龙虎山掠影（下）

Mr.Zhou

　位于鹰潭西南的这座山，为何叫做龙虎山？据好学者探究，至少有两个说法。其一是地貌上看，此地群峰绵延数十里，“山势如龙盘，群峰似虎踞”，龙虎相争，势不相让，故名之。另一说法是，以绿水江为界，南面群山起伏如龙，北面有一山形似虎，即虎山。两山隔水相望，故得其名。另外，龙虎山还是道教正一派的祖庭。

　这些都是有趣的知识，可我并无考据癖，亦无意做个羽客，正如我的搭子所说:“我们是来看景的。”有个哲学家说过:人的一切烦恼，都是在吃饱了饭之后才有的。的确，我们对龙虎山的一峰一岭，一草一木，都觉新鲜，它们竟无辜地成了如我这样吃饱肚子就变得有点儿矫情的人们，心心念念要去追寻的，所谓诗和远方。

　瞧，眼前就有一丛葛藤，紧贴着陡峭的崖壁向上攀爬、伸展，它们的先辈枯死了，化作养料，供养新的幼藤前赴后继，续写绝壁生命的艰难跋涉与传奇。这些古藤的细胞里流淌着时间的冷酷与永恒，每一藤每一叶的死亡与新生，都在宣示它们坚韧而强大的生存意志。

　天空白云浮动，我倚着栈道护栏，仰首追逐云影，云影却直奔嶂谷深处。所谓嶂谷，乃是地质作用力将岩层断裂，流水趁虚而入，冲刷、侵蚀，从而形成壁坡陡直的谷地。山体未被切穿时，它叫“巷谷”；切穿了就叫“一线天”。嶂谷是它们不曾晤面的苍茫前生。

　龙虎山千姿百态的丹霞地貌景观里，有一种叫“垂直节理”。孤陋寡闻的我第一次知道这个名词。我问搭子这是何意？搭子知识渊博，见多识广，热爱旅行，西藏、漠河哪都去过，甚至在羌塘无人区都敢做十几个标准俯卧撑呢。他眼里闪出一丝黠笑，道:“你去问研究地质学的人好了”。一语未毕，我的期待应声跌落。

　自古以来，人们借由蜡烛抒发了不少感怀，比如“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（唐.杜牧）。不料龙虎山居然有座蜡烛峰！它是一根孤立的石柱，其顶部呈焰状锥形，平地拔起，四面如削，如一根蜡烛高耸云天。它是流水冲刷、剥蚀以及重力崩塌的作用结果。人类对自然物象的命名，总是打上他们认知的印迹，自然界因此而失去其纯粹的客观性，成为马克思所谓“人化的自然”或“自然的人化”。

　沿环山栈道向前，一堵巨大山体扑面而来，其右侧岩块发生重力崩塌坠落于山麓，留下一条走向为190°的垂直节理，裸呈红色的丹霞崖壁。民间传说是道家禅宗祖师张天师，为试手中宝剑锋利，一剑把此山劈开，故得名“试剑石”。
　看着这巨型陡立截面，我似乎感觉到剑刃破空而下，持剑者的气势何其猛，力量何其大！然而，下午稍晚时分，我们在河边远眺龙虎山，逛“中国道教第一镇”，闲庭信步于“天师府”时，看到张天师的塑像，竟是如此清瘦，手无缚鸡之力。那一刻，我的想象之弦，在矛与盾，剑与石之间，戛然折断。

　 听！有“哗哗”的急流声。循声而去，眼前飘来两条玉带似的瀑布。其中一条如锋利的白刃，深深地切入两瓣山岩之间，活脱脱诠释了古人“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间”，“天下莫弱于水，而攻坚强者莫之能胜”的哲学。我想，老子当年大概来过龙虎山，不然哪有灵感写出《道德经》？
　

　山岚过耳，余晖入林。不知何时，天色已晚。搭档在扯着嗓子催我下山。龙虎山，我就这样跟你匆匆惜别！

嶂谷类型之一，一线天