蘇洵一生簡史與行跡圖

李常生

蘇洵一生簡史與行跡圖

三蘇文學歷史地理研究會

李常生/廖運剛/程宇希 2025/06/21

蘇洵字明允。人稱老蘇、老蘇先生、文安先生、眉山先生。元祐中，以蘇轍登朝，贈蘇洵太子太師，蘇軾遂以宮師稱洵。蘇軾或稱老泉。

東漢順帝時，蘇武之裔孫有曰章者為冀州次史，子孫家於趙郡。唐武后時章之裔孫有曰味道者，官於眉，其子一人家於眉，自是眉州開始有蘇氏。

《宋史‧蘇洵傳》載：「蘇洵字明允，眉州眉山人。年二十七始發憤為學，歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學士歐陽脩上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時學者競效蘇氏為文章。所著權書、衡論、機策，文多不可悉錄，錄其心術、遠慮二篇。」又：「宰相韓琦見其書善之，奏于朝，召試舍人院，辭疾不至，遂除祕書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項城令姚闢同修禮書，為太常因革禮一百卷。書成，方奏未報，卒。賜其家縑、銀二百，子軾辭所賜，求贈官，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸蜀。有文集二十卷、謚法三卷。」

蘇洵一生行跡，見圖101。

圖101、蘇洵一生行跡圖。

卷一、眉山蘇洵

■宋真宗大中祥符二年(1009)己酉，蘇洵一歲。

本年，蘇洵生。出生於今四川眉山修文鎮，或十字卡村附近。見圖102。
十月甲午，詔天下建天慶觀。

■大中祥符三年(1010)庚戍，蘇洵二歲。

蘇洵妻程氏生。

圖102、眉山蘇序家族所在地概略位置圖。 ■大中祥符四年(1011)辛亥，蘇洵三歲。
釋惟簡(寶月)生。

■天禧二年(1018)戊午，蘇洵十歲。
文同(與可)生；任伋(師中)生。《宋史‧文同傳》載：「文同字與可，梓州梓潼人，漢文翁之後，蜀人猶以『石室』名其家。同方口秀眉，以學名世，操韻高潔，自號笑笑先生。善詩、文、篆、隸、行、草、飛白。文彥博守成都，奇之，致書同曰：『與可襟韻洒落，如晴雲秋月，塵埃不到。』司馬光、蘇軾尤敬重之。軾，同之從表弟也。同又善畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素請者，足相躡於門。同厭之，投縑於地，罵曰：『吾將以為韈。』好事者傳之以為口實。初舉進士，稍遷太常博士、集賢校理，知陵州，又知洋州。元豐初，知湖州，明年，至陳州宛丘驛，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而卒。崔公度嘗與同同為館職，見同京南，殊無言，及將別，但云：『明日復來乎？與子話。』公度意以『話』為『畫』，明日再往，同曰：『與公話。』則左右顧，恐有聽者。公度方知同將有言，非畫也。同曰：『吾聞人不妄語者，舌可過鼻。』即吐其舌，三疊之如餅狀，引之至眉間，公度大驚。及京中傳同死，公度乃悟所見非生者。有丹淵集四十卷行于世。」

蘇洵作詩。源自蘇軾《和陶郭主簿二首‧其二》云：「雀鷇含淳音，竹萌抱靜節。〈（此兩句先君少時詩，失其全首。）〉」

■天禧三年(1019)己未，蘇洵十一歲。
曾鞏(子固)、司馬光(君實)生。
劉敞(原父)生。《宋史‧劉敞傳》載：「敞學問淵博，自佛老、卜筮、天文、方藥、山經、地志，皆究知大略。嘗夜視鎮星，謂人曰：「此於法當得土，不然，則生女。」後數月，兩公主生。又曰：「歲星往來虛、危間，色甚明盛，當有興於齊者。」歲餘而英宗以齊州防禦使入承大統。嘗得先秦彝鼎數十，銘識奇奧，皆案而讀之，因以考知三代制度，尤珍惜之。每曰：「我死，子孫以此蒸嘗我。」朝廷每有禮樂之事，必就其家以取決焉。為文尤贍敏。掌外制時，將下直，會追封王、主九人，立馬却坐，頃之，九制成。歐陽脩每於書有疑，折簡來問，對其使揮筆，答之不停手，脩服其博。長於春秋，為書四十卷，行於時。」
■天禧五年(1021)辛酉，蘇洵十三歲。
王安石生於本年。
蘇洵父序拆廟毀神像。《濟南先生師友談記》載：「眉州或有神降，曰茅將軍，巫覡皆狂，禍福紛錯，州皆畏而禱之，共作大廟，像宇皆雄，祈驗如響。太傅忽乘醉呼村僕二十許人入廟，以斧钁碎其像，投溪中，而毀拆其廟屋，竟無所靈。」
■仁宗天聖元年(1023)癸亥，蘇洵十五歲。
蘇洵仲兄渙就鄉試，得解。蘇軾《題伯父謝啟表後》云：「天聖中，伯父中都公始舉進士於眉，年二十有三。」
劉攽(貢父)生。劉攽（1022年—1088年），字貢父（一作戇父，或贛父），號公非。樟樹市黃土崗鎮荻斜劉家人。北宋史學家，著有《彭城集》。《資治通鑑》副主編之一。
■天聖二年(1024)癸亥，蘇洵十六歲。
蘇洵仲兄渙進士及第。蘇轍《伯父墓表》云：「公諱渙，始字公群，晚字文父。少穎悟，所與交遊，皆一時長老。天聖元年，始就鄉試。明年登科，為鳳翔寶雞主簿。」
蘇序至劍門迎渙，欲再毀神像。《濟南先生師友談記》載：「(天禧五年)後三年，伯父初登第，太傅甚喜，親至劍門迎之。至七家嶺，忽見一廟甚大，視其榜曰茅將軍。太傅曰：『是妖神卻在此為幻耶？』方欲率眾復毀。忽一廟吏前迎拜，曰：『君非蘇七君乎？某昨夜夢神泣告曰：明日蘇七君至，吾甚畏之，哀告蘇七君，且為容恕，倖存此廟，俾竊食此土也。』共勸焉，乃捨。」
■天聖三年(1025)乙丑，蘇洵十七歲。
蘇渙為鳳翔主簿。
■天聖四年(1026)丙寅，蘇洵十八歲。
蘇洵初舉進士，不中。
歐陽脩《蘇洵墓誌銘》云：「年二十七始大發憤， 謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。歲餘，舉進士再不中，又舉茂才異等不中， 退而嘆曰：『此不足為吾學也。』悉取所為文數百篇焚之。」
■天聖五年(1027)丁卯，蘇洵十九歲。
蘇洵娶妻程氏。仕女任採蓮由妻攜來。
■天聖六年(1028)戊辰，蘇洵二十歲。
蘇洵長女生，旋夭。
■天聖七年(1029)己巳，蘇洵二十一歲。
蘇洵遊蕩不學，妻程氏憂之。蘇序未嘗問。
蘇洵嘗遊岷峨(今峨嵋山)。
■天聖八年(1030)庚午，蘇洵二十二歲。
重九，至玉局觀，得張仙畫像。蘇洵《題張仙畫像》云：「洵嘗於天聖庚午重九日至玉局觀無礙子卦肆中見一畫像，筆法清奇，乃云：『張仙也。有感必應。』因解玉環易之。洵尚無子嗣，每旦必露香以告，逮數年，既得軾，又得轍，性皆嗜書。」
說明：據《蜀中名勝記》卷三謂：玉局觀為北門之勝。然後玉局觀幾次拆遷，今已不知原址。
■明道元年(1032)壬申，蘇洵二十四歲。
蘇洵母史夫人卒。

■明道二年(1033)癸酉，蘇洵二十五歲。
蘇洵始讀書。蘇洵《上歐陽內翰第一書》云：「洵少年不學，生二十五年，始知讀書，從士君子遊。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期。而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。」

■景祐元年(1034)甲戍，蘇洵二十六歲。
長子景先約生於本年。
蘇洵仲兄渙為開封士曹。說明：六曹是中國唐朝之後、越南古代六個地方官署，以及中國隋朝、朝鮮的朝鮮王朝古代六個中央官署的統稱。與中央的六部相應，唐代地方州政府設有六曹，即功曹、戶曹、士曹、兵曹、法曹和倉曹，負責長官各稱參軍，如功曹參軍、倉曹參軍，合稱六曹參軍。

卷二、發憤讀書

■景祐二年(1035)乙亥，蘇洵二十七歲。
蘇洵發憤讀書，妻程氏以家中生計自任，洵得專志於學。《蘇洵墓志銘》載：「年二十七始大發憤， 謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。」
洵之幼女出生。
蘇洵仲兄渙知鄢陵。渙捕盜、辦案均有力，得人心。
■景祐三年(1036)丙子，蘇洵二十八歲。
十二月十九日(1037年1月8日)卯時，蘇軾生。
程夫人命任採蓮乳軾。
■景祐四年(1037)丁丑，蘇洵二十九歲。

蘇洵長兄澹(希白、太白)卒。
蘇洵仲兄渙通判閬州。

《蘇洵墓志銘》載：「歲餘，舉進士再不中，又舉茂才異等不中， 退而嘆曰：『此不足為吾學也。』悉取所為文數百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經百家之說，以考質古今治亂成敗、聖賢窮達出處之際， 得其精粹，涵畜充溢，抑而不發。久之，慨然曰：『可矣。』由是下筆頃刻千言。 其縱橫上下，出入馳驟，必造於深微而後止。蓋其稟也厚，故發之遲；其志也愨（ㄑㄩㄝˋ；誠實、忠厚）， 故得之精。自來京師，一時後生學者皆尊其賢，學其文，以為師法。以其父子俱知名， 故號老蘇以別之。」

蘇洵《憶山送人》詩云：「少年喜奇蹟，落拓鞍馬間。縱目視天下，愛此宇宙寬。山川看不厭，浩然遂忘還。岷峨最先見，晴光厭西川。遠望未及上，但愛青若鬟。大雪冬沒脛，夏秋多虵蚖。乘春乃敢去，匍匐攀孱顏。有路不客足，左右號鹿猿。陰崖雪如石，迫暖成高瀾。經日到絕頂，目眩手足顛。自恐不得下，撫膺忽長嘆。坐定聊四顧，風色非人寰。仰面囁雲霞，垂手撫百山。臨風弄襟袖，飄若風中仙。朅來游荊渚，談笑登峽船。峽山無平岡，峽水多悍湍。長風送輕帆，瞥這難詳觀。其間最可愛，巫廟十數巔。聳聳青玉斡，折首不見端。其餘亦詭怪，土老崖石頑。長江渾渾流，觸齧不可攔。苟非峽山壯，浩浩無隅邊。恐是造物意，特使險且堅。江山兩相值，後世無水患。水行月餘日，泊舟事征鞍。爛熳走塵土，耳囂目眵昏。中路逢漢水，亂流愛清淵。道逢塵土客，洗濯無瑕痕。振鞭入京師，累歲不得官，悠悠故鄉念，中夜成慘然。」

由前詩所述，蘇洵經嘉州出三峽經荊門，赴京師就進士試。蘇洵進京就進士試，見圖103。

圖103、蘇洵進京就進士試行走路線圖。 ■寶元元年(1038)戊寅，蘇洵三十歲。

三月甲寅(十七日)，仁宗御崇政殿試禮部奏名進士。歐陽脩、范鎮、司馬光、石揚休得中。蘇洵於本年禮部試，未中。

蘇洵《憶山送人》詩云：「…。振鞭入京師，累歲不得官，悠悠故鄉念，中夜成慘然。五嘆不復留，馳車走轘轅。自是識嵩岳。蕩蕩容貌尊。不入眾山列，體如鎮中原。幾日至華下，秀色碧照天。上下數十里，映睫青巑巑。迤邐見終南，魁岸蟠長安。一月看山嶽，懷抱斗以騫。漸漸大道盡，倚山棧夤緣。下瞰不測溪，石齒交戈鋋。虛聞怖馬足，險崖磨吾肩。左山右絕澗，中加一繩慳。傲睨駐鞍轡，不忍驅以鞭。累累斬絕峰，兀不相屬聯。背出或逾峻，遠騖如爭先。或時度岡領，下馬步險艱。怪事看愈好，勤劬變清歡。行行上劍閣，勉強踵不前。矯首望故國，漫漫但青煙。及下鹿頭坡，始見平沙田。歸來顧妻子，壯抱難留連。遂使十餘載，此路常周鏇。又聞吳越山，中明水澄鮮。百金買駿馬，往意不自存。投身入廬嶽，首挹瀑布源。飛下二千丈，強烈不可乾。餘潤散為雨，遍作山中寒。次入二林地，遂獲高僧言。問以絕勝境，道我同躋攀。逾月不倦厭，岩谷行欲殫。下山復南邁，不知已南虔。五嶺望可見，欲往苦不難。便擬去登玩，因得窺群蠻。此意竟不償，歸抱愁煎煎。到家不再出，一頓俄十年。昨聞廬山郡，太守雷君賢。往求與識面，復見山欝蟠。絕壁橫三方，有類大破鐶。包裹五六州，倚之為長垣。大抵蜀山峭，巉刻氣不溫。不類嵩華背，氣象多濃繁。吳君潁川秀，六載為蜀官。簿書苦為累，天鶴辦籠樊。岷山青城縣，峨嵋亦南犍。黎雅又可到，不見宜悒然。有如烹脂牛，過眼不得飡。始謂泛峽去，經約今又愆。只有東北山，依然送歸軒。他山已不見，此可著意看。」
蘇洵返鄉，經過轘轅、嵩嶽、華山、長安、終南山、秦嶺、劍閣，過鹿頭坡，抵眉山。

轘轅：在河南省偃師縣東南，接鞏縣、登封二縣界。山路彎曲險奇，古稱為轘轅道，有轘轅關。古轘轅關位置，見圖104。
嵩嶽：即指嵩山。少林寺即在嵩山。

華下：即指華山。蘇洵或登華山。

終南山：又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，位於陝西省境內秦嶺山脈中段，古城長安（西安）之南，“壽比南山”、“終南捷徑”等典故的誕生地，是中國重要的地理標誌。

劍閣：即劍門關。

鹿頭坡：四川成都北側德陽縣北有鹿頭山。

另依三蘇第一次進京路線圖研究，乃由成都北經金牛道，轉舊道至大散關出蜀，至鳳翔後轉東行至，汴京。本年蘇洵自汴京至鳳翔，當先至松嶽一遊，再循三蘇第一次出蜀路線回歸眉山。

本年，蘇洵長子景先卒。

古轘轅關位置，見圖104。蘇洵自鄭州至洛陽過嵩嶽概略行程路線，見圖105。

圖104、古轘轅關位置圖。 古轘轅關現況圖。 圖105、蘇洵自鄭州至洛陽過嵩嶽概略行程路線圖。 蘇洵自汴京至鳳翔行經路線，見圖106。自鳳翔至眉山行經路線，見圖107。 圖106、蘇洵自汴京至鳳翔行經路線。 圖107、蘇洵過蜀道至眉山行走路線圖。 ■寶元二年(1039)己卯，蘇洵三十一歲。
二月二十日亥時，蘇洵幼子轍生。
楊金蟬來隸於蘇家，為子轍之保母。或謂金蟬乃蘇洵之妾。
圖108、蘇序一脈族系圖。 ■慶曆二年(1042)壬午，蘇洵三十四歲。
蘇洵幼姐卒於今年。
■慶曆三年(1043)癸未，蘇洵三十五歲。
蘇軾入小學，師張易簡，與陳太初同學。
仁宗採用慶曆新政，蘇洵身受鼓舞。
■慶曆四年(1044)甲申，蘇洵三十六歲。
任伋(師中)官清江，洵作詩送行。文彥博知益州。彥博任中為處士張愈(俞)置居青程山白雲溪。蘇洵嘗與俞遊。

卷三、再至汴京應試未中，至廬山、虔州遊。

■慶曆五年(1045)乙酉，蘇洵三十七歲。

蘇洵命蘇軾作《夏侯太初論》。《能改齋漫錄‧卷八》引《王直方詩話》云：「東坡十歳時，老蘇令作〈夏侯太初論〉。其間有『人能碎千金之壁，不能無失聲於破釜；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆』之語，老蘇愛之。以少時所作，故不傳。然東坡作《顏樂亭記》與《黠鼠賦》，凡兩次用之。」
蘇洵與史經臣東遊，過長安，見石昌言。抵汴京，與顏太初(醇之、鳧繹)等卿士大夫遊。《宋史‧顏太初傳》載：「顏太初字醇之，徐州彭城人，顏子四十七世孫。少博學，有雋才，慷慨好義。喜為詩，多譏切時事。天聖中，亳州衞真令黎德潤為吏誣構，死獄中，太初以詩發其冤，覽者壯之。文宣公孔聖祐卒，無子，除襲封且十年。是時有醫許希以鍼愈仁宗疾，拜賜已，西向拜扁鵲曰：「不敢忘師也！」帝為封扁鵲神應侯，立祠城西。太初作許希詩，指聖祐事以諷在位，又致書參知政事蔡齊，齊為言於上，遂以聖祐弟襲封。山東人范諷、石延年、劉潛之徒喜豪放劇飲，不循禮法，後生多慕之，太初作東州逸黨詩，孔道輔深器之。太初中進士後，為莒縣尉，因事忤轉運使，投劾去。久之，補閬中主簿。時范諷以罪貶，同黨皆坐斥，齊與道輔薦太初，上其嘗所為詩，召試中書，言者以為此嘲譏之辭，遂報改臨晉主簿。前此有太常博士宋武通判同州，與守爭事，恚死，守憾之，捃構其子以罪，發狂亦死，父子寓骨僧舍。時守方貴顯，無敢為直冤，太初因事至同州，葬武父子，蘇舜欽表其事于墓左。後移應天府戶曹參軍、南京國子監說書，卒。著書號洙南子，所居在鳧、繹兩山之間，號鳧繹處士。有集十卷，淳曜聯英二十卷。子復，嘉祐中，本郡敦遣至京師，召試舍人院，為奉議郎。」

程夫人親授蘇軾、蘇轍兄弟以書，以氣節勉二子；不發宿藏，不殘鳥雀，以身教。

是歲，黃庭堅生。

■慶曆六年(1046)丙戊，蘇洵三十八歲。

八月癸亥(十六日)，仁宗御崇政殿，策識賢良方正能直言極諫。蘇洵與史經臣同舉制策，不中。洵友人黎錞(希聲)登本年進士。黎希聲，四川廣安人，曾任眉州太守。蘇軾《眉州遠景樓記》云：「今太守黎侯希聲，軾先君子之友人也。簡而文，剛而仁，明而不苟，眾以爲易事。既滿將代，不忍其去，相率而留之，上不奪其請。既留三年，民益信，遂以無事。因守居之北墉而增築之，作遠景樓，日與賓客僚吏遊處其上。軾方爲徐州，吾州之人以書相往來，未嘗不道黎侯之善，而求文以爲記。」本文作於元豐元年七月十五日。

本年，蘇洵次女卒。
蘇洵自眉山至汴京第二次應試，來回行走路線，見圖109。

圖109、蘇洵自眉山至汴京第二次應試，來回行走路線圖。 ■慶曆七年(1047)丁亥，蘇洵三十九歲。

蘇洵歸蜀，洵仲兄渙詩送之。渙時監裁造務。

本年蘇洵又出遊，至廬山，遊圓通禪院，訥禪師、景福順公與遊。圓通禪院今已毀。

《五燈會元‧卷十六》載：「廬山圓通居訥祖印禪師，梓州人，姓蹇氏。生而英特，讀書過目成誦。十一出家，十七試法華得度。受具後肄業講肆，耆年多下之。會禪者南遊回，力勉其行。於是遍參荊楚間，迄無所得。至襄州洞山，留止十年，因讀華嚴論有省。後游廬山，道價日起。由歸宗而遷圓通。仁廟聞其名，皇祐初，詔住十方淨因禪院。師稱目疾，不能奉詔。有旨令舉自代，遂舉大覺璉應詔。及引對，問佛法大意稱旨。天下賢師知人也。僧問：『祖剎重興時如何？』師曰：『人在破頭山。』曰：『一朝權在手。』師便打。」

蘇轍《贈景福順長老‧引》：「轍幼侍先君，聞嘗遊廬山，過圓通，見訥禪師，留連久之。元豐五年，以譴居高安，景福順公不遠百里惠然來訪，自言昔從訥於圓通，逮與先君遊，歲月遷謝，今三十六年矣。二公皆吾里人，訥之化去已十一年，而順公七十四，神完氣定，聰明了達。對之悵然，懷想疇昔，作二篇贈之。」

五月十一日，蘇洵之父序卒。

蘇洵至虔州天竺寺，觀白居易墨跡。

蘇軾《天竺寺》詩并引云：「予年十二，先君自虔州歸，謂予言：『近城山中天竺寺，有樂天親書詩云：“一山門作兩山門，兩寺元從一寺分；東澗水流西澗水，南山雲起北山雲；前台花發後台見，上界鐘清下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。”筆勢奇逸，墨跡如新。』今四十七年，予來訪之，則詩已亡，有刻石存耳。感涕不已，而作是詩。」【注】紹聖元年(1094)八月近中旬蘇軾南遷過虔州時作。
八月，蘇洵聞父噩耗，歸蜀。蘇洵自眉山往返廬山、虔州遊行走路線，見圖110。今贛州天竺古寺，見圖111。

圖110、蘇洵廬山、虔州遊行走路線。 圖111、今贛州天竺古寺。 ■慶曆八年(1048)丁亥，蘇洵四十歲。
二月，蘇渙、蘇洵兄弟葬父序於眉山縣修文鄉安道里先瑩之側。蘇軾作行狀，曾鞏作墓誌銘。蘇家祖墳位置，見圖112。
圖112、蘇家祖墳位置圖。 田况自渭州知益州。蘇洵嘗見於益州，並投以文。
蘇洵居喪後近十年，不出蜀，教二子。

本年，題張仙畫像，並書之。蘇洵《題張仙畫像》云：「洵自少豪放，嘗於庚午重九玉局無礙子肆中見畫像，筆法清奇，云乃張仙也，有禱必應，因解玉環易之。洵尚無嗣，每旦露香以告，逮數年乃得軾，又得轍，性皆嗜書。乃知真人急於接物，而無礙之言不吾誣也。故識其本末，使異時子孫求讀書種者，於此加敬焉。」

卷四、蘇軾在鄉不出。

■皇祐元年(1049)己丑，蘇洵四十一歲。

秋八月，蘇洵與兄渙免喪。
渙攜姪位居京師。

蘇洵作《名二子說》云：「輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車僕馬斃而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。」

蘇洵在鄉與史經臣(彥輔)、任汲(師中)遊。
是歲，秦觀生。
蘇洵自丁家艱，閉戶益讀書；焚舊文稿。文章於是精進。

■皇祐二年(1050)庚寅，蘇洵四十二歲。
洵幼女適程之才。
蘇洵仲兄渙知開封府祥府縣。
■皇祐四年(1052)壬辰，蘇洵四十四歲。
五月，蘇洵幼女遭夫家(舅程濬、姑宋氏、夫之才)之虐死去。於是，蘇、程結怨。然女之舅程濬之另二子之元(德孺)、之邵(懿叔)，自元祐起，與蘇軾兄弟交往頗密。四十二年後，軾與之才亦釋怨。
是歲，范仲淹卒。
■皇祐五年(1053)癸巳，蘇洵四十五歲。
蘇洵與中復有交往。《續資治通鑑長編‧卷一百七十五》載：「庚申，太常博士吴中復為監察御史裏行，用中丞孫抃所薦也。中復，興國軍人，嘗知犍為縣，有善政。」
是歲，狄青大敗儂智高，廣南平。《宋史記事本末》卷三十一《儂智高》載：「五年春正月，狄青夜度崑崙關，大敗儂智高於邕州，智高走大理，廣南平。青旣誅陳曙，因按兵止營，令軍休十日，衆莫測。」
■至和元年(1054)甲午，蘇洵四十六歲。

十一月，張方平到知成都府任。蘇洵《張益州畫像記》云：「至和元年秋，蜀人傳言，有寇至邊；邊軍夜呼，野無居人，妖言流聞，京師震驚，方命擇帥。天子曰：「毋養亂！毋助變！衆言朋興，朕志自定；外亂不作，變且中起；既不可以文令，又不可以武競。惟朕一二大吏，孰為能處茲文武之閒？其命往撫朕師！」乃推曰：「張公方平其人。」天子曰：「然。」公以親辭，不可，遂行。冬十一月，至蜀至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：「寇來在吾，無爾勞苦。」明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。」
是歲，歐陽脩為翰林學士兼史館修撰。蘇洵嘗頌歐陽脩謝表文，命蘇軾擬作。《侯鯖錄》卷一載：「東坡年十餘歲，在鄉里見老蘇誦歐公《謝宣召赴學士院仍謝對衣並馬表》，老蘇令坡擬之。其間有云：『匪伊垂之帶有餘，非敢後也馬不進。』老蘇喜曰：『此子他日當自用之。』至元祐中再召入院作承旨，仍益之云：『枯羸之質，匪伊垂之帶有餘；斂退之心，非敢後也馬不進。』」

蘇軾娶王弗為妻。蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》云：「君諱弗，眉之青神人，鄉貢進士方之女。生十有六年，而歸於軾。」

張耒生。蘇洵長姊約卒於本年。

■至和二年(1055)乙未，蘇洵四十七歲。

蘇洵與雷簡夫(太簡)納拜，作書。《輿地紀勝》卷一百四十七《雅州官吏》載：「雷簡夫；至和初，儂智高走入雲南，蜀人相驚，以智高且至。知益州張方平乞用簡夫知雅州。」

四月，洵仲兄渙以職方員外郎到知衡州任。

九月，蘇洵撰《族譜後錄》、《蘇軾族譜》。
蘇洵上張方平書，謝方平之薦舉。蘇洵拜謁方平於成都，呈《權書》、《衡論》，等方平盛譽。

蘇洵至成都，轍從行，遊大聖慈寺中和勝相院，見僧惟簡(寶月)。蘇轍《祭寶月大師宗兄文》云：「轍方志學，従先君子東遊故都，覽觀藥市，解鞅精舍，時始見兄。頎然如鵠，介而善鳴。宗黨之故，情若舊識。屈信臂項，閱歲四十。」

蘇洵作《幾策》、《衡論》、《六經論》、《六玄論》、《洪範論》、《史論》、《諫論》。

是歲前後，成都人費孝先來眉山，言青城山老人授以軌甲掛影之術。卦影：古代用圖畫詩文顯示吉凶禍福的一種占卜術。
是歲，轍娶史氏。

卷五、攜二子至汴京應試。

■嘉祐元年(1056)丙申，蘇洵四十八歲。
正月，蘇洵作《張益州畫像記》，張益州乃張方平。

「至和元年秋，蜀人傳言，有寇至邊；邊軍夜呼，野無居人，妖言流聞，京師震驚，方命擇帥。天子曰：「毋養亂！毋助變！衆言朋興，朕志自定；外亂不作，變且中起；既不可以文令，又不可以武競。惟朕一二大吏，孰為能處茲文武之閒？其命往撫朕師！」乃推曰：「張公方平其人。」天子曰：「然。」公以親辭，不可，遂行。冬十一月，至蜀至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：「寇來在吾，無爾勞苦。」明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年正月，相告留公像於淨衆寺，公不能禁。眉陽蘇洵言於衆曰：「未亂，易治也；既亂，易治也；有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之敧，未墜於地。惟爾張公，安坐於其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容，為天子牧小民不倦。惟爾張公，爾繄以生，惟爾父母。且公嘗為我言：『民無常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變，於是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法，重足屏息之民，而以碪斧令。於是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之於盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅之以法，惟蜀人為易。至於急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身；若夫肆意於法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也。』嗚呼！愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也。」皆再拜稽首曰：「然。」蘇洵又曰：「公之恩，在爾心；爾死，在爾子孫；其功業，在史官；無以像為也。且公意不欲如何？」皆曰：「公則何事於斯，雖然，於我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名，與其鄰里之所在，以至於其長短大小美惡之狀，甚者，或詰其生平所嗜好，以想見其為人，而史官亦書之於其傳。意使天下之人，思之於心，則存之於目；存之於目，故其思之於心也固。由此觀之，像亦不為無助。」蘇洵無以詰，遂為之記。公南京人，慷慨有大節，以度量雄天下。天下有大事，公可屬。系之以詩曰：天子在祚，歲在甲午。西人傳言，有寇在垣。庭有武臣，謀夫如雲。天子曰：「嘻！命我張公！」公來自東，旗纛舒舒。西人聚觀，於道於塗。謂公暨暨，公來于于。公謂西人，安爾室家，無敢或訛。訛言不祥，往卽爾常。春爾條桑，秋爾滌場。西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木駢駢。公宴其僚，伐鼓淵淵。西人來觀，祝公萬年。有女娟娟，閨闥閑閑。有童哇哇，亦既能言。昔公未來，期汝棄捐。禾麻芃芃，倉庾崇崇。嗟我婦子，樂此歲豐。公在朝廷，天子股肱。天子曰歸，公敢不承？作堂嚴嚴，有廡有庭。公象在中，朝服冠纓。西人相告，無敢逸荒。公歸京師，公像在堂。」

春，蘇洵至益州，上張方平書，求汲引二子軾、轍。
蘇洵攜二子軾、轍至成都，將赴京師。張方平撰書諫洵於歐陽脩，以六科免軾兄弟。張方平悟蘇洵，盛讚軾兄弟。
蘇洵父子三人至雅州，拜雷簡夫。雷簡夫撰書以蘇洵薦之張方平、韓琦、歐陽脩。
蘇洵攜二子軾、轍別妻程氏赴京師。三月二十八日，軾、轍遊大慈寺極樂院，觀盧楞伽筆跡，題名。
在成都，蘇軾嘗晤李士寧。
洵父子發成都，過劍門、昭化、明月峽、鳳州、至鳳翔，向東行，過長安、華清宮、澠池。五六月間抵汴京。館於興國寺浴室院。

三蘇自成都至汴京行經路線，見圖109。

蘇洵拜謁歐陽脩，上脩書，並獻所為《洪範論》、《史論》，始見知於脩。

秋，軾、轍應開封府解。試於景德寺。榜出，蘇軾第二，轍亦中其選。

歐陽脩始進蘇洵之文。

蘇洵上樞密使韓琦書，上丞相文彥博書。上丞相富弼書。上樞密使田況書。

蘇洵嘗會遇吳中復。

十月，斐煜知吳江，歐陽脩餞行，王安石、梅堯臣及蘇洵與其會，分韻賦送行詩。堯臣極稱蘇軾、蘇轍兄弟。

梅堯臣：梅堯臣（1002年—1060年），字聖俞，行二，世稱宛陵先生，又稱梅二十五。宋真宗咸平五年（1002年）四月十七日生於江南東路宣州宣城（今安徽省宣城縣雙溪）人。北宋著名現實主義詩人。歐陽脩《梅聖俞墓誌銘》云：「聖俞初以從父蔭補太廟齋郎，歷桐城、河南、河陽三縣主簿，以德興縣令知建德縣，又知襄城縣，監湖州鹽稅，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官，監永濟倉，國子監直講，累官至尚書都官員外郎。嘗奏其所撰《唐載》二十六卷，多補正舊史闕繆。乃命編修《唐書》，書成，未奏而卒，享年五十有九。」

圖113、《三十六詩仙圖》之梅堯臣像，狩野常信繪。現藏於日本京都詩仙堂。 張方平為三司使，至京師。蘇洵訪張方平。 ■嘉祐二年(1057)丁酉，蘇洵四十九歲。

蘇軾、蘇轍應省試，歐陽脩喜置蘇軾第二。轍同中第。
軾復以《春秋》對義，居第一。

三月辛巳(初五日)，仁宗御崇政殿，試禮部奏名進士，又試特奏名。

丁亥(十一日)，蘇軾、蘇轍皆進士及第。於瓊林苑宴，與蔣之奇約卜居陽羨。

蘇軾《太息送秦少章》云：「昔吾舉進士，試於禮部，歐陽文忠公見吾文，曰：『此我輩人也，吾當避之。』方是時，士以剽裂為文，聚而見訕，且訕公者所在成市。曾未數年，忽然若潦水之歸壑，無復見一人者，此豈復待後世哉。」

卷六、妻喪返鄉

四月七日，洵妻程氏卒。蘇洵父子三人倉皇返蜀。返鄉行經路線，見圖109。
十一月庚子(二十八日)，蘇洵葬夫人程氏於眉州彭山縣安鎮鄉可龍里。洵作祭文。程夫人墓稱蘇墳山，其地理位置，見圖114。
史經臣卒，蘇洵作祭文。
蘇轍賦《絕勝亭詩》，絕勝亭在今成都新津區，見圖115。
圖114、蘇墳山位置圖。 圖115、絕勝亭概略位置圖(在成都新津區修覺山)。 ■嘉祐三年(1058)戊戍，蘇洵五十歲。

蘇洵作《老翁井銘》，欲居老翁井，並作《老翁井詩》。老翁井即蘇墳山前之一座井。蘇洵《老翁井銘》云：「丁酉歲，餘卜葬亡妻，得武陽安鎮之山。」
老翁井位置，見圖116。老翁井現況，見圖117。

十二月一日，以病辭赴京師試策論，上仁宗皇帝書，論天下事。

梅堯臣寄詩題蘇洵老人泉(老翁井)。梅堯臣詩云：「泉上有老人，隱見不可常。蘇子居其間，飲水樂未央。淵中必有魚，與子自倘徉。淵中苟無魚，子特翫滄浪。日月不知老，家有雛鳳皇。百鳥戢羽翼，不敢言文章。去為仲尼嘆，出為盛時祥。方今天子聖，無滯彼泉傍。」

圖118、老翁井、蘇洵與程夫人墓、王弗墓現況圖。 ■嘉祐四年(1059)己亥，蘇洵五十一歲。

蘇軾往成都，與宗兄惟簡(寶月)過往頗多。離成都時，惟簡遠出相送。

王素自定州移知成都，軾往見之，並上《書》為蜀人陳情。《宋史‧王素傳》載：「王素字仲儀，太尉旦季子也。賜進士出身，至屯田員外郎。御史中丞孔道輔薦為侍御史。道輔貶，出知鄂州。仁宗思其賢，擢知諫院。素方壯年，遇事感發。嘗言：『今中外無名之費，倍蓰於前，請省其非急者。』適皇子生，將進百僚以官，惠諸軍以賞。素爭曰：『今西夏畔渙，契丹要求，縣官之須，且日急矣。宜留爵秩以賞戰功，儲金繒以佐邊費。』議遂已。」歷任知華州、汝州、渭州、定州、許州及成都府，兩知開封府。在成都府，見鐵錢泛濫但是還鼓鑄不止，命停止鑄十年以平衡物價。王素為官敢於斷事，以吏才被當時所稱。宋英宗治平初年，以端明殿學士，復知渭州，任邊帥有建樹。開拓渭西南城，教民耕戰，積粟可用十年，屬羌獻地來歸，增募弓箭手，親自督訓，平時耕種，有警即聚，士氣振奮，西夏不敢犯。王素有俊才，善於寫詩，從蘇軾遊學。
趙抃為益州路轉運使。蘇轍見之於成都。《宋史‧趙抃傳》載：「趙抃字閱道，衢州西安人。進士及第，為武安軍節度推官。人有赦前偽造印，更赦而用者，法吏當以死。抃曰：『赦前不用，赦後不造，不當死。』讞而生之。知崇安、海陵、江原三縣，通判泗州。濠守給士卒廩賜不如法，聲欲變，守懼，日未入，輒閉門不出。轉運使檄抃攝治之，抃至，從容如平時，州以無事。」熙寧五年閏七月知成都，七年知越州（今浙江紹興），時吳越大飢，疫死者過半，趙抃盡力救荒。元豐二年（1079年）二月，以太子少保致仕。元豐七年（1084年）卒。謚清獻，後人多稱為趙清獻。

轍謁成都諸葛武侯祠。

蘇洵之幼女為夫家虐死，洵以為女之死乃己之過，乃作《自尤》詩。

軾、轍免喪。十月四日(或五日)，蘇洵離眉州，赴京師，二子軾、轍恃，同行者有媳及乳娘等。

卷七、三蘇南行與再次入京

嘉祐二年(1057)四月七日，蘇軾母親程氏病卒，消息於五月底傳至京師，蘇洵攜子蘇軾、蘇轍匆匆趕回眉山服喪。蘇洵《嘉祐集‧上歐陽內翰第四書》詩云：「今歲之秋，軾、轍已服闋。」【註】舊制，父母死後守喪三年(實二十五至二十七月)，洵妻卒於嘉祐二年(1057)四月，至嘉祐四年(1059)秋，正好期滿。

嘉祐四年(1059)十月四日（或五日），蘇洵攜子蘇軾及軾妻王弗、子邁、乳母任采蓮，蘇轍及轍妻史氏、乳母楊金蟬，一同赴京。本次路途順岷江、長江而下江陵，再轉陸路，北上汴京。路途中，遊山玩水，蘇洵、蘇軾、蘇轍各作詩文，至江陵時，蘇軾集三人之作凡百篇，並作《南行前集》敘；自江陵至京城，凡七十三篇，彙為《南行後集》，蘇轍為作《引》
蘇軾《南行前集敘》云：「己亥之歲，侍行適楚，舟中無事，博弈飲酒，非所以為閨門之歡，而山川之秀美，風俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸於中，而發於詠嘆。蓋家君之作與弟轍之文皆在，凡一百篇，謂之《南行集》。將以識一時之事，為他日之所尋繹，且以為得於談笑之間，而非勉強所為之文也。時十二月八日，江陵驛書。」

嘉祐四年(1059)六或七日，至嘉州。約於十三日，蘇洵父子出發嘉州。
蘇洵父子過犍為、宜賓，夜泊牛口。
泊南井口、淯井監。過合江縣安樂山。
過渝洲。過涪州。至忠州豐都縣，遊仙都觀。
過萬州武寧縣木櫟觀。至夔州，至白帝廟。
發瞿唐，入峽，過巫山，經神女廟。
過巴東、秭歸、新灘。
出峽，遊三遊洞。
至峽州，軾、轍題清溪寺。
十二月，至江陵。
三蘇南行路線圖(眉州至瀘州段)，見圖119。三蘇南行圖(自恭州至夔州段)行走路線。見圖120。

圖119、三蘇南行路線圖(眉州至瀘州段)。 圖120、三蘇南行路線圖(自恭州至夔州段)。 《蘇潁濱年表》載：「(嘉祐)五年(1040)庚子，自江陵至京師途中，所為詩賦又七十三篇為《南行後集》，轍有《南行後集》引。」然不論《南行前集》、《南行後集》都已佚，故只能從三蘇各個人的全集中拼湊其「自江陵至京師」途中，所為詩賦文等，作為《南行後集》行蹤考的研究基礎。 ■嘉祐五年(1060)庚子，蘇洵五十二歲。

正月五日，發江陵，陸行赴京師。
過荊門軍，蘇洵父子三人皆題惠泉。發凓陽，渡漢水。至襄陽。
過唐州，過昆陽。蘇洵作《昆陽城》詩。昆陽之戰：西元23年（地皇四年，更始元年）時發生的一場戰役。以綠林軍為主體的劉秀軍隊，在昆陽縣（今河南省葉縣）大破王莽主力部隊。戰爭結果直接導致新莽王朝的覆滅。
至葉縣。至許州。
過尉氏，豋阮籍嘯台。二月十五日，到京師，賃居西岡一宅子。
三蘇荊湖北路行走路線，見圖121。三蘇北行自襄陽至汝洲行走路線，見圖122。

圖121、三蘇荊湖北路行走路線圖。 圖122、三蘇北行自襄陽至汝洲行走路線圖。 三蘇自葉縣至汴京行程路線，見圖123。 圖123、三蘇自葉縣至汴京行程路線。 三月，蘇轍授河南府澠池縣主簿。未赴。
六月十四日，蘇洵作《祭姪位文》。
歐陽脩薦蘇洵。
軾、轍寓居懷遠驛。蘇洵寓雍丘(今河南省杞縣)。
軾授河南府福昌縣主簿，不赴。
歐陽脩舉蘇軾應材識兼茂明於體用科。楊畋舉蘇轍應材識兼茂明於體用科，以文五十篇薦之。楊畋亦以蘇軾之文五十篇奏之，以薦應制科也。
八月甲子(初八日)，蘇洵為秘書省試校書郎。以趙汴等之薦也。洵以書謝。校書郎：在唐朝，屬秘書省，官階為從九品上，主要做文章的校對和專門典校藏書的工作。擔任過秘書省校書郎的唐代詩人有白居易（803年）、王昌齡、李商隱、錢起、元稹、李德裕、薛隆、李端、朱慶餘等人。
蘇洵有上歐陽脩書。
十一月辛丑(十六日)，歐陽脩拜樞密副使。蘇洵有賀啓。
蘇洵自本歲，復讀《易》，作《易‧傳》。
■嘉祐六年(1061)辛丑，蘇洵五十三歲。

軾與弟轍繼續寓居懷遠驛。
蘇洵有上韓琦書。求官。

七月，蘇洵為霸州文安縣主簿，與項城令姚闢修纂禮書。
蘇渙赴利州路提點刑獄任。

八月十七日，命翰林學士吳奎、龍圖閣直學士楊畋、權御史中丞王疇、知制誥王安石就秘閣考試制科，奎等上王介、蘇軾、蘇轍論各六首，合格。其科號賢良方正能直言極諫。

乙亥(二十五日)仁宗御崇政殿，試蘇軾等。蘇軾入三等，蘇轍入四等。

蘇軾除大理評事、簽書鳳翔府判官。蘇轍為試秘書省校書郎充商州軍事推官。轍奏乞養親，不赴商州任。

蘇軾簽書鳳翔府判官告下，追封母程氏為武陽縣君

。
軾辭父離京師赴鳳翔任。同行者有馬正卿。十一月十九日，軾與弟轍別於鄭州之西門。過澠池，和弟轍《澠池懷舊》云：「人生到處知何似? 應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西?老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否? 路長人困蹇驢嘶。」

十二月十四日，軾到鳳翔簽判任。

■嘉祐七年(1062)壬寅，蘇洵五十四歲。

秋，楊克從碑成。碑文蘇洵撰，應克從之孫申請也。

八月乙亥(初一日)，蘇洵仲兄渙卒。時渙在利州提刑任上，享年六十二歲。

轍商州推官告下。先是轍以父洵在京師旁無恃子，奏乞養親三年，不赴商州，詔從之。

時蘇洵、蘇轍與黎錞(希聲)為鄰，居太學前。歐陽脩嘗盛稱「文行蘇軾，經術黎錞」，以為蜀士之表。

洵父子嘗聞歐陽脩談吏事。

《能改齋漫錄》卷十三《歐陽公多談吏事》載：
張芸叟言：「初遊京師，見歐陽文忠公，多談吏事。張疑之，且曰：『學者之見先生，莫不以道德文章爲欲聞者。今先生多教人吏事，所未諭也。』公曰：『不然。吾子皆時才，異日臨事，當自知之。大抵文學止於潤身，政事可以及物。吾昔貶官夷陵，彼非人境也。方壯年未厭學，欲求史、漢一觀，公私無有也。無以遣日，因取架閣陳年公案，反覆觀之。見其枉直乖錯，不可勝數，以無爲有，以枉爲直，違法徇情，滅親害義，無所不有。且以夷陵荒遠偏小，尚如此，天下固可知矣。當時仰天誓心，自爾遇事，不敢忽也。迨今三十餘年，出入中外，忝塵三事，以此自將。今日以人望我，必爲翰墨致身；以我自觀，亮是當年一言之報也。』」張又言：「自得公此語，至老不忘。」是時，老蘇父子，間亦在焉，嘗聞此語。其後子瞻亦以吏能自任，或問之，則答曰：「我於歐陽公及陳公弼處學來。」

■嘉祐八年(1063)癸卯，蘇洵五十五歲。

吳中復(仲庶)知潭州，蘇洵作送行詩。說明：吳中復（1011年—1079年），字仲庶，興國軍永興人，北宋官員。吳中復與弟吳畿復同是寶元元年（1038年）進士，初任四川峨眉縣令。嘉祐二年（1057年）遷殿中侍御史，風節峻厲，曾彈劾宰相梁適、甲沆等權貴，仁宗以飛白體寫「鐵御史」賜之。治平元年（1064年），出守潭州，王安石有詩相贈。熙寧三年（1070年）知成都府。遷給事中，知永興軍，政治上頗保守，時河北推行青苗法，拒不執行。熙寧六年，知河陽。元豐元年（1078年）十二月卒。

《宋史》卷三十二《吳中復傳》載：「河北行青苗法，使者至，將先下州縣。中復檄之曰：「斂散自有期，今先事擾之，何也？」拒不聽，且以報。安撫司韓琦方疏諫青苗，錄其語以上。熙寧倂省郡邑，以永康為縣，中復言：「永康控威、茂，不可廢。」其後因夷竟復之。關內大旱，民多流亡。中復請加賑恤，執政惡之，遣使往視，謂為不實，削一階，提舉玉隆觀。起知荊南，坐過用公使酒，免。卒，年六十八。中復樂易簡約，好周人之急，士大夫稱之。從孫擇仁。」

洵借人雷琴，彈之。

三月辛未(二十九日)，仁宗卒。

四月壬寅(初一日)，皇子曙即位，是為英宗。

二十三日，蘇洵上宰相韓琦書，論仁宗山陵。

本歲，蘇洵作《辨姦論》刺王安石。張方平撰《文安先生墓表》云：「嘉祐初，王安石名始盛，黨友傾一時。其命相制曰：『生民以來，數人而已。』造作語言，至以為幾於聖人。歐陽修亦已善之，勸先生與之游，而安石亦願交于先生。先生曰：『知其人矣，是不近人情者，鮮不為天下患。』安石之母死，士大夫皆吊，先生獨不往，作《辨姦》一篇。」
《六家謚法》二十卷編成，上書。此書乃范鎮、周沆編，姚闢、蘇洵與其事。既成，蘇洵撰《上六家謚法議》。

從叔母楊氏卒，洵作輓詞。

蘇洵次韻和縉叔遊仲容西園二首。縉叔或為呂夏卿。
王吏部知徐州，洵作詩。

■英宗治平元年(1064)甲臣，蘇洵五十六歲。

十二月十七日，蘇軾罷簽書鳳翔府節度判官廳公事任。

軾在鳳翔府任中，嘗得唐吳道玄(道子)所畫四菩薩以獻父洵。蘇洵作《吳道子畫五星贊》。

在鳳翔，開元寺僧嘗授軾以燒金方書，後不得已與陳希亮。

蘇轍《龍川略志》卷一《燒金方術不可授人》云：
予兄子瞻嘗從事扶風，開元寺多古畫，而子瞻少好畫，往往匹馬入寺，循壁終日。有二老僧出揖之，曰：「小院在近，能一相訪否？」子瞻欣然從之。僧曰：「貧道平生好藥術，有一方能以硃砂化淡金為精金。老僧當傳人而患無可傳者，知公可傳，故欲一見。」子瞻曰：「吾不好此術，雖得之，將不能為。」僧曰：「此方知而不可為，公若不為，正當傳矣。」是時，陳希亮少卿守扶風，平生溺於黃白，嘗於此僧求方，而僧不與。子瞻曰：「陳卿求而不與，吾不求而得，何也？」僧曰：「貧道非不悅陳卿，畏其得方不能不為耳。貧道昔嘗以方授人矣，有為之即死者，有遭喪者，有失官者，故不敢輕以授人。」即出一卷書，曰：「此中皆名方，其一則化金方也。公必不肯輕作，但勿輕以授人。如陳卿，慎勿傳也。」子瞻許諾。歸視其方，每淡金一兩，視其分數不足一分，試以丹砂一錢益之，雜諸藥入甘鍋中煅之，鎔即傾出，金砂俱不耗，但其色深淺班班相雜，當再烹之，色勻乃止。後偶見陳卿，語及此僧，遽應之曰：「近得其方矣。」陳卿驚曰：「君何由得之？」子瞻具道僧不欲輕傳人之意，不以方示之。陳固請不已，不得已與之。陳試之良驗，子瞻悔曰：「某不惜此方，惜負此僧耳，公慎為之。」陳姑應曰：「諾。」未幾，坐受鄰郡公使酒，以贓敗去。子瞻疑其以金故，深自悔恨。後謫居黃州，陳公子慥在黃，子瞻問曰：「少卿昔竟嘗為此法否？」慥曰：「吾父既失官至洛陽，無以買宅，遂大作此。」然竟病背癰而沒，乃知僧言誠不妄也。後十餘年，謫居筠州。有蜀僧儀介者，師事克文禪師。文之所至，輒為修造，所費不貲，而莫知錢所從來。文祕其術，問之，不以告人。介與省聰禪師善，密為聽道其方，大類扶風開元僧所傳。然介未嘗以一錢私自利，故能保其術而無患。

文同許惠贈蘇洵所畫舒景，洵作詩督之。軾始識同於鳳翔。

蘇洵嘗以仁宗欲率百官朝正章獻太后事質之歐陽脩。

蘇洵《嘉祐謚法》三卷撰成。上之朝廷不用。歐陽脩與蘇洵簡，贊洵所撰《謚法》。

蜀僧去塵返蜀，蘇洵作送行詩。蘇洵作《香詩》。蘇洵作《藤樽》詩。

■治平二年(1065)乙巳，蘇洵五十七歲。

二月，軾還朝，除判登聞鼓院。
轍為大名府推官。三月到任。
四月，鳳翔守陳希亮卒。
五月丁亥(二十八日)，軾妻王弗卒。

蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》：
治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏，卒於京師。六月甲午，殯於京城之西。其明年(此明年有誤，應為後年)六月壬午，葬於眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里先君先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：
君諱弗，眉之青神人，鄉貢進士方之女。生十有六年，而歸於軾。有子邁。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以謹肅聞。其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其後軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之。由是始知其敏而靜也。從軾官於鳳翔，軾有所為於外，君未嘗不問知其詳。曰：「子去親遠，不可以不慎。」日以先君之所以戒軾者相語也。軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反覆其言曰：「某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言。」有來求與軾親厚甚者，君曰：「恐不能久。其與人銳，其去人必速。」已而果然。將死之歲，其言多可聽，類有識者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：「婦從汝於艱難，不可忘也。他日汝必葬諸其姑之側。」未期年而先君沒，軾謹以遺令葬之。銘曰：
君得從先夫人於九原，余不能。嗚呼哀哉！余永無所依怙。君雖沒，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！

呂公著舉軾應試館職，簡謝。學士院試策，軾優詔直史館。此乃以制科特旨面試。有謝啟

。
九月辛酉(初三日)，《太常因革禮》修成。歐陽脩提舉編纂此書。賜脩及蘇洵等銀帛。

九日重陽，韓琦(魏公)宴客，蘇洵與。

軾自書《大方廣圓修多羅了義經》云：「亡室王氏，年二十七歲，七月三十日生，乙巳五月二十八日卒。至九月初九日百日齋設，軾為自寫此經，以贈淨因大覺禪師，庶用追薦。趙郡蘇軾記。」
雷簡夫(太簡)卒。蘇洵為作墓誌銘。

卷八、蘇洵歿，歸葬蜀。

■治平三年(1066)丙午，蘇洵五十八歲。

年初，蘇洵即身體不佳。
歐陽脩與蘇洵三簡問疾。
四月戊申(二十五日)，蘇洵卒。
司馬光來弔喪，軾與轍求光為母程氏銘墓。光從請。
六月壬辰(初九日)，贈蘇洵光祿寺丞，應軾之請也。並敇有司具舟載喪歸蜀。
蘇軾、蘇轍載父洵、軾妻弗之柩歸蜀。
過泗州、龜山、洪澤。
過樊口、石首。
過江陵。遇劉摯(莘老)。道遇李師中。
十二月，入峽。

■治平四年(1067)丁未。

正月丁巳(初八日)，英宗卒。神宗即位。

二十日，蘇軾、蘇轍扶喪過雲安下巖。

泊喪仙都山下。

四月，軾、轍護父喪還里。

十月壬申(二十七日)，軾葬父洵於眉山安鎮可龍里----蟆頤山東二十餘里老翁泉。稱東瑩。手值青松營瑩。其後側建廣福禪院。蘇軾、蘇轍以父洵與母程氏同葬。

歐陽脩作墓誌銘，張方平作墓表，曾鞏作哀詞。

歐陽脩作《文安縣主簿蘇君墓志銘》云：

有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修於家，信於鄉里， 聞於蜀之人久矣。當至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師， 翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。其二子舉進士，皆在高等， 亦以文學稱於時。

眉山在西南數千里外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉， 讀者悚然想見其人。既見而溫溫似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛。 間而出其所有，愈叩而愈無窮。嗚呼！可謂純明篤實之君子也。

曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序， 贈尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子：曰澹、曰渙， 皆以文學舉進士，而君少，獨不喜學，年已壯猶不知書。職方君縱而不問， 鄉閭親族皆怪之。或問其故，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七始大發憤， 謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。歲餘，舉進士再不中，又舉茂才異等不中， 退而嘆曰：「此不足為吾學也。」悉取所為文數百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為 文辭者五六年，乃大究六經百家之說，以考質古今治亂成敗、聖賢窮達出處之際， 得其精粹，涵畜充溢，抑而不發。久之，慨然曰：「可矣。」由是下筆頃刻千言。 其縱橫上下，出入馳驟，必造於深微而後止。蓋其稟也厚，故發之遲；其志也愨， 故得之精。自來京師，一時後生學者皆尊其賢，學其文，以為師法。以其父子俱知名， 故號老蘇以別之。

初，脩為上其書（歐陽脩上書推薦蘇洵），召試紫微閣，辭不至。遂除（免掉舊官職，任命新官職）試祕書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。 書成，方奏未報而以疾卒，實治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之， 特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸於蜀。
君娶程氏，大理寺丞文應之女。生三子：曰景先，早卒；軾，今為殿中丞、直史館；轍， 權大名府推官。三女皆早卒。孫曰邁，曰遲。有《文集》二十卷，《謚法》三卷。

君善與人交，急人患難，死則卹養其孤，鄉人多德之。蓋晚而好《易》，曰：「《易》 之道深矣，汩而不明者，諸儒以附會之說亂之也，去之則聖人之旨見矣。」作《易傳》 未成而卒。

治平四年十月壬申葬於彭山之安鎮鄉可龍里。

君生於遠方而學又晚成，常嘆曰：「知我者唯吾父與歐陽公也。」然則非余誰宜銘？

銘曰：蘇顯唐世，實欒城人。以宦留眉，蕃蕃子孫。 自其高曾，鄉里稱仁。偉歟明允，大發於文。 亦既有文，而又有子。其存不朽，其嗣彌昌。嗚呼明允，可謂不亡。

錢功《澹山雜識‧東坡借磚》：

某年十三歲時，見東坡過先君，具言世有豪傑之士，隱而不見於世者，吾鄉隱居君子。余失其姓名，世居眉山之中。坡營葬事，會期日已迫，而墓磚未足，謀之於人，皆曰：「當往見此君，則立可辦也。 但多游獵，又所居山林敻絕，未易見，試往圖之。」東坡凡兩日始得至其居，又俟至日昃，伏於道左，方見其從數騎歸，乃少年也。既下馬，始通謁。少年易服出迎於門外，執禮無違。坐定，問其所以，東坡具以告。少年曰：「易事爾，已具飯，且宿於此，當令如期辦所須。」少頃，數青衣童跪進盤飧，皆今日所擊之鮮也。進酒數大白，飲啖旁若，食兼數人。飯畢，始從容對榻。翌日，遣僕馬送坡下山，三日無耗，明日且下手破土，坡甚疑悔，欲罪元告者。是夕至晚，磚猶無一口至者，明日晚，視其墓地之側，則五萬口斬斬然羅列矣。眾皆驚嘆，事畢，再往謁謝，卒不得見，送所直亦不得達。豪哉士哉！

蘇軾、蘇轍扶洵與王弗柩返鄉，行走路線，如下圖124。

圖124、蘇軾、蘇轍扶洵與王弗柩返鄉，行走路線圖。 附件：
蘇洵相關書法(現藏台北故宮)

一、蘇洵致提舉監丞尺牘
洵頓首再拜。昨日道中草草上記。方以為懼。介使□來。伏奉教翰。所以眷藉勤厚。見於累紙。感服情眷。愧怍益甚。晨興薄涼。伏惟台候萬福。洵以病暑加眩。意思極不佳。所以涉水迂塗。不敢入城府者。畏人事也。寵諭常安之行。仰戢愛與之重。深欲力疾。少承緒言。但聞台候不甚清快。冒暑遠行非宜。兼水浸道塗。恐今晚亦未能至彼。虛煩大旆之出。曷若相忘於江湖。不過廿日後。便可承顏。或同塗為鄱陽之行如何。更幾見察。幸甚。匆匆拜此。不宣。洵頓首再拜。提舉監丞兄台坐。

蘇洵致提舉監丞尺牘 二、宋蘇洵尺牘

陳元實夜來至白面渡相見。亦煩渠診視。辱問及之。承美替不遠。洵亦在十月末。此行甚以為撓。回程須在月末。氣且僅屬。而觸熱如此遠行。恐亦運數使然耳。外事姑置勿問。胸次自安。饒城風波更多。未嘗過而問也。坐此久而自息。食芹之美。不敢不獻耳。洵再拜。

宋蘇洵尺牘 參考資料
一、 宋史。
二、 續資治通鑑長編。
三、 嘉祐集。
四、 欒城集。
五、 蘇軾文集、詩集。
六、 三蘇年譜。
七、 蘇軾行蹤考。