<p class="ql-block">迈巴赫☆14590704</p><p class="ql-block">图/来自网络</p><p class="ql-block">文/迈巴赫</p><p class="ql-block">音乐/经典歌曲：易经之歌</p><p class="ql-block">演唱/歌手：阿才</p> <p class="ql-block"> 学习易经哲学.感悟人生智慧</p><p class="ql-block"> 《周易.下经》</p><p class="ql-block"> 第117章</p><p class="ql-block"> 续解《周易》第54卦雷泽《归妹》卦</p><p class="ql-block"> 上接116章第五节: 续解雷泽《归妹》卦第六节、第七节、第八节、第九节的内容。解读雷泽《归妹》卦九四爻、六五爻、上六爻的爻辞、小象和爻意分析，还有历史故事。</p> <p class="ql-block"> 第六节:解读雷泽《归妹》卦九四爻</p><p class="ql-block"> 一. 《经文》原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文: 九四，归妹愆期，迟归有时。</p><p class="ql-block"> 注释:（1）愆：误。（2）时：等待。</p><p class="ql-block"> 译文: 九四，嫁少女延误婚期，迟嫁是想等待更好的夫家。</p><p class="ql-block"> 二.《传文》小象的原文与译文：</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：愆期之志，有待而行也。</span></p><p class="ql-block"> 注释:（3）<span style="font-size:18px;">有待而行: 等待更好的机会。</span></p><p class="ql-block"> 译文:<span style="font-size:18px;">《象传》说：错过嫁期的目的，是等待更好的机会行事啊！</span></p><p class="ql-block"> 三.雷泽《归妹》卦九四.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 九四，阳爻居于阴位，下无应爻，有刚而贤德，在适嫁的年龄却没有遇到合适的配偶，因此只能静待时机。</p><p class="ql-block"> 九四，才华横溢、刚而贤德之女，不愿意轻易地嫁人，超过适婚年龄，仍然没有出嫁，是出于自己的意愿，并非自身有什么缺点，而无人迎娶。</p><p class="ql-block"> 九四，就像贤德有才的女子，志向高洁，心有定见，不愿轻易地嫁人，等待时机。犹如孔子周游列国，穷极之时也不愿意随意找一个国家出仕，一心寻找良君圣主，去实现自己的理想。</p> <p class="ql-block"> 第七节:解读雷泽《归妹》卦六五爻</p><p class="ql-block"> 一. 《经文》原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文: 六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。</p><p class="ql-block"> 注释:（1）帝乙：商纣王之父。（2）君：指正夫人。（3）袂：衣袖，指服饰。（4）几：接近。（5）望：望。。</p><p class="ql-block"> 译文: 六五，商纣王之父嫁女，虽然正夫人的服饰没有陪嫁妹妹的服饰漂亮，但其内在的美德其如望月，如临近阴历十五的月亮，圆满而不盈，吉祥。</p><p class="ql-block"> 二.《传文》小象的原文与译文：</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。</span></p><p class="ql-block"> 注释: （6）以贵行也: <span style="font-size:18px;">以尊贵的身份而行朴素之道啊。</span></p><p class="ql-block"> 译文:<span style="font-size:18px;">《象传》说：帝乙嫁女儿，作为正夫人的服饰没有陪嫁妹妹的漂亮，但她品行中正，是以尊贵的身份而行朴素之道啊！</span></p><p class="ql-block"> 三.雷泽《归妹》卦六五.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 六五，犹如帝乙嫁女，正室衣服上的服饰不如陪嫁妹的服饰好。好像十五的月亮，接近圆满，乃吉祥之兆。六五，居于上卦中爻，居于正位，以柔居刚，能与九二相应和，说明六五持中守正，纡尊降贵，吉祥。</p><p class="ql-block"> 六五，柔顺居中，下应九二，就像是女子没等待别人提亲，自己主动出嫁，是违反常理的。因六五地位尊贵，品德美好，无人敢高攀，故六五主动求婚，因此，得的凶兆也就变成吉祥了。</p><p class="ql-block"> 六五，品德廉洁，谦虚节约，就像十五月亮，德盛不盈，地位尊贵，谦虚让人，品行超人。六五，位高人尊，谦谦君子，文质彬彬，月亮一般，却因为过于盈满，而走向缺失。</p> <p class="ql-block"> 第八节:解读雷泽《归妹》卦上六爻</p><p class="ql-block"> 一. 《经文》原文与译文:</p><p class="ql-block"> 原文: 上六，女承筐，无实，士刲羊，无血：无攸利。</p><p class="ql-block"> 注释:（1）刲：刺。（2）虚：空。</p><p class="ql-block"> 译文: 上六，女子捧着筐子，筐中没有东西，男子杀羊空刺，刺不出血：无利可得。</p><p class="ql-block"> 二.《传文》小象的原文与译文：</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：上六，无实，承虚筐也。</span></p><p class="ql-block"> 注释:（3）<span style="font-size:18px;">虚：空。</span></p><p class="ql-block"> 译文:《象传》说: 上六说，女子的筐里没东西，她捧的是空筐啊。</p><p class="ql-block"> 三.雷泽《归妹》卦上六.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 上六，处于上卦终爻，<span style="font-size:18px;">位穷气尽，犹如</span>女子手捧竹筐，竹管里却没有东西；男子屠刀羊刺空，无血可取，夫妇祭祀之礼难以成功，无利可得。</p><p class="ql-block"> 上六，阴爻居于阴位，处于全卦之终，穷变之位，因此虚空。古时，承筐和羊是夫妻祭祀之事，古代贵族的婚礼有祭献宗庙的习俗。上六与六三相应无果，说明夫妻祭祀之礼未成，未能成为夫妻，人伦因此而废，后嗣因此而绝，故无攸利也。</p><p class="ql-block"> 上六，居于《归妹》卦之终爻，处穷极之位。物极必反，上六，因居位过高，无所适从。上六，因居位太高，最终错过了嫁人的时机，又错过了生儿育女的时机，生育后代是人生最重要的事。男婚女嫁，人之大伦，故无攸利。</p> <p class="ql-block"> 第九节风山《渐》卦的历史故事</p><p class="ql-block"> 覆水难收</p><p class="ql-block"> 姜太公，原名吕尚，在商朝为官，因不满纣王的残暴统治，弃官隐居于渭水一个偏僻的地方。采用直钩钓鱼的神奇着法，<span style="font-size:18px;">等待贤王圣人招贤纳士</span>。</p><p class="ql-block"> 姜太公的妻子马氏，嫌他穷，没有出息，不愿意和他共同生活，提出要和他离婚。姜太公一再劝她别这样做，并说有朝一日他一定会得到富贵。但是马氏却不相信他的话，认为他在说大话、空话。姜太公无可奈何，只好让她离去。可奈何，只好让她离去。</p><p class="ql-block"> 后来，姜太公终于得到西伯侯姬昌的信任和重用，姬昌命姜太公为军师，后又封太公为相，姜太公全心全意辅佐西伯侯姬昌，完成大业。之后西伯侯被商纣王囚禁起来，纣王杀害了姬昌大儿子，做成人肉馅包子，逼迫姬昌食用。</p><p class="ql-block"> 姬昌第二子姬发继任西伯侯之职，姬发称姜太公为相父，太公辅佐姬发灭了商纣王朝，建立了西周王朝。姬发登基称周武王，追封其父姬昌为周文王。</p><p class="ql-block"> 马氏见太公身居高位，富有无比，后悔当初离开了他，于是便请求与姜太公恢复夫妻关系。姜太公已经看透了马氏的为人，就不想再接受她，于是就把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。马氏赶紧趴在地上去取水，但是只不过收起一些泥浆。</p><p class="ql-block"> 历史故事《覆水难收》告诉人们，事过三思之，免于后悔。此功史故事诠释了《归妹》卦的主要内容。</p> <p class="ql-block"> 结束语：</p><p class="ql-block"> 本美篇文章是根据自学笔记整理发布的，纯属个人观点。如有不妥之处，敬请批评指正。</p>