<p class="ql-block">一、《乙瑛碑》</p><p class="ql-block">《乙瑛碑》是汉碑中较有代表性的作品。此碑现存于曲阜孔庙。该碑字形端正秀雅，温柔醇厚，笔法圆中寓方，故圆润隽利，整碑给人以方正雄伟之感。</p><p class="ql-block"> 清翁方纲说：“是碑骨肉匀适而情文流畅，汉隶之最可师法者。”</p><p class="ql-block"> 在佳作如林的汉碑中，《乙瑛碑》为人所推崇，是因为它较完美地体现了隶书的风范。在结构上充分用左右分张的笔势求得整体的平衡。这种在动态中求平衡的结构方法，使《乙瑛碑》的字有伸有缩、有俯有仰、有开有合，非常自在而生动。</p><p class="ql-block"> 《乙瑛碑》的笔画粗细适中 【清代书法家www.shufaai.com】，不论线条粗细都不僵硬而是丰润而有姿态的。</p><p class="ql-block"> 在结字上，字形或长或扁、或方或圆，各随具体情况而变化，不作生硬地填方格式的安排，但整体上又维持着方正的特色。</p><p class="ql-block"> 《乙瑛碑》虽出入规矩、备尽法度，却不是标准化、程式化的产物。</p><p class="ql-block"> 在风格特征上，此碑属方整的一类。结体生动不受死板形式的束缚，同时不打破整体的平正。它的伸缩、俯仰、开合等等的处理十分有度，在一个比较严格的限度里，不越过这个限度做更多的夸张。</p> <p class="ql-block">二、《礼器碑》</p><p class="ql-block">“隶书以汉为极，每碑各出一奇，莫有相同”，遗迹数量颇多，以碑刻和摩崖书最具代表性，《礼器碑》就是东汉成熟隶书的碑刻代表之一。</p><p class="ql-block">其笔画瘦劲且有轻重变化，结体紧密又有开张舒展，捺角粗壮斜行，长波尾部尖挑，风格质朴淳厚。</p><p class="ql-block">《礼器碑》为圆首碑，碑文记述了鲁相韩敕优免孔子舅族颜氏和妻族亓官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩。碑阳末3行及碑阴、两侧刻有104人姓名及捐款钱数，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称孔庙三碑。</p> <p class="ql-block">三、《曹全碑》</p><p class="ql-block">作为东汉隶书成熟时期的代表作，《曹全碑》在历代学人及书法评论家的心目中地位较高。清孙承泽赞誉其：“字法遒秀逸致，翩 翩与《礼器碑》前后辉映”，乃“汉石中之宝也”。万经平其曰：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也。”南海康有为先生则认为其与《孔宙碑》为“一家眷属”，“皆以风神逸宕胜”。徐树钧在其《宝鸭斋题跋》中称其碑阴书法“神味渊隽，尤耐玩赏”。从前人诸多评析中我们可以看出，《曹全碑》最显著的审美特征是典雅逸静。与其同时代粗拙的汉碑相比，《曹全碑》若一位翩翩君子，具有极高的修养，其个性不激不励，中正平和，既符合规范，又飘然逸出，与《张迁碑》等以追求真率拙朴的碑风形成了鲜明的对照。</p><p class="ql-block">《曹全碑》的结构特点主要表现为疏朗平整，舒展奔放，字形多取横势，间有长、方结体，横向开张流畅，纵向含蓄稳健，从而使结构显得雍容大度、飘逸多姿。</p><p class="ql-block">《曹全碑》结体之舒展、用笔之放纵、意态之醇美，体现了书家于动荡中求稳定，于自由中见奔放的艺术匠心和创作自信，使作品秀美之中存豪气。该碑飘逸风格的独特个性与具体内涵，远非其他汉隶所能比拟。在具体分析《曹全碑》的结构特色之前，我们先谈谈临习该碑结构应注意的问题。</p><p class="ql-block">写好《曹全碑》的结构应做到“纵横占位力求准，呼应笔势应分明”。“纵横占位”是指每一笔画所处位置以及纵向和横向各占多少位置。笔画所处位置不同，则纵横各占的位置也不同。吃准纵横占位和写好结构有直接的关系。</p><p class="ql-block">然后再理清各个笔画或部位之间的呼应关系，同时还必须看清笔势，并能在笔下表现出来。依照此法来临《曹全碑》可以很快掌握多种用笔之方法，临习效果十分显著。但此前首先要认真读帖，即观察字帖一定要细致，从每一笔到整个字的面貌都要熟记于心。只有眼睛看得真切，观察细致入微，注意字帖中的点画结构安排，行笔提按、转折或方圆一一默记心中，才能更好地把握字体的风格，提高欣赏能力。这是临帖的第一步。</p><p class="ql-block">其次，观察字要准。正如王羲之所说：“凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”而下笔前要动脑子，用心思揣摩所写字的长短、斜正、粗细、转折、提按及其间架结构的安排，并牢记于心，下笔才能准确无误。第三，运笔要稳。即书写过程中行笔要稳当，力送笔端，下笔要做到胸有成竹。这就要求临习者要下真功夫，有真本事。只有反复地练习，才能做到游刃有余，运用自如。</p> <p class="ql-block">四、石门颂</p><p class="ql-block">《石门颂》的魅力表现在其书法艺术上，它是东汉中后期十分成熟的汉隶作品之一。可以设想，把如此规模宏阔的文章要书丹镌刻在幽谷中的石门石壁是何等不易。但从全局来看，整篇风格统一，字体结构严谨，又富于变化，富于生命，充满灵动之感。尤其竖笔拉长的“命”、“升”、“诵”诸字保留了汉代简书的遗韵，在全国现存的汉代石刻中绝无仅有。</p><p class="ql-block">《石门颂》古拙、飘逸的鲜明个性，影响着自清代碑学以来活跃在中外书坛上的书法家。</p><p class="ql-block">中国的大型工具书《辞海》封面的隶书“辞海”二字，就选自于《石门颂》。</p> <p class="ql-block">五、《华山碑》</p><p class="ql-block">《华山碑》，书法落笔藏锋，波磔收笔露锋，笔势流动具有开张之态，结体平稳，疏密均衡，静中寓动，神完气足，是汉碑中精品。</p><p class="ql-block">清朱彝尊评此碑：“汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古…当为汉隶第一品。”</p><p class="ql-block">清方朔题此碑：“字字起棱，笔笔如铸，意包千古，势压三峰，竹垞老人谓为汉隶第一，不自禁其惊心动魄也，良无欺哉。”</p><p class="ql-block">该碑书写者和刻工均为高手，用笔方、圆兼用，结体方正此碑特点。撇、捺的收笔都向外挑出，完整地保留了书写者的笔势，与竹木简上的隶书笔势相近，可见刻工的精良。学习此碑可较全面地了解汉碑蚕头雁尾、雁不双飞、横平竖直、力在其中的基本特点，需注意之处是由于过分着重于规范而造成的程式化。</p> <p class="ql-block">六、《史晨碑》</p><p class="ql-block">《史晨前后碑》，用笔严谨，结体方正。字体圆润，中宫紧密。提按轻重，笔力遒劲。波磔分明，温文尔雅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清万经评此碑：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杨守敬评：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后世习隶者，均以此碑为楷则。</p> <p class="ql-block">七、《张迁碑》</p><p class="ql-block">《张迁碑》是东汉晚期作品。通篇为方笔，方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔 法凝练。书风端正朴茂，方劲雄浑。初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，沉着有力，古妙异常。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">张迁碑运笔多采“方笔”，用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。波画的提按过渡不甚明显，有别于孔庙三碑的大撇重捺。“于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然”。</p><p class="ql-block">字形偏于古拙一路，碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,虽字迹多漫漶，然端整雅练，剥落之痕亦复天然，结字运笔已开魏晋风气。结构组合，端正中见揖让错综，灵活变化，殊多生趣，而又沉着方劲。碑阳之字朴雅秀隽，碑阴之字稍见纵肆，皆高洁明朗。学汉隶者，都以此碑为最后范则。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡盖其含蓄内蕴得之不易也。深望智者能得其兼。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">《张迁碑》的用笔，有时波磔分明，有时四角方折，似完全不讲笔法。对此，清万经的话倒是有点道理。他说：“余玩其字颇佳，惜摹手不工，全无笔法，阴尤不堪。”所说“摹手不工”，应该还包括刻工的不佳，许多魏碑的方折都是这个原因造成的。但《张迁碑》带给我们的，却是一种全新的气象，临习汉隶，如果要求变，则《张迁碑》是极好的范本。它的字体方整中多变化，朴厚中见媚劲，外方内圆，内捩外拓，方整而不板滞，是汉隶中的上品。</p> <p class="ql-block">八谢《好大王碑》</p><p class="ql-block">《好大王碑》全称《高句丽广开土境平安好大王陵碑》，又称《广开大王陵碑》。该碑是我国现存的最大的石碑之一，是高句丽王朝的长寿王为铭记其父永乐太王的功绩而立。碑文记叙了永乐大王当政寸讨稗丽、攻百济、救新罗，伐夫余、败倭寇的赫赫战功。该碑立于好太王陵寝东侧。因永乐大王死后谥为“国冈上广开土境平安好太王”，故又称其为《好大王碑》。碑文为方严厚重的隶书 , 也保留部分篆书和楷书，形成一种方方正正的书法风格 , 是我国书法由隶入楷的重要例证之一。</p> <p class="ql-block">九、《衡方碑》</p><p class="ql-block">《衡方碑》全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》，乃汉碑中方正拙厚一路的代表作，与《张迁碑》《鲜于璜碑》同属一类。相比此二碑而言，《衡方碑》在用笔上多了圆转，呈现出流美意趣，不仅强烈地表现出汉代浑然朴实的审美特征，同时也凸显了汉碑重气势、讲古拙的基本风貌。清翁方纲观此碑云：“书体宽绰而阔，密处不甚留隙地，似开后来颜鲁公正书之渐矣。”后世颜真卿的楷书，其中堂堂正正、气宇轩昂之气象，无疑与之极为接近。</p><p class="ql-block">全碑用笔扎实沉着，以中锋为主，行笔迟涩，提按不甚明显，给人以凝重沉稳的感觉；横画几乎没有粗细变化，写来饱满粗重，丰腴厚实，继承了篆书中锋圆融的特征，格调高古；多用直笔，少用曲笔，偶有率意，看似平淡，实为奇崛；运笔的受力点和速度在行笔之中多见变化，或粗或细，或直或曲，起笔或方或圆、或轻或重，转折或方折或圆融，呈现了无穷的变化和不尽的意趣，具有既古朴又灵动的艺术效果。</p><p class="ql-block">结构大巧若拙，严整中见险峻；字形多数为正方或接近正方，以扁方为辅，于方正中求灵动，茂密处求空灵，似欹还正，宛若天成；笔画布局排列停匀，风貌古朴，在字与字、行与行的排列上都很少留白，有一股郁勃之气充溢字间，有庄严肃穆、稳如磐石之感；体势齐而不呆、厚而不满，极尽变化之能事。</p> <p class="ql-block">十、《西峡颂》</p><p class="ql-block">《西狭颂》是在东汉特定的文化背景下形成的，是隶书成熟时期的产物，这一时期的金石铭刻和墨迹两大类都有了很大的发展，尤其是汉代隶书刻石风格多样，有碑碣，有墓志，有摩崖，有石经，或端庄，或秀丽，或奇肆，或古拙，在中国书法史上占有重要地位。[4]</p><p class="ql-block">艺术鉴赏</p><p class="ql-block">笔法</p><p class="ql-block">《西狭颂》是“三颂”中保存最完好的，至今一字不损。它虽然是隶书成熟时代的作品，但又带有较浓的篆书意味，所以有人说它“结体在篆、隶之间”。但是它用笔本身的撇、点、捺和横画蚕头燕尾等特色，仍然是隶书笔法。它结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲。[5]</p><p class="ql-block">结字</p><p class="ql-block">《西狭颂》结字博大精深，格局宏阔，且笔画分布各司其职，扎实停匀，给人以稳如泰山、重如磐石的感觉。而这种感觉，并不是靠线条粗壮，笔画对称来获得的。事实上，只要对“知白守黑”有一个深刻的理解，是不难把握这种感觉的。假如学习过汉印，可以知道证明一根阳线的宽绰与促狭，求诸于另一根“阴线”。便能得到反证，只要知道有一根“阴线”存在，也就守得住这根阳线是否扎实。再看《西狭颂》，它或许是由于擘窠大字的缘故，抑或是线条太过于精深到位，所以，线条在分割空间时，哪怕是微小的空间也非常的透气宽绰，且虚实对比并不显得十分地强烈。因此，表面上看来，它的线条在空间上的排列似乎有点疏松平整的感觉，但究其体势，还是将不显笔墨的“线”作为主要的书写对象来抒写了。从另一方面看，它虽然疏而不散，平而不板，整而不齐，但它将墨色的面和非墨色的面等同着用阳线和阴线来参合，所以其变化尤为丰富。这变化是微妙的，它随结字的内在需要而确立，即随“阴线”的需要而确立，也随线条的变化而变化，即随“阳线”造型的变化而变化。特别是其结字饱满方正，内部疏朗，外部充实，犹如一团块式造型，而其中任何一条放纵恣肆的线条都只能归之于其中。</p>