，祈福平安健康。</p> <p class="ql-block">亚杰在敖包前留影留念，祈福全家幸福安康。</p> <p class="ql-block">鄂温克族的敖包也分好几种，碑文的背面是说明:白罗日敖包始建于十七世纪初，是嫩江流域最早的敖包。鄂温克族人祭祀活动，主要是祭祀敖包。如同山林狩猎时代的🐻图腾与山神崇拜一样，敖包是嫩江流域农业生态鄂温克族人崇拜的对象。</p> <p class="ql-block">我们也紧跟这块碑文的记载，留下这永恒的瞬间。</p> <p class="ql-block">我们也借着这块碑文祈祷我们晚年的幸福安康。</p> <p class="ql-block">笑意盈盈写在脸上。</p> <p class="ql-block">敖包碑的正面碑文镌刻着嫩江第一敖包六个大字，字意饱满，苍劲有力。</p> <p class="ql-block">手持陶缶的美女</p> <p class="ql-block">欢乐的鄂温克族人</p> <p class="ql-block">载歌载舞的人们</p> <p class="ql-block">民族与现代</p> <p class="ql-block">鄂温克族准备上台演出的汉子</p> <p class="ql-block">准备演出的舞蹈演员</p> <p class="ql-block">在草地上翩翩起舞的人们</p> <p class="ql-block">抢抠的运动</p> <p class="ql-block">齐集草原上的人们</p> <p class="ql-block">走近现代的我们</p> <p class="ql-block">笑盈盈的捧蓝女神</p> <p class="ql-block">拥抱自然的你</p> <p class="ql-block">图腾柱前的我们</p> <p class="ql-block">我与草原有一个约会</p> <p class="ql-block">五彩斑斓的云朵升起的时候</p> <p class="ql-block">摩托车🏍与我</p> <p class="ql-block">我们从草原来，带给吉祥的你！</p> <p class="ql-block">敖包前的再一次🈴影，是我们今生的祈愿！</p> <p class="ql-block">绿草茵茵看草原的我们</p> <p class="ql-block">我与草原相会永远</p> <p class="ql-block">祈福树上再添红妆</p> <p class="ql-block">髙高的图腾柱子在草原上熠熠生辉！</p><p class="ql-block"> 仔细看看这图腾柱的雕像，有驯🦌头、篝火、彩虹、坦胸的女人而组成。四面雕刻的一样图腾，概括了鄂温克族人历史长河，从一个狩猎民族进化到驯化角鹿和农业养殖种植的过程。不仅想到了作家迟子健《额尔古纳河右岸》这本书，叙说着敖鲁古雅驯鹿人从山上迁徙到山下，往返几次的不适应状况。最后部落里的女酋长玛丽亚.索拒绝下山与驯鹿、山林、希楞柱为伍，于2022年8月20日，以101岁高龄逝世。长眠於钟爱的驯鹿身边。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">玛丽亚.索与驯鹿，部落里最后的女酋长！</p> <p class="ql-block">鄂温克族人的希楞柱（住屋）与鄂伦春族人的摄罗子大径相同。</p> <p class="ql-block">驯🦌鹿俗称犴达罕，无论雌雄都会长出巨大的粗壮挺拔且带有分叉的角。</p> <p class="ql-block">蓝天白云下与党旗合影</p> <p class="ql-block">礼赞新时代，建功新征程！</p> <p class="ql-block">嗄布喀草原我们来过</p> <p class="ql-block">欢乐、祥和的瑟宾演出会场</p> <p class="ql-block">欢歌笑语的人们</p> <p class="ql-block">向来宾敬献哈达</p> <p class="ql-block">五十多年友谊的哥俩在草原上的留影</p> <p class="ql-block">欢乐的摄影人</p> <p class="ql-block">回首人类社会的发展历程，从洞穴到山林，从深山到草原，从草原到农田农村城市。每一步的尝试和启程都是朝着现代文明迈进的脚步。</p><p class="ql-block"> 而文明的进化与更替，是否必然存在着抗衡与牺牲？是否只要迎来另一个崭新的开始，就一定是鼓舞人心的正能量？</p><p class="ql-block"> 当我们与鄂温克族人欢庆瑟宾节的时候，我们才明白是因为我们总是把告别想象的过于简单，才以为这个世界上是没有真正魂牵梦萦的东西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>