我与国宝面对面一一北京大葆台遗址博物馆

人在旅途

大葆台遗址博物馆是北京地区最具代表性的汉代历史文化专题博物馆，以其最高等级的“黄肠题凑”葬制闻名海内外，是中国第一座完整呈现“梓宫、便房、黄肠题凑”葬制的汉代遗址。1983年在原址建成中国第一座汉代遗址类博物馆。

1974年大葆台村在施工时意外的在土质中发现了白膏泥和木炭，这和长沙马王堆汉墓是一样的土层，引起考古学家的注意，随着挖掘又发现了五铢钱，从而推定地下埋藏有2000多年前的汉墓。

五铢钱是指流通于西汉早期至唐朝初年的圆形方孔铜币，钱重五铢（约3.33克），是中国古代的一种铜制通货，钱上有“五铢”二篆字，故名五铢钱。

随着挖掘的深入，一座宏伟的墓室出现了，虽然墓中的许多文物被盗，但墓葬的规制未能改变。

15880根柏木层层堆砌包裹着椁室，专家们把木墙围着棺椁的形式叫做黄肠题凑(黄肠是指柏木的黄色内芯，柏木去皮后削成长90厘米，宽和高都是10厘米的木料围着棺椁堆成一圈高高的幕墙，这种码放的方式就叫题凑)。

黄肠题凑选择的柏木，一棵柏树需要100年才能成才，而大葆台墓地共用了15880根。

汉代时期柏是珍贵的木头，坚固耐用，防腐性强，传说会给墓主人去除妖邪。

‌黄肠题凑是帝王专用的墓制‌，是汉代帝王使用的最高等级的墓葬形式，这种葬制在汉代是天子专用，其他诸侯或大臣若要使用，需经天子同意‌。

黄肠题凑最初出现在《汉书·霍光传》中，大葆台汉墓让人看到了黄肠题凑的实例，因此它也被评为新中国百年百大考古发现之一。

墓主人葬在后室的棺椁中，而棺椁一共五层。汉时普通人家只有一层叫棺材，五层棺椁只有诸侯王可以享用，外面两层为椁，里面三层为棺。

墓室中还有车马库，墓道殉葬3辆彩漆车及13匹马，体现诸侯王仪仗规格。‌‌

这是博物馆复原的马车。

广阳王生活的西汉时代，死亡不是生命的结束，而是另一种开始。

“事死如事生”的观念在中国传统文化中有着深厚的根基。古人认为，人死后灵魂不灭，因此在丧葬礼仪中尽量模仿生前的生活场景。

该汉墓由墓道、黄肠题凑、外回廊、内回廊、前室、后室等组成。墓室中心的后半部分是放置棺椁的后室，相当于主人生前的寝殿。墓室中心的前半部分是前室，象征主人生前宴请宾客、会见臣僚、处理公务的前堂，这里陈设着一组宽大的黑漆朱彩坐榻。前室、后室之外，是几重高大的“宫墙”，“宫墙”之间形成了内回廊和外回廊，其中最内一层“宫墙”即“黄肠题凑”。

这个诸侯王是谁呢？

出土的一个漆物底部有明确纪年信息"二十四年五月丙辰丞”字样，结合史料排除其他燕王，最终确认墓主为汉武帝之孙、刘旦之子广阳顷王刘建。

燕刺王刘旦是汉武帝第三子，从小被封为燕王，因在汉昭帝时谋反致使燕国封号被削，燕地也改称广阳郡。

(图片为出土的鸡雪红缠丝玛瑙，色彩鲜艳夺目，自然天成，美轮美奂，深受西汉贵族阶层的喜爱与追捧。)

刘旦死后，刘建被贬为庶民流落民间。汉宣帝即位之后，恢复了刘建诸侯王的地位，改广阳郡为广阳国。

(图片为出土的玉舞人，白玉透雕，刻画出轻舒广袖，微折柳腰，长裙拂地的舞人形象，展现了汉代舞者长袖与细腰的典型特征。)

从王子到庶民，再到诸侯王的经历使刘建看透了人间的成败得失。他的为人处世与父亲刘旦刚好相反，父亲折腾，他平和；父亲野心勃勃，他却随遇而安。

因此在位时，他不让准备自己墓葬的黄肠题凑的木料，必须在他死后得到皇帝的许可，才可以去准备木料。

(图片为出土的橙黄玛瑙，色泽层次丰富，中心区域以橙黄色为主，外围则被灰白色调所环绕。此外还零星散布红色斑块，进一步增强了玛瑙整体的色泽对比和视觉冲击力。)

当时有“天子七月葬，诸侯五月葬”一说，如果不能按时下葬，也是整个诸侯领地的耻辱。刘建去世后向皇上报信领旨后返回，需要很长时间，因此柏树根本凑不齐。

(图片为出土的螭虎玉佩，圆廓中间透雕一盘曲螭虎，以阴刻技法刻画肢体细部，整体形象飞扬灵动。)

在出土的黄肠题凑柏木上可以看到有民宅使用的窟窿还有标记，因为时间太过仓促，有的窟窿没有被填塞，印记没有被抹平。说明在广阳国是举全民之力在凑齐柏木。

(图片为出土的韘形佩，龙身蜿蜒，凤首高昂，壁与韘的巧妙结合在韘形配中极为罕见，是已知汉代出土玉器中的孤品。)

刘建死后谥号为“广阳顷王”。“顷”字意为“甄心动惧，敏以敬慎，敏以敬顺”，即战战兢兢、小心谨慎、安分守己，这表明他一生都保持着谨小慎微的态度。

而其父亲刘旦所获的“剌”字谥号，其含义为“暴戾无亲，嗜杀”，显然极具贬义。

(图片为出土的四神当卢，采用的是错金银工艺装饰青龙、白虎、朱雀、玄武四神，仙鹤、云气纹环绕，纹饰繁复瑰丽。)

挖掘墓葬时发现了一个2.5米被扰动的土层，意味着下面存在一个盗洞。汉墓十墓九空已经是考古界心照不宣的事，但是大葆台遗址仍出土了千余件文物‌。包括玉器、漆器、铜器、铁器、陶器、骨角牙器、金银器、车马器及丝织品等‌。

镇馆之宝鎏金铜铺首，只有王族才可使用。镶嵌在墓门上，是恶兽，镇守护卫辟邪。

龙纹玉璜，可佩戴可把玩，上面刻有秦式龙纹，流行于春秋时期，推测是王爷受封的时候皇帝赏赐的物品。

凤首玉斛，透雕回首凤鸟，凤鸟身体弯曲，尾部尖锐如锥，以阴刻线条刻画眼睛、羽毛等细部，造型生动。

在事死如事生的理念支配下，府里的佣人被铸成陶俑，当时墓葬有数百个，现在挖掘出只有十几个。

虽为泥胎仍看出人物的生命力。

墓葬发现金缕玉衣残片，并出土了嵌玉鎏金龙头枕（龙首玉枕）等珍贵葬玉。玉衣残片为和田青白玉，边缘穿孔，可见金丝缀连痕迹，符合汉代“金缕玉衣”典型特征。 因受到盗墓破坏，玉衣整体结构已不完整，仅存零星玉片，结合同期汉王墓出土完整玉衣，仍可还原其结构，目前展出的金缕玉衣为复制品。

大葆台汉墓实际为西汉广阳顷王刘建及其王后的墓冢。分别为一号墓和二号墓，2号墓中还保存有丰富的随葬物品，包括玉器、铜器等。

北京大葆台遗址的发现，让世人第一次看见黄肠题凑的真容，司马迁笔下勃碣都会的幽燕华章也得以再现。鎏金、镶嵌之工，巧夺天机；透雕、彩绘之法，优美飘逸，大汉盛世之创造力内蕴其中。铺首威凛，美玉无瑕，尽显汉家子弟昂扬进取之气象；良弓宝戟，坚甲锐兵，同铸幽燕儿郎戍守家国之壮志。

我们穿过了岁月的帷幔，领略了大汉文明的非凡魅力，探寻了中华文明的源远流长。