烟霞洞一景致与历史交融的胜地

忠道厚义

近日在阳光社区图书室偶尔见到一本《烟霞洞散记》读本，收录了多人游览烟霞洞的文章，图文并茂，不由使我，何不到此一游的念头。说走就走，第二天，恰逢周六，天气晴好，又不躁热，正好出游。清晨在骆家庄乘上180公交车，到四眼井，转87路直达烟霞洞公交站，移步上山，没几分钟烟霞洞即在眼前。

踏上烟霞洞，仿若踏入一条时光回廊，历史的厚重与现今的鲜活一幕，在此交融共生。

烟霞洞的历史，可追溯至千年前，五代吴越时，这里便开启造像传奇，工匠们依天然溶洞石壁，凿刻出菩萨、明王、罗汉、塔等造像。这些历经岁月的石像，姿态各异，或坐或立，或严肃或微笑，个个栩栩如生，仿佛在静静诉说往昔的故事。

烟霞洞口旁立有一块引人注目的石碑，上面镌刻着五个隶书大字，“烟霞此地多”，表明此地山间常弥漫着烟岚雾霭，洞内石笋钟乳林立，受阳光照射，五颜六色，犹如流光溢彩的烟霞，故而得名。

洞内入口，两尊观音像相对而立，雕于超2米的拱形龛中，面相长园，双目下视，表情肃穆典雅，体态窈窕，身形丰满，足下还有仰莲和祥云所托，恍如真人。这两尊佛像都雕刻于五代吴越国时期，称得上是烟霞洞石窟造像中的佼佼者。

烟霞洞内罗汉雕像的来历颇有传奇色彩。南宋《祥符经》记载：晋开运元年（944），烟霞院主持遇一周游至此的神人，他告知主持，“此山后有圣迹，何不显之”，主持寻至山后，乃见一洞内有石刻罗汉六尊。之后又一僧人梦见吴越王钱氏告之，“吾有兄弟一十八人，今有六，你可聚之”，遂依言别刻一十二尊。事实上，根据“烟霞洞题记”，乃吴越王的母舅吴延爽舍三千造此罗汉群。

烟霞洞随历史变迁，宋、明、清都曾陆续增补造像。清光绪年间，陈豪嫌洞口财神像庸俗，命石工改刻苏东坡像，但现已不存。

至二十世纪初期，烟霞洞造像共计三十八身，六十年代后，众所周知的原因，仅存古代造像十五身及部分残件，1978一1979年，根据历史照片，又修补和重塑了部分罗汉和弟子像。2006年，烟霞洞造像与慈云岭造像、天龙寺造像共同组成“西湖南山造像”，被确定为全国重点文物保护单位。

烟霞洞的历史长河中，与不少名人和历史事件交织关联。

1937年3月，周恩来与国民党代表张冲，曾在烟霞洞进行“第二次国共合作”谈判，据记载蒋介石也在烟霞亭与周恩来握手交谈。

民国文人胡适，1923年3月与表妹曹诚英结伴同游烟霞洞，感情升温，胡适视这同处的三个月为“神仙生活”，还赋诗一首：“我来正值黄梅期，日日楼头看山雾。才看遮尽玉皇山，回头又失楼前树”。简洁勾勒出烟霞洞云雾缭绕，朦胧变幻的景致，也蕴含当时在烟霞洞经历一段情感的心境。

杭州名士陈蓝洲捐资扩建，因嗜梅癖好，与寺僧种植数百株梅花树，常呼朋唤友赏梅。烟霞洞成当时文人雅士吃素斋、赏梅的情调之地。真谓是：“得来山水奇观，与君选胜；对此烟霞佳景，使我思亲”。