司马光文化园

遥远

在城市的喧嚣中，有一片宁静而富有文化底蕴的空间——司马光文化公园，它宛如一颗璀璨的明珠，散发着独特的魅力。 步入公园，偌大的园区格外静谧，凉爽之意扑面而来。门口“洛阳司马光文化研究会”和“洛阳独乐园资治通鉴文化馆”的牌子醒目非常，浓厚的文化底蕴展露无遗。司马光曾言，“若问古今兴废事，请君只看洛阳城” ，这座城市承载着千年的兴衰变迁，而这座公园，正是历史文化的一个生动注脚。走进司马光文化公园，首先映入眼帘的是精美的司马光文化雕塑小品。“司马光砸缸”的雕塑生动地再现了那个机智勇敢的瞬间，孩子们围绕着雕塑，仿佛穿越时空，聆听着古老的故事，感受着司马光的聪明才智。还有“司马光读书”的雕塑，展现了他刻苦学习的情景，让人联想到他在书中汲取智慧，为撰写《资治通鉴》奠定坚实基础的岁月。

馆内，整套的《资治通鉴》整齐摆放，历史气息扑面而来。更令人震撼的是，还有众多史学爱好者手抄的版本，那一笔一划中，满是对这部史学巨著的热爱与敬重。此外，珍贵的字画和文物也都有序陈列，每一件都承载着独一无二的历史记忆。公元1019 年，司马光出生于陕西夏县（今属山西）的一户官宦世家，他的祖父、父亲都是朝廷官员，所以家境富裕，家风勤俭。受父亲影响，司马光6岁就能出口成章，7岁就能背诵《春秋》。司马光的房子不仅破破烂烂，而且他为了自己夏天读书凉快，还在他的破房子下面挖了一个地下室，寒酸又另类，所以当时坊间就编了一句歌谣，说他俩是“王家钻天，司马入地”。司马光19 岁就中了进士，第一份工作是一个小小的奉礼郎，但不久后他的母亲、父亲相继离世，所以他没干多久就回家守孝去了。等他再次反朝工作，他遇到了一位贵人、他父亲的旧友、宰相庞籍庞太师。庞太师带着司马光既下基层又上战场，在这种一路的培养和提携下，49岁的时候，他成了翰林学士和御史中丞，正当司马光仕途一路亨通的时候，宋神宗即位，神宗皇帝一上来，就要大刀阔斧搞改革，王安石和宋神宗一拍即合，俩人轰轰烈烈地搞起了“王安石变法”，那作为守旧派核心人物的司马光，立刻请辞，住回了他洛阳的小破房子里，他当时还给这个小房子去了一个雅号，叫“独乐园”，听起来是不是有一点“众人皆醉我独醒”的意思呢？司马光回去之后开始著书立传。

此后 19年，他几乎将所有的精力都投入到这一件事情当中，于是才有了我们今天的鸿篇巨著《资治通鉴》。 《资治通鉴》全书300多万字，是我国第一部编年体通史。该书共294卷，通贯古今，上迄战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下至五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），一共 16朝1362年的历史，全书294卷，300多万字。作者根据时代先后，以年月为经，以史实为纬，按顺序记写。对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。书中举凡和民生休戚、国家政务有关的事迹，无论是善恶功过、是非成败，凡是可用来告诫后人的历史经验，都节录下来，以严谨的态度汇集整理成册，期望能作为往后的施政参考，借此惕励后人不要重蹈历史的覆辙。它博采众长，题材广泛，特别是文字朴实、生动，寓意明显深刻，既不愧为一部史书典范，又不失为历朝历代帝王治国的一面镜子。“资治通鉴”这个名字是宋神宗取的，展开说应该叫：鉴于往事，有资于治道。意思是：从历史得失中，学到管理国家的经验和教训。司马光一生所写诗词不多，但这些和他写《资治通鉴》比起来，都是浮云。资治通鉴在中国历史上，绝对是一座不可跨越的史书高峰。

据说，司马光写书期间专门特制了一个“颈枕”，其实就是一截圆木头，晚上只要他稍微一动，木头就滚走了，然后他就会惊醒起来写书，用他自己的话说就是：日力不足，继之以夜。白天写、晚上写，写了19年，司马光写完《资治通鉴》的时候，已经66岁了，他在呈给宋神宗的《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁（渠翠），目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”意思是：我现在身体瘦弱，视力模糊，牙齿所剩无几，记忆力也不好，我的全部精力都已经投入到这本书中了。果然，公元1086年，68岁不到的司马光走完了他清正的一生，宋哲宗赐谥号“文正”，这是作为文臣最高级别的谥号。如果用一句话来形容司马光，我觉得是“笔耕不辍映日月，勤俭自律铸辉煌”。他身居高位，却保持了梅花傲雪般的刚直；他仕途曲折，却拥有江河奔流般的坚定，他用一生给我们诠释了什么是一生守志坚如铁，独事专精志不渝。 据史料记载，夏日的洛阳酷热难耐，司马光常常闷在小屋里，光着上身，用毛巾沾冷水工作。即使如此，汗水还常常弄得墨迹一片，他只好请人在书屋中挖了深坑，砌成地下室，点起油灯，埋头苦干。在这个地下“凉洞”内，司马光度过了十几个炎夏，《资治通鉴》最终定稿。但此时的司马光已是“骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙几无，神识衰耗。目前所谓，旋踵而忘。” 1085年12月，司马光请人用锦缎装裱了10个精美的匣子，不顾寒冬腊月，用车马载着这部19年心血的结晶，与刘攽、范祖禹等人从独乐园出发，日夜兼程，亲自押送到东京汴梁，向宋神宗进呈。 宋神宗阅读此书十分高兴，以其书“有鉴于往事，以资于治道”，故赐书名《资治通鉴》，并亲为作序，所以该书又被誉为帝王教科书。由于该书开创了编年体史书新体例，把我国的历史编纂学推到了新的高度，使之与《史记》一起成为史书双璧，倍受称赞。司马光和司马迁，被誉为“史家两司马”。 1954年冬，毛泽东接见著名史学家吴晗时说：“《资治通鉴》这本书写得很好，叙事有法，历代兴衰之乱本末毕具。” 洛阳的司马光文化公园依托独乐园遗址而建，独乐园在历史上就颇具盛名。如今，这里不仅保留了历史的痕迹，还融入了现代园林艺术，成为了人们休闲娱乐和学习历史文化的好去处。公园的布局精巧，以水景为构图中心，溪水潺潺，环绕着曲曲弯弯的小径，流淌在绿色的果木和芬芳的花草之间。

司马光文化公园的意义不仅在于其美丽的景观和丰富的文化内涵，更在于它为城市的发展增添了新的活力。它是传承和弘扬司马光文化的重要载体，让人们在欣赏园林美景的同时，也能深入了解司马光的生平事迹、思想理念和高尚品德，感受中华优秀传统文化的博大精深。无论是当地居民还是外来游客，都能在这里找到心灵的归宿，享受文化与自然带来的双重滋养。这座司马光文化公园，不仅是为纪念司马光与《资治通鉴》而建，更是传承历史文化的重要场所。为了保护公园，当地政府投入大量资金用于修缮建筑、维护设施。相关部门妥善管理，积极开展文化活动，吸引更多人关注，提升公园的文化影响力，让司马光的精神与《资治通鉴》的价值得以传承。

走出公园，我的内心满是感慨，在留言簿郑重写下“以史为镜正衣冠”。历史的长河奔腾不息，先辈的智慧和经验都凝结在这一部部史书中。《资治通鉴》里的兴衰荣辱、人物抉择，就像一面镜子，照出我们自身的不足与前行方向。这次经历，是与历史的对话，更是自我的成长，希望更多人走进这里，感受历史的厚重，体会“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”的深刻内涵。