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长江

李仪祉(1882~1938年)

原名协，字宜之，陕西蒲城人，早年两次留学德国，归国后投身水利教育之后倾力水利事业，足迹遍布中国大江大河。李仪祉曾经历任陕西水利局长、建设厅长和导淮委员会总工程师，黄河水利委员会委员长等职，是桃李满天下的水利教育家，是承前启后的水利科学家，被誉为“中国近现代水利奠基人”。

李仪祉治理黄河，在1933~1935年担任黄河水利委员会首任委员长兼总工程师，写了《黄河概况及治本探讨》，《导治黄河宜注意上游》等论文，提出黄河治理要上、中、下游并重和防洪、航运、灌溉和水力发电兼顾的指导思想，改变了几千年来单纯着眼于黄河下游的治水思路。推行“科学治河”之法组织力量对黄河流域进行测量，委托德国著名水工专家恩格斯做黄河水工模型实验。李仪祉筹划“关中八惠”（泾惠、渭惠、洛惠、梅惠、黑惠、涝惠、沣惠、泔惠)，至1938年逝世前，泾渭洛梅四渠已初具规模，溉田180万亩。

郭守敬(1231年~1316年)

字若思。郭守敬是邢州邢台县（今河北省邢台市信都区）人。他是元朝(1271年~1368年）著名的天文学家、数学家、水利工程专家。早年师从刘秉忠、张文谦，官至太史令、昭文馆大学士、知太史院事，世称“郭太史”。元仁宗延祏三年(1316年)，郭守敬逝世，享年八十六岁。著有《推步》《立成》等十四种天文历法著作。

郭守敬是一个通才。在科学、文学、水利都有建树。特别是在治理洪水方面做出了巨大的贡献。郭守敬治水事迹主要是西夏治水和通惠河。当时的西夏也是被黄河折腾了一番，发了大水。而郭守敬向忽必烈上疏了六条治水的建议，并且都付诸行动了。开通了很多的古渠道，让黄河的水慢慢流入，并且还灌激了非常多的庄稼，让当地的百姓生活富裕起来了。忽必烈需要南方的粮食运到北京，而之前的运河已经不能用了，所以需要重新开通一条运河，郭守敬特别重视这个工程，于是就修通了通惠河，将南方和北方拉进了距离，还解决了很多水量水位的问题。

范仲淹(989年~1052年）

字希文。祖籍在邠州，之后移居苏州吴县（今属江苏苏州）。北宋杰出的政治家、军事家、文学家。范仲淹出生在一个贫苦农家，两岁丧父。他从小有志，发愤读书。26岁中进士，开始做官。

文官至参知政事（副宰相），武官至枢密副使（宋军事机关枢密院的副长官)，提出”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的倡言。同时他在水利方面也作出了不朽业绩，曾在江苏东部海滨修筑”范公堤”，恩泽后代。

在治理太湖时期，主持疏浚了白茆塘、福山港、黄泗浦、许浦、奚浦等吴淞江的支流。范仲淹还在这些支流的入海、入江处设置水闸，遇到大旱，可以引水灌溉；遇到洪涝则可以宣泄洪水。与此同时，还能有效规避海潮侵袭时的泥沙淤塞问题，一举三得。结合自己的治水实践，提出了“浚河、修坪、置闸“三者并重的治水方针，较妥善地解决了蓄与泄、挡与排、水与田之间的矛盾，至今仍具有一定的指导意义。

林则徐(1785年~1850年)

字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士等，福建侯官县人，中国清代后期政治家、文学家、思想家，民族英雄。说到林则徐，给人的第一印象就是虎门销烟。其实，在他40年的政治生涯里，除了抵御外辱，治水也贯穿了他的一生。从北方的海河，到南方的珠江，从东南的太湖流域，到西北的伊犁河，都留下了他治水的足迹。

嘉庆二十五年(1820年），林则徐外任浙江杭嘉湖道。到任后他将水利建设列为主要的施政内容，亲自勘察海塘水利，对旧塘脆薄地方加以整修，所修新塘较旧塘高二尺多，并在以前规定的“五纵五横”之外增添桩石，以求牢固。此任为时不长，却博得道光的赞许，这是他兴修水利的开始。

道光三+-年11841年），林则徐被以莫须有的罪名充军新疆伊犁。这年六月，河南样符（即今开封）黄河决口，河南全標以及安徽5府23个州县被流。朝廷急命军机大臣王鼎为总理河务。他上疏请留林则徐裏办水务。林则徐亲自驻守样符六堡河上，早出膜归，奔波不息，现场指擇，“事事躬亲，甚至日夜与士卒商参锸，道坝堵口，博得工地上下的赞普：“林公之来也，汴梁百姓无不庆幸，咸知公有经济才。其在河上昼夜勤劳，一切事宜，在资其蟹画。”第二年二月初八日實时，堵口工程合龙，东河河口告效，林则徐却仍被“发往伊梨效力赎罪”。道光二十四年(1844年），为了基复阿齐乌苏地亩工程，在伊犁将军布彦泰的支持下，他决定把喀什河引水渠道拓宽加深，开挖新渠引入阿齐乌苏东界水源。他对阿齐乌苏渠（即湟渠）采取分段捐资修建的办法，并且自己主动捐资承建了最艰巨的龙口工程。至今，伊犁人还是习惯地称“湟集”为“林公渠”。在吐鲁晋盐地，他对坎儿井的形式和效蓝作了高度评价，大力推广，使久荒之地成了沃野。为感谢他，百姓把“收儿井”改成“林公井”。

韩愈 (768年~824年)

字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人，自称“郡望昌黎（今辽宁义县”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。

唐元和十四年1819年)，韩愈直言不讳上奏《谏迎佛骨表》，惹得唐宪宗 “龙颜大怒”，一纸诏书就将韩愈贬到数千里外的广东潮州任刺史。据说韩愈刚到任，恰逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，韩江内外一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪酒涌而来，心想这山洪如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张干和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。韩愈插好了堤线，以当地最高长官的名义下令全城动员根治水患，通知百姓按着竿标筑堤。百姓闻讯前来，只见韩愈插的标杆早已成行成列，城北俨然已经变成一座“竹华山”，于是群情激昂抢筑和堤坝，经过大家一段时间的不懈奋斗，很快就筑成了大堤，堵住了波涛汹涌的洪水。从此潮州就再也没有了水患，百姓纷纷传颂韩愈抗洪的事迹，把他视为潮州的抗洪英雄，北山从此也就被命名为“竹竿山”。

李冰（约公元前302年~公元前235年）

河东（今山西运城）人，战国时代著名的水利工程专家。公元前256年~公元前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。他在修完都江堰后，在四川什邡洛水镇修建水利工程，后病逝于此，葬于洛水镇旁边的章山之上。

李冰被后人尊为川主。在洛水旁边的高景关和洛水之间的地段关口两侧后人修建有大王庙、二王庙纪念李冰父子。邓小平、江泽民等党和国家领导人曾为李冰陵园题字。

钱镠 (852年~932年)

字具美，小字婆留，杭州临安人，五代十国时期吴越开国国君。钱镠在唐末跟随董昌保护乡里，抵御乱军，累迁至镇海军节度使，后因董昌叛唐称帝，受诏讨平董昌，再加镇东军节度使。他逐渐占据以杭州为首的两浙十三州，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐)封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。钱镠因吴越国地域狭小，三面强敌环绕，只得始终依靠中原王朝，尊其为正朔，不断遣使进贡以求庇护。他在位四十一年，庙号太祖，谥号武肃王，葬于钱王陵。

钱镠在位期间，采取“保境安民”的政策，经济繁荣，渔盐桑蚕之利甲于江南，文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。五代十国时期，吴越国国王武肃王钱镠带领吴越人民在钱塘江处修建捍海石塘，抵御潮水泛滥，保护杭州城。钱镠征集民工二十万，以极大之决心，用竹笼填塞石头沉入海中，堆砌成大石塘，塘外再打下木桩，使石塘十分牢固。五代吴越国捍海塘遗址是我国迄今为止发现井保存的最早海塘实物。它不但抵御住了钱江大潮的侵袭，也奠定了杭州在五代乃至南宋临安城时期的城市格局。

苏轼(1037年~1101年)

字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士。眉州眉山（今属四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。苏轼两次任职杭州，水利政绩主要体现在治理西湖、修缮六井、疏浚运河、治理钱塘江。

熙宁四年(1071年)，苏轼任杭州通判。杭州城因地近海滨，地下水苦咸，百姓饮水极为不便。唐大历年间(766-779年），杭州刺史李泌在西湖一带始建六处蓄水池，名为六井，引西湖淡水入井，解决城内居民饮水问题。到了苏轼任职时期，六井近乎废弃。熙宁五年(1072年)秋，苏轼和太守陈襄询问民众疾苦，百姓均表示吃水困难。于是，西湖边迅速掀起了解决民众吃水问题的施工热潮。通过挖沟渠、换井壁、补漏洞、疏通改造等方式，六井得到了较为完善的治理。第二年，借違大旱，杭州民众不仅有水吃，还有足够的水用于洗澡和喂养牲畜。

元祐四年(1089年）苏东坡担任杭州知州，他重建了水利工程，修筑了闸门堰，改善了当地的水利条件，有效地减轻了水患的危害。元祐五年春天，苏轼赈济灾民，见茅山有一条河专门容纳钱塘江潮水，盐桥有一条河专门容纳西湖水，于是疏浚这二条河道以通航。再修造堤堰闸门，控制西湖水的蓄积与排泄，钱塘江潮水不再进入杭州城内，后又修复了六井，再把挖出来的淤泥堆积在西湖中，南北长三十里，修筑成长堤以来往行人。杭州人把长提命名为“苏公堤”。苏试又雇募人力在西湖中种菱，水草不再生长。为了防止过犹不及，保持西湖大部分水域的开阔清澈，苏轼又在西湖上造小石塔三五处，禁止在石塔以内的水域种植茭荷茭自之类。所建三座小石塔，即是今天的“三潭印月”。

禹（生卒年不详）

姒姓，夏后氏，名文命，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，历史治水名人，史称大禹、帝禹、神禹。黄帝的玄孙、颛顼的后代，鲧的儿子。

大禹治水是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负贵治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，他从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的져明才智。大离为了治理洪水，长年在外与民众一起音战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大离治

水年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下方民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。

王景 （约公元20~90年)

字仲通，原籍琅玡不其（今山东即墨西南），出生地是乐浪（今朝鲜平壤西北），是东汉(25-220年）最著名的治河专家。主持规模宏大的治河、理汴工程，开创黄河800 多年基本安流的局面，有“王景治河，千载无患”的盛誉。

王景于少年时期便博览群书，精于水利之道，曾采用“堰流法“疏浚黄河，也就是在渠侧修筑滚水坝，当水大时溢出，用来保证渠堤的安全。西汉末时，黄河决口改道，泛滥长达60年。东汉永平十二年夏(69年）王景与王吴率卒数十万，治河理汴，通过“筑堤，理渠，绝水，立门”等技法，修筑了“自荥阳至千乘海口千余里”的黄河大堤，整治了汴渠，新建了汴渠水门，使“河、汴分流”，各安其流，从而避免了幽、冀、兖、豫等天下九州中的四州遭受灾害。且自从东汉王景治河后，它历经了魏、晋、南北朝、隋、唐乃至五代，虽然也有河患

的记载，但是800多年，黄河没发生过一次重大的改道。后人誉之为“功成历晋、唐、五代，干年无恙“，对于以善淤善徙善决的黄河而言是个了不起的奇迹。