三晋之行 古建之美

大雁

　　俗话说：“地上文物看山西”，因为全国现存元代以前木构建筑总量的75%都在山西，而全国仅存的四座唐代建筑全部都在山西，八大辽构有三座在山西。山西的古建涵盖了唐、宋、辽、金、元、明、清各时期，仔细想想这是个多么巨大的宝藏啊！

尽管我们多次去过山西，但基本上都是去看大院儿、逛著名景点，忽略了山西各县市保留下来的不同朝代、风格各异的庙宇楼阁。这次我们计划从晋北到晋南、自晋东到晋西，将比较有特点、比较知名的古建捋着走一走，充实自己、长长见识，开开眼界，顺便饱览沿途的自然风光。

第一站，山西朔州。从北京到朔州的途中去了雁门关，然后再去了代县的古迹及朔州的崇福寺；

第二站，山西河曲。从朔州走长城1号旅游公路去了老牛湾、乾坤湾，再走黄河1号旅游公路到河曲，沿途风景不错；

第三站，山西忻州。去了悬空村、汾河源头、佛光寺、忻州古城；

第四站，山西太原。去了双塔寺，参观了山西博物院、山西自然博物馆；

第五站，山西吕梁。从太原到吕梁的途中，去了玄中寺、安国寺；

第六站，山西临汾。从吕梁到临汾的途中，去了隰县的小西天，那里的悬塑超级精美！临汾附近有广胜寺、霍州衙署、汾城古镇、尧庙、临汾博物馆；

第七站，山西运城。去运城途中去了龙兴寺。运城附近有飞云楼、后土祠、永乐宫、鹳雀楼、普救寺等，因为以前来过运城，去过盐湖，所以这些景点就忽略了；

第八站，山西长治。长治附近有观音堂，走太行1号旅游公路去天台庵（浊漳河谷地不到50公里内有8座古建，如原起寺、大云院）、崇庆寺、法兴寺，等等，都是些唐宋元明时代的遗存，非常值得细细欣赏；

第九站，山西介休。这里有祆神楼、后土庙，有最美的琉璃牌坊（太和岩牌坊）以及张壁古堡；

第十站，河北邢台。作为回京前打尖儿的地方，顺便参观一下邢台博物馆。

最后，沿京港澳高速返京。

雁门关。作为代县四大国保之一的雁门关，位于代县县城以北约20公里处。雁门关是长城上重要的关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说，与宁武关、偏头关合称为“外三关”。

千百年来，雁门关上演着无数的英雄颂歌，如汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋于雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。

汉元帝时，王昭君就是从雁门关出塞和亲；北宋初期，杨家将的故事也是发生在雁门关。

代县阿育王塔。作为代县四大国保之二的阿育王塔。始建于隋仁寿元年（601年），原为木结构，元至元十二年（1275年）改建为砖塔。俗称白塔，是中国十九座被佛教界尊崇至极的释迦摩尼真身舍利塔中位置最北的一座。阿育王塔为圆锥体佛教藏式造型，是中国藏式塔中的佳作，与北京妙应寺白塔共为中原地区现存喇嘛塔早期作品的实例和典范。阿育王塔为罕见的正圆形底座，堪称海内孤品。

特别令人感慨的是，阿育王塔坐落于代县县政府的大院内，只要登个记就可以免费进去参观，免费进院停车。

代县边靖楼。作为代县四大国保之三的边靖楼，又名谯楼、鼓楼，始建于明洪武年间，是明代的军事建筑，具有瞭望和指挥作战的功能，在历史上是长城险隘雁门关的重要依托和支撑点。

代县边靖楼是迄今中国最大的木质鼓楼，楼上悬挂的两块巨匾，也是中国现存最大的古代木匾，在亚洲也堪称之最。

代县边靖楼可与应县木塔媲美，有万里长城第一楼的美誉。

代县文庙。作为代县四大国保之四的代县文庙，始建于唐代，现存建筑为明代遗构，个别建筑为清代所筑，是华北地区现存的最大的州级文庙，也是代县现存规模最大、保存最完整的古建筑群。

文庙棂星门夹墙正中的琉璃团龙、飞椽以下的砖雕、甬道上的五爪团龙石雕、大成殿内绘龙天花板布顶及八卦藻井等，都具有较高的历史价值和艺术价值。

朔州老城文昌阁。文昌阁是朔州老城的标志性建筑，始建于明万历十三年（1585年），原为祭祀文昌帝君与魁星神的场所，现建筑为20世纪50年代拆除后于原址重修的“新古建”。

崇福寺。位于朔州老城内的崇福寺建于唐高宗麟德二年（665年），由鄂国公尉迟敬德奉敕监造。金熙宗崇佛，于皇统三年（1143年）敕命开国侯翟昭度主持增建弥陀殿、观音殿。

崇福寺经元、明、清各代重修，始成现有规模。现存建筑中除弥陀殿、观音殿为金代遗构外，皆为明清建筑。这是弥陀殿。

弥陀殿内精美的金代佛造像。

弥陀殿屋顶的琉璃脊兽、鸱吻及1.5米高的琉璃力士，均为金代原物。其中琉璃武士为我国辽金建筑中最高大的脊刹琉璃装饰，极其精美。‌‌‌‌

崇福寺坐北向南，规模宏伟，气势壮观。其弥陀殿中有崇福寺的“金代五绝”——弥陀殿的匾、金代壁画、琉璃武士、窗棂、佛陀背光，均为金代原物，造型之精美，具有很高的艺术价值。

观音阁。

观音殿内供奉着“三大士”贴金坐像，观音菩萨居于正中，文殊、普贤二菩萨分列左右两侧，这三尊造像均为明代原物。

长城一号旅游公路。覆盖大同市、朔州市和忻州市，串联起大同关堡群、雁门关、广武古城等100多个景点，沿途的古长城风貌尽显雄伟与苍凉。

老牛湾。老牛湾位于黄河山西段。以黄河为界，南为山西的偏关县，北岸是内蒙古的清水河县，西邻鄂尔多斯高原的准格尔旗，是一处“鸡鸣三市”的地方。

老牛湾是长城与黄河握手的地方，也是中国最美的十大峡谷之一。

老牛湾以明成化三年（1467年）建成的老牛湾古堡得名，黄河从老牛湾入晋，内外长城在这里交汇，晋陕蒙大峡谷以这里为开端，黄土高原沧桑的地貌特征在这里彰显，这里的黄河水碧绿清澈。

长城一号旅游公路与黄河一号旅游公路交汇点，就在老牛湾。

黄河一号旅游公路。起点为忻州市偏关县老牛湾村，终点是运城垣曲西哄哄村。途经忻州、吕梁、临汾、运城四市，连接老牛湾、北武当山、云丘山、壶口瀑布、乾坤湾、风陵渡、鹳雀楼、普救寺等景区。一路上黄河沿岸的绝美风光尽收眼底。

乾坤湾。离开老牛湾，沿着黄河1号旅游公路走几公里就是乾坤湾景区。乾坤湾位于偏关县万家寨与老牛湾之间，对面是内蒙古的准格尔旗。‌因黄河在这里形成了巨大的“S”形转弯，类似太极的“阴阳鱼”图案，因此，乾坤湾也被称为“太极湾”。站在观景台上，由衷地感叹大自然的无穷力量。

芦芽山风景区。这里是毗卢佛的道场、汾河源头，有万年冰洞、悬空村、石门悬棺等。

悬空村。位于山西宁武管涔山深处，由于村里房屋都建在百米高的悬崖绝壁上，街道是由立木支撑、再由圆木铺架的“栈道”，远望如悬空一般。村中大多数的房屋都有两三百年的历史，多以石头和木头修建。

气喘吁吁爬上悬空村，俯瞰脚下是百丈悬崖，涧底还有潺潺流水，风景确实很美。就是人走在圆木铺成的“天街”上，如同身悬半空，不免有些怕怕，腿不自觉地打起了哆嗦。

汾河源头。汾河是山西的母亲河，也是黄河的第二大支流。她不仅滋养了三晋大地，也孕育了三晋5000年的文明。汾河源头源自宁武管涔山脉楼山下的水母洞，出宁武后，在河津汇入黄河，全长716公里。

源头处是一个一丈见方的池子，池子的石壁上刻有四个大字“汾源灵沼”，石壁中雕有一个龙头，龙口中喷出一股清泉，终年流淌不绝，被誉为“三晋第一胜境”。可惜，现在这个池子被玻璃罩子保护了起来，什么也看不到。

佛光寺。位于山西五台县，建于唐大中十一年（857年），是中国现存规模最大、保存最完整的唐代木构殿堂。由梁思成、林徽因夫妇根据敦煌壁画线索于1937年找到的，打破了日本学者“中国无唐构”的论断。

唐乾符四年经幢。

文殊殿。佛光寺的文殊殿建筑结构的独特，是中国古代木建筑中仅有的形式，具有辽、金时代的建筑特征，被梁思成先生誉为“海内孤例”。

文殊殿内的壁画为明代重绘。

东大殿。东大殿采用单檐庑殿顶，斗拱挑出层数最多，其内保留的唐代彩塑、壁画（围栏挡住无法看到）、题记及大殿建筑被誉为“四绝”，梁思成称其为“中国第一国宝”。

唐代彩塑。殿内的彩塑造像唐风浓郁，堪称国之珍宝。美中不足的是，在上世纪三十年代，寺僧将唐塑进行了重妆。艳丽的颜色使得这些造像失去了原有的醇和之美。这不禁让我想起几年前曾经有一个报道：四川巴中有一组北魏时期的摩崖造像，因为村民的“好意”，将珍贵的佛像涂上了浓艳的彩漆，文物被保护“残”了。

梁上的题记与绘画。

东大殿的斗拱。

东大殿殿脊上巨大的鸱吻、殿前石碑、东大殿前明宣德五年（1430年）铸造的铁钟、北魏时期的祖师塔。

忻州古城。

忻州古城已有1800多年的历史，素有“晋北锁钥”之称，是晋北政治、文化中心和商品集散重镇。由于战争及其他原因，古城损毁严重，只有北门幸存。

经过近年的修整重建，古城中的建筑得到了保护与利用。我们也算是去过全国不少的古城，但忻州古城给我们留下了非常美好的印象，因为她有浓浓的烟火气。

永祚寺。位于太原的永祚寺，民间俗称双塔寺，始建于明万历年间（1573—1620年）。被古人誉为“双塔凌霄”、“文笔双峰”，是太原的城市标志，更是中国砖塔成双组合实例中形制最完善、规模最大、塔身最高的一组。

寺院内有数十株明代的牡丹，名曰紫霞仙，也叫紫云仙。

永祚寺的两座砖塔是不同宗教文化的产物。东塔，被称为文峰塔，是道教文化产物。西塔，名为宣文塔，是座佛塔。双塔位于永祚寺的最高处，均为八角十三层仿木构楼阁式空心砖塔，高约54.7米。塔身外部仿木构，饰有砖雕斗拱、枋子和檐椽，檐上饰琉璃脊兽，每层塔身都有券门，塔内有阶梯可登顶。

山西博物院。山西博物院是首批国家一级博物馆，共有藏品50余万件。

基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。

镇馆之宝有：晋侯鸟尊、侯马盟书、玉组佩‌、鸮卣、铜牺立人擎盘、庙底沟彩陶罐、胡傅酒樽、司马金龙墓彩绘漆画、虞弘墓石椁等。最著名的就是晋侯鸟尊与侯马盟书，能看到原件非常幸运。

山西地质博物馆。山西自然博物馆原名山西地质博物馆，毗邻山西博物院。该馆收藏并展出具有山西本土特色的岩石、矿产、古生物化石珍品及世界各地矿物珍品瑰宝，还有动物标本。

没想到，这个博物馆不仅人少，展品还非常丰富；不仅增长知识，还大开眼界。特别是那些矿石标本，色彩斑斓，非常漂亮，再加上宝石制作的饰品异常精美，看在眼里真是一种享受，当然了，更是一种诱惑😄

玄中寺。位于山西交城石壁山上，始创于北魏延兴二年（472年），建成于承明元年（476年）。从北魏到隋唐，玄中寺先后驻锡过中国佛教净土宗的三大祖师，弥陀净土信仰从士人阶层迅速向中国民间流传，进而开宗立派，并远播朝鲜、日本。玄中寺成为继庐山东林寺之后，中国佛教净土宗的又一个祖庭。

历史上，玄中寺在宋金时两次遭大火焚毁，后元明清各朝均有重建与扩建。

我们这次看到的玄中寺，殿堂上锁，香火全无，游客寥寥，大兴土木，感觉正在被改造建设成为一个旅游景点。

安国寺。位于山西离石，始建于唐贞观十一年（637年）。由于寺院位于乌崖山麓的一个石洼之中，寺院依山而建，围墙用石头砌筑，高低起伏，墙体高处达21米，远观俨然是一处造型独特、别具风格的古堡。

安国寺的大雄宝殿为元代建筑，多处留有唐代遗风。

大雄宝殿内有明代佛教壁画，采用传统的工笔重彩画法，色彩明快，形象生动。

清初，被康熙皇帝誉为“廉吏第一”的于成龙曾就读于寺中，因而闻名。

小西天。千佛庵又名小西天，位于山西隰县。明崇祯七年由东明禅师创建，因大雄宝殿内有佛千尊而得名。

登上小西天，有一种朝圣的感觉。

小西天之所以名扬天下是因为大雄宝殿中的悬塑。在大约170平米的空间内，共有近2000座悬塑，且全部泥塑贴金敷彩。进得殿内，满眼的金碧辉煌，超级精美，超级震撼！且历经400余年，色彩依然鲜艳夺目。

千佛庵填补了中国佛教彩塑艺术史上的空白，堪称“中国悬塑艺术博物馆”。小西天被赞誉为——在小西天之前，无满堂悬塑，在小西天之后，再无悬塑满堂。

霍州署衙。位于山西霍州的霍州署，始建于唐代，现存建筑为元、明、清时的遗存。

霍州署应该是中国目前已知的唯一一座保存较完整的古代州级署衙，与北京的故宫、河北保定的直隶总督署、河南内乡县衙共同称为“中国四大古代官衙”，也就是四个等级的衙门。

霍州署大堂。大堂具有元代建筑特色，没有任何多余的装饰和色彩，梁柱等几乎都保持木头原样，看上去有些简陋。但到了明代，大堂前增建了一座抱厦，却异常华丽，正是这座抱厦的结构形制，被梁思成先生称为“滑稽绝伦的建筑独例”。

这是大堂内原告、被告在署衙老爷面前跪着的位置，可不能乱了规矩。

慈禧太后在1900年八国联军入侵北京时带着光绪皇帝西逃路过霍州并下榻霍州署衙。据说这是慈禧太后的题字。

霍州鼓楼。离霍州署不远，始建于明万历十一年，很漂亮。

广胜寺。坐落于山西洪洞，始建于东汉桓帝建和元年（147年），后毁于兵火、地震，元大德九年（1305年）重建。现除上寺飞虹塔及大雄宝殿为明代重建外，其余均为元代建筑。广胜寺的飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。

飞虹塔。飞虹塔是中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔，被誉为“世界最高的多彩琉璃塔”。

弥陀殿，就是在这里发现的《赵城金藏》。《赵城金藏》是宋代中国第一部木刻版大藏经《开宝藏》的版式，这部藏经是唐代大法师玄奘自天竺取回的梵文经卷中译善本，全世界只此一部，因而被视为稀世瑰宝。

毗卢殿内的三佛四菩萨。

广胜寺下院的水神庙。

水神庙元代壁画已有700多年历史，色彩依然鲜艳。壁画记有十几个故事画面，布局严谨，造型生动，色彩浑厚，极富艺术表现力，堪称我国风俗神话题材壁画的杰作。

水神庙前元代的石狮子。呆萌的样子，成为了网红。

汾城古镇。汾城原名太平县，唐初为尉迟恭的封地鄂公堡。经历朝历代建设，在汾城留下了大批古建筑，被誉为“山西省十大古建筑群之一”。这里没有进行商业化开发，保持了原生态的明清风貌。

汾城古镇是位于山西襄汾的千年古镇，始建于唐贞观七年（633年），现存的古建筑群为金代至清末的遗构。古建筑群‌中包括城隍庙、文庙等，被誉为“古代县城标本”。‌‌‌城隍庙‌为明代洪武二年（1369年）建，含戏台、献殿等完整规制。‌‌文庙‌为唐代始建，元代重建，保留了棂星门、大成殿及明清石碑。‌‌

城隍庙‌为明代洪武二年（1369年）建，含戏台、献殿等完整规制。‌‌

文庙‌为唐代始建，元代重建，保留了棂星门、大成殿及明清石碑。‌‌

尧庙。山西临汾的尧庙，是纪念华夏文明始祖尧的庙宇，据说已有一千多年的历史，是历朝历代国家级祭祀的场所。

尧庙的主要建筑有山门、五凤楼、尧井台、广运殿、寝宫等，还有已1600余年的汉代柏抱槐、柏抱楸等古树。实话实说，来到临汾不去拜谒尧庙似乎不妥，可去了以后觉得附会的东西太多，反觉更加的“不妥”。

临汾博物馆。别看山西临汾是个地级市，却有一座国家一级博物馆——临汾博物馆。了解临汾历史、代表临汾历史文化的文物在这座博物馆内得到保护与展示。

临汾博物馆常展共分为“远古足迹”“最早中国”“晋霸春秋”“千秋平阳”四部分。

馆内的青铜器很有特色，布展的效果不错，由于参观的人不多，观展体验也很舒服。

龙兴寺。位于山西新绛，始建于唐，原名碧落观。宋代，宋太祖赵匡胤曾寓居于此。龙兴寺内以碧落碑、大雄宝殿内的元代泥彩塑和多次腾烟的龙兴寺塔最为出名。

大雄宝殿内遗存的元代彩塑，非常精美。

碧落碑。为唐高宗咸亨元年（670年），唐高祖李渊第十一子韩王李元嘉的儿子李训、李谊、李撰、李谌为其亡母房氏祈福而立。碑文为篆体，是唐代篆书书法中一件精美且风格独特的作品。

龙兴寺塔为唐建，清乾隆四十九年（1784年）重修。这座塔最奇妙之处是多次发生腾烟，什么原因至今无人说得清。

永乐宫。这次来山西，位于芮县的永乐宫是我们计划参观的重点之一。永乐宫是为纪念吕洞宾而修建的一座道教宫观，始建于1247年。永乐宫是中国现存最大、保存最为完整的道教宫观，为全真道教三大祖庭之一。

永乐宫原建在芮城县西南20公里的永乐镇，那里是吕祖的出生地。上世纪50年代末，国家要修建三门峡水库，永乐宫被规划在了淹没区内。因此，政府拨款将永乐宫原物原貌搬迁至县城城北2公里的西周古魏国都遗址保存。可宫殿搬迁完了，水却没有“按计划”淹过来，所以，我们今天看到的永乐宫是搬家后重修复原的。说实话，反正我心里多少有些别扭，而且殿内的壁画不准拍照，这更加的令我失望。

这是无极之殿（三清殿）内的三座藻井之一，非常精美。由于我们去时殿内参观的人很少，我在保安大叔的同意下拍了一张藻井的照片。而且只允许拍一座藻井，只能拍一张，不能拍壁画。

分布在龙虎殿、三清殿（无极殿）、纯阳殿、重阳殿中1000余平方米的元代壁画是世界现存的古代壁画宝库之一，其中三清殿内的《朝元图》是世界绘画史上群像构图发展的顶峰，更是世界上罕见的巨制。由于殿内不允许拍照，这些照片是在临摹室拍的，但与原画比还是不一样。

飞云楼。位于山西万荣的东岳庙内，始建于明正德年间，是中国纯木质楼阁建筑的代表作，被誉为“中华第一木楼”，与应县木塔一起被称为“南楼北塔”。

飞云楼因全楼木构件极其繁多，共有345组斗拱，斗拱密布，玲珑精巧，紧密严实又富有变化，如云朵簇拥、云带缠绕，因而得名飞云楼。远观近看飞云楼，工艺精湛，造型巍峨，不由得惊叹于古人的聪明及智慧。

午门。北接献殿，南邻飞云楼，是元代至元二十八年（1291年）至大德元年（1297年）重建的遗构，现存为元建明修风格。为单檐歇山顶，梁架结构简朴，斗拱排列工整，主体结构保留典型的元代特征。作为礼仪性建筑，每逢东岳大帝诞辰在午门举行迎神仪式。 ‌

香亭。为明代遗构，顶部是琉璃脊兽装饰，四根盘龙柱雕刻各异，三面勾栏石狮子造型多样，展现了明代木构建筑特色。 ‌

后土祠。位于山西万荣的后土祠，是中国现存最古老的祭祀女娲的神庙。最早建于汉文帝后元元年（公元前163年），此后的近2000年时间里，由于黄河水患，此庙屡毁屡建，现在的后土祠是清同治九年（1870年）再次移建的，至今也有150多年的历史。

山门（过亭台），为元代建筑。

双戏台。一座为佛家台，一座为道家台。

献殿与正殿。献殿是祭祀时用来摆放供品的地方；正殿是供奉后土圣母的场所。

正殿外精美的木雕、砖雕。

祠内的秋风楼为明代遗构，因楼内藏有元至元八年（1271年）镌刻的汉武帝《秋风辞》碑、宋真宗御书《汾阴二圣配飨铭》（萧墙碑）及金代《后土祠庙貌》碑而闻名。

汉武帝所作《秋风辞》。

上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作《秋风辞》曰：

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

秋风楼下的张仪古道。张仪古道是战国时期政治家张仪西入秦国的必经之路，该古道穿越峨嵋岭，经汾阴渡横渡黄河后可达陕西韩城，历史上曾是军事、商贸和文化交流的重要通道。 ‌古道穿秋风楼而过，楼北端即为古道起点，南端连接黄河渡口。 ‌

普救寺。说起红娘、张生、崔莺莺，估计没人不知道。但如果问这个故事发生在哪里？未必有多少人能说的出来。其实，《西厢记》的故事就发生在山西永济的普救寺。

普救寺始建于唐武则天时期，是一座佛教十方禅院。岁月的蹉跎，令元代王实甫笔下的普救寺早已淹没在朝代更替的历史洪流中。除了这座明代仿唐的舍利塔（俗称莺莺塔），其他的建筑都是1986年重修的。最为神奇的是莺莺塔的“普救蟾声”，与北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、重庆潼南区大佛寺内的“石琴”，并称为中国现存的四大回音建筑。

天下的寺庙都是清心寡欲之地，唯有普救寺可以谈情说爱。站在普救寺内梨花深院前，吟诵“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”的诗句，那种遐想绝对不一般。

鹳雀楼。在中国四大名楼中，鹳雀楼是最后一个被重建的。自金元光元年（1222年）鹳雀楼被放火焚毁后，相隔近800年才于2002年重建完成。

这座用钢筋水泥修筑的现代化高楼，除了名字根本找不到曾经的历史与文化，似乎也缺少王之涣“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”的深远意境与磅礴气势。鹳雀楼与普救寺相距仅5公里，只是顺路来打个卡。

天台庵，位于山西平顺一个叫王曲村的孤山上。这座小庙就是座孤零零的空房子，里面没佛没龛，却大名远扬。因为据考证：这座天台庵始建于唐天祐四年（907年），另一说始建年代为五代后唐天成四年（929年）。

天台庵仅存的两件实物：一殿一碑。这通龟趺座螭首造像碑，依其形制判断应为唐代镌刻。

不管专家们怎么断，这座庙宇都是一千多年前的唐代木构建筑，是绝对的国宝。能走近她，能亲手触摸她，本身就是一种幸运。

在天台庵购买冰箱贴时，发现商家摊位上有一张《浊漳河八古建游览路线图》。早就知道浊漳河谷有许多古老的建筑，涵盖五代、宋、金、元、明、清，被誉为中国古代建筑的"活化石”。看看地图相距都不算太远，就选几座距离近的去看看。

原起寺。距天台庵几公里便是原起寺，始建于唐天宝六年（747年），现存大雄宝殿、青龙宝塔均为宋代原构。与原起寺相邻的是清代的玉皇庙。

大云院。位于山西平顺的龙耳山中，创建于五代后晋天福三年（938年）。目前除大佛殿（本名弥陀殿）、七宝塔为五代（907~960年）建筑外，其余大多为清代建筑。

大佛殿的普拍枋，是中国木构古建中使用最早的实例，是中国木构建筑由唐朝模数制向宋代营造法式演变的活化石。大佛殿还是中国现存的九座五代木结构建筑之一。

大佛殿内的五代壁画，则是中国古代壁画中的稀世佳作，显得弥足珍贵。

崇庆寺。位于山西长子县，始建于北宋大中祥符九年（1016年）。崇庆寺的宋代彩塑，风格鲜明，造型精妙。千佛殿内的佛像背光色彩艳丽，造型极其精美；大士殿中的罗汉服饰细腻、质感强烈，如同真人一般；地藏庵中的彩塑表情丰富、悬塑精美。这里的神仙们更加写实且富有个性。因而，崇庆寺的彩塑被称为“宋塑之冠”。

崇庆寺大士殿内的梁枋柱额几乎全部为宋制。殿内的观音、文殊、普贤三菩萨像面容秀美，衣纹流畅自然。

大士殿内的十八罗汉像真人等身大小，或拈花沉思或怒目威严，具有从唐代丰腴到宋代清秀的过渡特征。‌‌

千佛殿。

千佛殿现遗存160余尊悬塑小佛，虽经明代重修仍保留宋代原貌。

释迦三尊背光悬塑的镂空火焰纹堪称北宋泥塑装饰艺术的典范。‌‌

十帝殿也叫地藏殿。内塑地藏菩萨及十帝阎君、六曹判官，上方是悬塑阴曹地府，展现刀山油锅、轮回转世等幽冥景象。‌‌其中阎君形象以历史上十位著名帝王为蓝本，借用皇帝的威仪来表现阎君的威严。地藏殿内的塑像，神态各异，栩栩如生，应是明代作品。这可比某些现代蜡像馆里的蜡像技艺高超多了。

法兴寺。坐落于山西长子县，始建于后凉神鼎元年（401年）。

法兴寺内有“三绝”：第一绝为始建于唐咸亨四年（673年）的舍利塔，整个外形似塔非塔，似殿非殿，是我国现存唐代古塔中的孤例。

第二绝为始建于唐大历八年（773年）的燃灯塔，这种经幢形制的燃灯塔，在我国仅存三处。

第三绝为圆觉殿内塑于北宋政和元年（1111年）的宋塑十二圆觉像。其造型俊美，工艺精湛，可称得上是宋代彩塑的佳作。

圆觉殿内的宋代倒坐观音。

观音堂。长治观音堂始建于明万历十年（1582年），距今已有400多年历史。

观音殿为寺院的正殿，门楣之上悬挂的刻有“观音堂”三个鎏金大字的匾额，为明万历十一年（1583年）诰封兵部侍郎郜钦所题。

小小的殿堂内，现存约500尊塑像，有佛教中的“三大士”，有释迦牟尼、老子、孔子儒、释、道三教鼻祖，有罗汉有菩萨有神仙，有花草有动物有故事。总之，有极乐世界一切的美好！这里被称为“悬塑瑰宝”。

观音殿内满天描金彩绘的彩塑、悬塑都异常精美，儒释道三教和谐同处。

观音殿内的三面墙壁及屋顶梁架之上、门窗顶部，皆是描金彩绘的泥胎彩塑、悬塑。

表情丰富、色彩艳丽的塑像。

太和岩牌楼。也被称为“琉璃牌坊”，位于山西介休北辛武村，建于清光绪二十三年（1897年）。是北辛武村巨富冀氏家族花费十二万两白银建造的。

牌楼通身包砌的琉璃图案无一雷同，无论是龙纹瑞兽、花鸟鱼虫、人物山水或楹联匾额，都充分体现出古人的智慧与才能，是中国琉璃艺术发展到明清鼎盛时期的精华佳作。尤其是牌坊使用的孔雀蓝琉璃，已经很少看到实物，整座牌楼在阳光的照耀下更显得美轮美奂，熠熠生辉。

祆神楼。坐落于山西介休市内，民间俗称玄神楼，据传始建于北宋。祆神楼是一座雄伟高耸、建筑风格独特的木结构楼阁。它集山门、乐楼、过街楼于一体，屋顶琉璃精致华美，檐下木雕与众不同，是研究中国祆教文化的“活化石”。祆神楼与万荣的秋风楼、飞云楼并称“三晋三大名楼”。

北魏时，祆教（又称拜火教）传入中国，南宋以后祆教在中国逐渐衰落消失，而介休的祆神楼是目前中国保留下来的唯一一座祆教建筑。

后土庙。坐落于山西介休市内，其历史可追溯至南北朝时期（约420～589年），距今至少有1500多年的历史‌。该庙历经多次修缮与扩建，现存建筑多为明清时期重修，是一处道教全真派庙堂建筑，历史上有“道家地”之称。

戏台。

后土庙主要建筑有三清楼、后土庙、吕祖庙、关帝庙、土神殿等。这是后土大殿。

主体建筑三清楼、献楼、戏楼联结成一体，其结构精巧，为明清楼阁式建筑中难得一见的精品。

三清楼内的八角形藻井绘有太极八卦图。

后土庙最令人惊艳的是庙中的琉璃装饰。由于介休后土庙是我国现存规模最大、保存最完整的琉璃古建筑群之一，其琉璃艺术以规模宏大、工艺精湛、色彩绚丽著称，被誉为“琉璃艺术博物馆”。‌

张壁古堡。位于山西介休，始建于十六国时期。至于为何而建，故事多多。不过，令张壁古堡出名的是古堡的建筑形式以及地下构筑的地道。堡内的营建遵循了中国古代星象和堪舆的基本原则，地面建筑和地道中仍存有与二十八星宿相对应的标志物，被誉为“天下第一星象村”。

在不大的古堡内，现存宋元明清的庙堂有21处！而且大多建在堡墙之上，如此密集的宗教建筑令人咋舌。

张壁古堡的地道。地道分上、中、下三层，四通八达，出口众多。地道为什么而建？何时建造？没有文字记载，传说、故事、猜想五花八门，但地道至少已存在了上千年。

张壁古堡有“明堡暗道”的特点，是一座将历史、宗教、军事、建筑、商业、人文、农耕融为一体的古村落，也是我们走过众多古村落中最值得一看、感觉不错的古村落之一。只可惜，空王行祠正在维修，殿前的那两通孔雀蓝琉璃碑无缘见到，有些遗憾。

四狮抬瓶。“中国琉璃看山西，山西琉璃出介休。”介休的建筑琉璃烧制历史悠久，要知道，古代中国建筑琉璃的烧制中心就在介休。介休建筑琉璃不仅产量大，且艺术价值高，有大量的传世精品，被誉为中国建筑琉璃之乡。在介休的大街上，常常能看到精美的琉璃作品，比如介休博物馆前的四狮抬瓶，精美绝伦，寓意“世世太平”。

河北邢台古称“井”，有3500余年的建城史，是先商之源、祖乙之都、邢侯之国、李唐故里，有“五朝古都、十朝雄郡”之称，是华北历史上的第一座城市，被誉为“燕赵第一城”。悠久的历史，造就了灿烂的文化，想了解邢台，就应该走进邢台博物馆，这里是展示邢台历史的窗口，可以跨越千年与古人对话。

邢台博物馆的镇馆之宝。

我们自5月11日出发，到6月6日回京，共计27天，行程约4300公里。

这次的古建之行可说是收获满满。每当遇见一座古人留下的“作品”都会带来一种视觉上的震撼！一次对心灵的洗礼！如果说最喜欢哪里？张开两只手掌恐怕都数不过来：朔州的崇福寺、五台的佛光寺、离石的安国寺、隰县的小西天、洪洞的广胜寺、万荣的飞云楼、长子的崇庆寺及法兴寺、长治的观音堂、介休的琉璃……对了，还有山西博物院也不能不去，尽管人多秩序有些乱，可里面的宝贝让人流连。

如果有遗憾的话，也是两个巴掌数不过来：由于我们特意将晋城范围内的古建留下待以后再去参观，所以这里就按下不表。在中国四大唐代木构建筑中，因为身体不适，我们“漏掉”了两个——南禅寺、广仁王庙；还有浑源的永安寺；平遥的镇国寺；应县的净土寺；长治的五凤楼……等等。这些遗憾找时间一定再去补回来。可话说回来了，山西的地上文物众多，无论去多少次还是会留下这样那样的遗憾。

因为篇幅的限制，许多古寺庙中精彩的图片都放不进来，所以我会给自己喜欢的古建另外写文，否则岂不是辜负了那些认真拍下来的照片与视频？

这次到了山西才明白，因为《黑神话·悟空》这款游戏的许多取景地是山西的一些古寺古庙，从而让山西的古建游爆火。山西文旅又顺势助推了一把，将凡是曾经被取景的地方都打出标识，让游客打卡，弄得许多原先“门可罗雀”的地方现在要排长队才能“瞄”上几眼。比如小西天，两年前冷清的没人，现在可好，旅行团将这里“包围”了。我们原以为看古建是个冷门的线路，不会有多少人感兴趣，没想到突然变成了热门，被稀里糊涂地“裹挟”在其中，蹭了个热度。

山西真是个好地方，人文底蕴深厚，随便一个小村庄里就会有几百年上千年的宝贝静静地守望在那里，用实物证明了“地上文物看山西”这句话绝不是浪得虚名！有朋友开玩笑说我们这是在“考古”，其实我们哪有这能力与水平？一切不过是在寻找曾经的美好，拥抱未来的生命，遇见更好的自己！