到拉萨，大昭寺是必须要去的。因为藏民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。大昭寺在拉萨市具有中心地位，有拉萨“圣地”之誉。 大昭寺始建于公元647年，是吐蕃王朝鼎盛时期，藏王松赞干布为迎娶文成公主入藏修建的。文成公主将释迦牟尼十二岁等身佛像作为珍贵的陪嫁品带到了西藏。最初，这尊佛像被供奉在小昭寺。后来，迎请到大昭寺供奉，成为大昭寺的核心圣物。 每天大昭寺门前都聚集了许多虔诚的信徒，有的在这儿磕长头。 大昭寺主殿坐东面西，与汉民布局不同。高四层，两侧列有配殿。寺院内有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿等佛殿。占地面积约25,000平方米。 大昭寺还吸引了不少中外游客，他们前来瞻仰观光。 我看到许多藏民，他们将自家带来的酥油分别添加到各个佛殿里的长明灯里。<div> 佛教中，灯象征“智慧之光”，点燃长明灯寓意驱散黑暗、增长智慧。酥油在藏传佛教中是纯净的供品，用酥油添油，是信众通过实际行动祈愿平安、吉祥，或为自己及家人祈福消灾。</div> 在参观期间，听到一阵阵打击声音和歌声，抬头一看是一群人正在修缮屋面。 出了大昭寺便是八廓街，为何称为“八廓街”？在藏语中，“八廓”是“中间转经道”的意思，藏语全称为“帕廓”，“帕”是中间的意思，“廓”是转的意思。以大昭寺为中心，形成了“囊廓”“八廓”“林廓”三条转经路线，“囊廓”是位于大昭寺内的转经道，“林廓”是环绕拉萨老城区的转经道，加上“八廓”。这都是藏民行转经仪式的重要场所。<br> <br> 八廓街是拉萨“三大转经道”的核心一环。藏传佛教信徒认为，以大昭寺为中心顺时针转经，是对寺内释迦牟尼十二岁等身像的朝拜，承载着“向佛之心”的具象化表达。 信徒手持转经筒、口诵经文，沿八廓街绕行，每一圈都被视为积累功德的过程。这种仪式不仅是宗教修行，更成为藏族文化中“敬畏生命、感恩自然”的生活方式体现。 无论清晨、黄昏还是深夜，八廓街转经道上始终有虔诚的信徒穿行，既有白发老人，也有携家带口的年轻人。转经时的诵经声、转经筒的转动声、脚步与石板路的摩擦声交织，形成极具感染力的集体信仰场景，体现了藏族文化中“宗教即生活”的深层内涵。 八廓街是感受藏族民俗风情的绝佳场所。不少游客，他们或在景点拍照留影，或身着藏服体会一回藏民的感受。 在繁华热闹的八廓街和庄严肃穆的大昭寺中，人们会不由自主地放慢脚步，抛开外界的喧嚣与烦恼，内心逐渐归于宁静。这种宁静不仅来自环境氛围，更源于对另一种文化和生活方式的深度体验。参观过程中，信徒们纯粹的信仰、当地居民简单质朴的生活态度，都会触动内心深处，让人重新审视生活的意义和价值，获得一种精神上的净化和升华。