走进北京东岳庙

美智子

2025年6月8日走入北京东岳庙，东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街141号，为道教正一派在华北地区最大的宫观，因主祀泰山神东岳大帝而得名。北京东岳庙于元延祐六年（1319年）置地，于元至治三年（1323年）建成，赐名“东岳仁圣宫”，占地面积约6万平方米，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。

北京东岳庙共有东、西、中三路建筑群，其中中轴线上有6座建筑。北京东岳庙于1997年6月在庙内设立北京民俗博物馆，于2008年5月重新开放宗教活动[。

1996年11月20日，北京东岳庙被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

马路对面的琉璃牌坊独具特色，琉璃牌楼位于北京朝阳门外大街神路街北口，为三间四柱七楼式砖石琉璃结构，始建于明代万历年间（1602-1607年），由宫中太监集资修建。建筑下部为灰砖基座，上部采用黄绿相间琉璃构件装饰，正脊饰火焰宝珠，两端置鸱吻螭吻，斗拱形制完整，现存'永延帝祚'与'秩祀岱宗'石匾，相传为严嵩所书。该建筑历经四百余年风雨保存完好，作为东岳庙建筑群入口标志，1999年起成为北京民俗博物馆组成部。

站在北京东岳庙前，仿佛穿越时光的长廊，回到了古时。眼前是古色古香的建筑群落，那两座红色钟鼓楼宛如两个忠诚的卫士，静静守护着这片神圣之地。这里的一砖一瓦都承载着岁月的记忆，每一处角落似乎都在诉说着往昔的故事。

棂星门 山门拆除后，二道门---棂星门作为正门。“东岳庙” 横匾系清康熙帝御书。

东侧鼓楼上的牌匾有“鼍音”两字，鼍（tuó）即“扬子鳄”，鼍皮可制鼓称鼍鼓，并且杨子鳄鸣叫的声音像铜击鼓声，故喻鼓楼。

西侧的钟楼，牌匾文字是“鲸音”二字，因为撞钟的木杵为鲸鱼型，因此用“鲸音”表示。

第一进院主体建筑为瞻岱门，又称龙虎门、瞻岱殿。瞻岱门两侧楹联: “阳世奸雄违天害理皆由己，阴司报应古往今来放过谁”。

瞻岱门 系清康熙帝御笔

门庭上方悬挂《东岳大帝宝训》

门内两侧的哼哈二将（道教护法神，亦称龙虎二将）

后殿两侧的岳府十太保（又称东岳十元帅，系护法神将）

瞻岱门两侧边门内过道墙上各挂一个大算盘，侧题: “毫厘不爽，乘除分明”，以示赏善罚恶，公正严明。

东岳庙第二进院，福路 ，从瞻岱门直通主殿---岱岳殿的御道。

寿槐 位福路西侧，树龄上百年。

御碑亭 位福路东侧。亭内为康熙御碑， 1704年立，记述了康熙三十七年(1698年)，东岳庙失火后皇家出银重修的经过。

铜特 位御碑亭前。相传是文昌帝君的坐骑。

御碑亭 位福路西侧。亭内为乾隆御碑。

乾隆御碑1761年建立。清高宗御笔，记述了乾隆二十六年(1761年)皇家出帑银重修东岳庙等事项。

玉马 位御碑亭前。相传是文昌帝君的坐骑。

岱岳殿 又称岱宗宝殿，是东岳庙的主殿。大殿前有月台，摆放铜香炉和石五供。

“岱岳殿” 华带匾，康熙御笔。

殿内主祀“东岳天齐大生仁圣帝”，世称“东岳大帝”，主管人间生老病死，富贵贫贱。并辖七十二司，十八地狱。

东岳庙内所有的大殿都不能拍照

三茅殿，系岱岳殿东耳房主殿，侧殿为泰山府君祠和张宗师祠。

三茅真君是指道教茅山派祖师茅盈、茅固、茅衷三兄弟。

三茅真君神像

泰山府君祠 位三茅殿右侧。泰山府君是主管地府、治理鬼魂的神。

张宗师祠 位三茅殿左侧。张宗师，即北京东岳庙的创始人张留孙。

炳灵公殿，岱岳殿西耳房主殿，侧殿为蒿里丈人祠和吴宗师祠。

炳灵公，传为东岳大帝的三儿子，原称东岳三郎，为统领正一道三山（龙虎山、阁皂山、茅山）的正神。

炳灵公神像

阜财殿，岱岳殿前神路左侧的东配殿

广嗣殿，岱岳殿前右侧的西配殿

殿内供奉“九天监生明素真君”和“九天卫房圣母元君”。俗称“子孙爷爷”、“子孙娘娘”。

七十六司的殿堂，位于四周环绕的连檐通脊的回廊内侧，共六十八间。每殿都有白底黑字的楹联，诠释该殿神主职能。楹联囊括多种书法。因殿堂不足，有的殿只好让两个司合署办案，故76司占用殿堂68间。各司神像如真人大小，共计716尊。有人物、有动物、还有神像，造型生动、夸张，形神兼备。

每殿都有简介，每殿都有白底黑字的楹联，诠释该殿神主职能。楹联囊括多种书法。

东岳大帝“狱分三十六署，案判七十二曹”，东岳庙自岱岳殿东西对称分布有七十六司，各司皆有神主。七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是传统善恶报应思想的集中体现。

七十六司是东岳大帝统辖下的阴间审判机构，包罗万象，构成冥府善恶报应、生死循环的庞大司法系统。东岳庙之惊悚恐怖，主要体现于七十六司。

东岳庙第三进院，岱岳殿后的工字廊连接育德殿育德殿，原为东岳大帝和淑明坤德皇后的寝宫。现陈列着原供奉于大慈延福宫（已毀）的三官金丝楠木雕像（天、地、水），均为明代珍贵文物，堪称中国道教神像雕塑艺术的精品。

育德殿，原为东岳大帝和淑明坤德皇后的寝宫。现陈列着原供奉于大慈延福宫（已毀）的三官金丝楠木雕像（天、地、水），均为明代珍贵文物，堪称中国道教神像雕塑艺术的精品。

东、西碑林 位于岱岳殿前神路两侧的东、院落里。碑林现存碑刻近百块，全为元、明、清三代作品。

碑林中最早的碑刻是元代1329年的《大元勒赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，俗称道教碑，为镇庙之宝。现用玻璃罩保护着。

透亮碑（左前） 是块刻于清顺治七年的《白纸圣会碑记》石碑，碑头的蟠龙造型打破传统，镂空出六孔，阳光可透射，被人们称之为“透亮碑”。

螭吻，寺庙建筑屋脊两头的建筑构件。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

戏台 位育德殿后墙外，正对后罩楼。

状元槐位院落东侧

东岳庙第四进院，为一座两层的后罩楼。后罩楼中原有各殿，现为北京民俗博物馆的展厅。

东岳庙就像是一本活着的历史书。它不仅仅是一个宗教场所，更是一个文化的宝藏。这里面有建筑文化，有宗教文化，还有民俗文化。我觉得北京东岳庙是一个特别值得大家去的地方。它能让我们感受到传统文化的魅力，能让我们在快节奏的现代生活中找到一片宁静的角落。它是老北京的一部分，也是中国传统文化的一个重要符号。在这里，我们能看到过去，还能在某种程度上触摸到未来。