人体工程学——道德情操篇(系统安全篇)

参茸颗粒

在人类生活应用的大海中，安全关系到每一个鲜活的生命与传承。作为安全关系学总体上分为几个大类。一：总体安全与个体安全的关系，如世界安全与国家安全的关系，总体宇宙与本体宇宙的安全关系。

二：安全的实用法则与定律

作为一名地球人，其实属于宇宙的中下层阶级，所以文明层度还处于弱势，地球人中也分三六九等，有时候安全感不好，就得自己努力，或者为获取资源付出代价。一般情况下领导学优秀的人，都喜欢用苦肉计领导下层人员，尤其是近亲属，用情感打动其人，哄骗其为他作为领导艺术付出代价，一般苦肉计中受难者都是中计的双方，包括敌我矛盾。严重者危机生命，牵连家属，得不偿失。

为了获取安全感，宇宙无敌，所以一般强势群体采用政治经济统治学，施法被统治力，尤其是宇宙空间不同地域，一般采取时间隔断，信息隔断，人口隔断，以及物力以及物理隔断避开底层惹祸人体。

三：安全隐患的形成规律与应对策略

在安全学领域里面，人的思想认识和自然理论要时刻对接，很多安全事故和生产工具以及关系人有直接关联，比如说包装，如果选用塑料封装杯子密封南瓜小米粥还可以，但是八宝粥里面如果混入大枣核，再永用粗吸管吸入就容易导致儿童受难，所以带核的粥品不宜入内，还有电动自行车踏板，如果过于突出车体以及板面不圆润，边角薄利，容易伤人，属于故意危险安全责任产品。以及净水器滤芯含有玻璃丝，黄曲霉素等危险品也属于此类产品，应当查处杜绝。还有某帮派的安全套产品，由于人为原因导致安全套内部和外膜被人乳头病毒感染，结果男女都受害，女呢（包括假男）的私处都长乳头病毒，摩擦后出血，男的龟头部分长疙瘩，有的发炎溃烂，只能切除。所以自慰不要插入式，外延法泄欲最好。还有的理发店故意在电推剪上涂抹乳头病毒液，导致受害人头部，甚至太阳穴感染乳头病毒，还有卖电动刮胡刀的（某人工刀片也有），故意在刀片上涂抹。还有与关系人交往，大部分是熟人知道你的底细或者有某种需要，不能满足就会发难，所以尽量回避此类人群。所以有的人一定要了解根本才能深入交往，一般的酒肉朋友就不要过于往来，真正的亲人其实就是父母，然后就是姐姐或者妹妹，关于兄弟就要小心了。还有一些医疗事故由于人为报复性心里造成，如做妇检或者体检时候，女性私处子宫被划拉划拉，导致例假不来，影响排卵判断时间，以及容易感染病毒，或者皲裂后遗症。有的是一出生就遭受此术，被误认为假男人，然后遭到遗弃或者家庭破裂，引起社会不稳定因素链式反应。不过由于身体原因，女性绝经后不能同房，不然容易导致严重疾病发生，重则危及生命，所以此类人群还是有很多优点的，此种情节可以选用一首曾老师古诗表达如:经书问道红尘尽，养身赠情精心音。

崔命天使千年乐，空毒入阁完事亲。

四：安全在生活中的应用与生活习惯的对接

作为安全关系学，其实就是关于人类的社会发展简史中的概念，以及以往的概率事件，事件的分类包括：社会关系事件（战争，暴乱，危害社会法律，以及家庭关系矛盾，社交矛盾），生物进化与灭绝事件（包括人类的社会发展简史中的所有生物事件），自然物质转化事件（自然物质演化成星球，或者系统层面，以及内部元素合成和形态如山，河，海，雪，陆地，土壤冰川等）

五：安全策略与人文地理的关系

六：理想信念与安全学的应用

七：佛系安全学与女权社会的统一思想

八：医学安全在系统安全中的地位和作用，如功高盖世，救人一命胜造七级浮屠，生命可贵，医者仁心。

在人类社会中，医疗器械和仪器作为人类探测生命科学园的必要装备，期间有着很多手法，如合成法，判断法，排除法，预估法等，尤其是B超和CT的应用，只是把大致方向预估出来，真正的病体位置还得手术后才能取出探测具体位置与脉络，而且不易多行手术之举，尤其是老年人，妇女和幼儿，以及体弱多病者。检查身体就像念了个紧箍咒，一点毛病让人心烦意乱，弄得心神不宁，家庭不合，把握好度最好。紧箍咒形态:病态金箍头重如裹感染病毒了尤其是诺如病毒，需要化痰除湿或者活血化瘀，抗病毒，健脾胃治疗，糊弄人箍头器流产俩月胎，养俩月固头，十月怀胎者被置换。子嗣紧箍咒，子嗣多子多福缠人。名人紧箍咒(官帽压死人，啥事干不顺，艺人祸事多，财佬被坑拖，名医得罪人，名厨被落拓)，知识紧箍咒有点冤屈路。

还有对待路人质问或者名人被盯，以及固化形象的人物应当采取回避政策来应付，对于不便回答又心知肚明的事情沉默解语，对于过往对面照号的俗人以及以前关系人采取回避解亲(暂时避让)的方法来应对。在古时候就是由于各种原因发生矛盾，如抢夺资源等，比如说女贞树的传说:上古时候，部落发生战争，都是用古树藤，如冬青树，削尖木头，双方互通，一般都是小头领带头冲杀，估计也会装腔作势比划一下，头戴枸杞树(配环枸杞子)，表示群头领，后来有一次遇到了山洪爆发，百十号人被泥沙掩埋演变成女贞树，大叶女贞树经过太空繁育膨大细胞膜张力而成。还有百香果，也是亚热带地区的部落，幼童之间的斗图，后遇到泥石流被核桃树，小西红柿，马炮草等混入多汁植物演化而来的。还有哈密瓜是半干旱地带的故事。

总之，青春易得，弘龄难存。随着年龄的增长，身体氨基酸合成能力有限，肌体功能下降，加之古气候的改变，还有古土壤结构的变化，已经不能再弘人造物了，再行其事，属于变相谋杀。

九：财力决定着灾祸事件的布控人的品度与灾祸事件的时间长短与破坏力度

在人类社会关系当中，人际关系小于国际关系，因为国家财力大于个人财力，如果个人间的矛盾升级顶多就是找几个帮手闹事，而国家关系好坏和国家政策制度有密切联系，以及对外开放，援助等。如果个人关系牵涉到国际关系，就会导致战争机器的启动，这样运用战争手法就会消耗国家财力，当然是简便易行，节省时间和费用最好。比如说对付导弹和航母，可以用网，突袭，棉绳浸油或者浸蜡，突袭导弹车或者发射井，具有网灭燃烧瓶的作用，对付航母可以采用尼龙网，弄个几万平方，也不重，再烀上胶水，臭鸡蛋，然后弄点大粪雨。这航母也得难受几天，加之轮机旋翼缠绕，再误入海藻区，更难受。还有可以再陆地上空投食用油，然后地面放二踢脚或者串天猴引燃磷化物做导火索，解决地面攻击。还可以在边境多种植油料作物或者进口加工储备基地，改善民众生活价格，还可以作为战列储备，火网并用，兵贵神速。

十：纸质材料在灾祸事件记载中的历史地位与现代应用学的关系与未来发展模式

在历史文脉的演绎过程中，纸张起着重要的作用，它承载着文明发展历程，记录着悲催的人类世界早期文明和社会生活，虽然有真有假，但是还是能够推落出许多事情，自从蔡伦发明廉价纸张以来，书籍的发行量增长，还有活字印刷术的运用，更加促进了文明的交流与沟通。在古代，记录文字的演变，以及文学格式的发展衍生出不少文学模式，如甲骨文的简记法，还有对结绳记事的记录，以及立法和历法推演日记，后来演变为文言文，公文，诗歌，散曲和小说等，以及现代的相声体裁和流行歌曲，评书等。具体诗歌类应当分为上中下三品，上品记录浑天杂事，美声美伦。中品讴歌事物，记录百姓生活，以及对仙人崇拜和仙居神寿的向往，下品记录科学技术以及具体事件，所以语言呆板明了，有的甚至是直呼其名。

十一：主刑事责任与次刑责任间的考量关系与评判标准设计以及对危险人群（如：执着型、白痴型，误导型——主动误导属于操控性、被害型也属于被动误导、协同型、无辜型等）的评定

有些事件，如投毒类物质，用腐蚀性气体如氢溴酸等，用包装成打火机或者枪体打火机，扳机式，过热过冷的气候容易出现酸爆炸，投毒者深受其害。对于这种执着型的人要具体处理，对那些领人毛骨耸立的家伙要严密监视，对于那些似乎彬彬有礼信誉尚存的人也要严密布控，对于那些自命清高又伪装成宝安人员的要及时处理，还有那些胡作非为，像屎壳郎一样 臭名昭著的地球人要隔离审查，还有尾气排放者，洪波云涌者，附庸风雅者，惊涛骇浪哄人开心君子们，以及乌合之众，还有养父归隐的隐者。一定要严加管教，具体处理。对于黑恶势力其实就是原来的普通刑事犯罪出狱后，遭遇不测或者受社会歧视产生逆反心理，然后联合同类进行各种交易或者黑市交易，以及强卖强买，欺行霸市，弄虚作假等行为。对于罪犯只能按照罪犯处理，改变不了现实。所以处事原则是低调做人，不要再回想过去辉煌时刻。回归自然，作平常事，保留平民姿态就行。

十二：矛盾的传导与生殖学的联系与观念，如矛盾的性质属于中性，即可以调和又不可以调和，这随着世界观与人际关系的协调度（如家族群和谐度，相近度，繁衍生息柔度等）还有健康也会产生不必要的矛盾，尤其是面相衰老，体弱多病者，如果得不到及时救助就会有报复心理，对社会和家人，尤其是健康，面容青春靓丽的男女，最容易遭受攻击性报复，如投毒，老化皮肤，传播损毁皮肤的病毒等，这需要社会集体性救助隔离 ，此类人群很难打动他们的心扉，不论如何，采取医院救助或者隔离矛盾地区。还有失去生活财力，以及社会受阻人士还有老年群体失去伴侣孤独终老的人群，如果不想惹麻烦就得学会自慰解决生理问题，男性还可以借助外界因素，如感觉，摩擦力，使用纸品能够垫高生殖器管保护，使用用具就会因为卫生条件限制以及薄品器具不易找感觉，或者用纸品作鸟巢庄，带用具入内也行，免得液体浪费，如果在有不同的视觉盛宴，效果更佳，它们在真刀真枪，你在意游随想，效果异曲同工，因为作为男性其实做事情看不到人脸因为摩擦力量，而女性则需要看脸或者意中人选才如意，而且视觉需要定期更换，时间长了也会效果打折扣。其实女性也是卫生问题导致，假男一样，不过抗菌效果好点，不过味道有点大，因为里面不通气，但是人缘好，如果某男遇一老太，也可以把老太年轻时候的动作片下载到工具箱，感觉下事同意也可，这类人群会养护体具，男方负责到底也不错。此类人群晚年生活比较如意，比真男人性格坚韧，人缘也不错，身体素质没有男性的疾病险恶。真女人老了，如果家境贫寒，个人修养不到位，也很难度过难关。还有关于脐带血的遗传学，估计能托卵也能变精，如果两个同性人相依为命，可以克隆此法。关于器物的存在与否都属于个人爱好，有的喜欢，有的不喜欢。具体按数学编码分类估计有九大类人员。有关于带器物的，有关于发型服装的，有关于性格的。如果此类成为狱中豪杰，如果是帅哥身份变成美女该怎样欢迎入内啊！这样的话不如改善环境，就近入狱，床边设置直流电，音频收音，带调台，耳机播放，定点收听囚犯频道以及短频道，遇到家人到直播台可以预约收听，不用来宇内见人。

十三：社会稳定与退休制度的融洽性以及宪法和国家制度的结合面

比如说对暴恐分子，谋财害命或者阴谋反叛国家力量(国家力量是社会力量的一部分，代表着绝大多数国民的意志和道德情操——道德情操是仁义礼智信的集合体，仁泛指对自然界生命的态度，义特指对人际关系的处理，礼暗指交往的过程，智指明遵循自然规律，信是一种约束，严格来说被坏人利用容易中木马计策)，以及破坏选举制度的关系人的处置，还有贪腐行为，黑恶势力，地方保护主义，假冒伪劣产品生产行为，非法偷渡以及盗猎国家资产的不法行为者等，这些人严重危害社会的稳定性，以及有可能改变格局出现危及人民生命安全，导致退休制度不能延续。

十四：家庭地位和家族的关联度以及受国家管控的力度以及模式化、法制化、制约化。

在人类的社会发展的进程中，由于古代的落后科技与生产力，生产关系点不匹配，导致部落与家族现象的发生，也产生了不少人间惨剧和悲剧，如浸猪笼，绞刑，凌迟，点天灯，扒皮实草等，以及家兵，家军，家法和私人监狱的诞生，造就了劳动阶级的不平衡和水晶头颅的事件发生。在现代世界里，由于信息的发达以及高科技文明社会的发展，人民生活趋于稳定化，方向化，融合化，几乎和一个大家庭没有什么区别，尤其是城市化进程，还有国家选举制度的规范化管理，导致家族群落和部落首领的逐步消失甚至转化为黑恶势力，或者是地方保护主义（由于此类国家管理系统不完善导致），所以凡事鼓吹家族群落和部落首领的理论家，以及实践者，都属于阴谋反叛国家力量的人体，应当严密布控，尤其是在发展中国家，人口出生率高，经济相对薄弱，国家安全机构应当规范化管理，不应当由家族群落出现，否则会导致社会混乱不堪，战争倾向性高，如二次世界大战都和轴心国与同盟国的势力关系有密切联系，严格来说属于分赃不均导致社会混乱的发生，人民生活不能延续下去，流离失所，造成小病小灾难。

十五：完全教育和完善的交通法规与国计民生的密切联系与应对策略

作为国家公民从一出生就开始了人生的旅途，没有良好的开端或者是家听教育或者是家教就不会有更好更广阔的天地人生的第一课应当是扣扣子，系鞋带，吃饭，穿衣，这些最基本的行为。关于此类说教应当有以下次序首选学生时代的家务活，如切菜，擀面条，和面，蒸馍，做菜。应当七岁以前五岁以后就得入内。七八十来岁学习尊敬师长，学习文化课，旅游只知识，养生学。十一二岁自慰课不论性别或者非人类。

还有，在人际关系交往过程中，尤其是利益世界里面的人际关系，基本上是三种类型人群造成你的灾难和事故，一是工作群中利益或者合作关系伙伴摩擦或者嫉妒心里。二是熟人亲朋间的关系处理过于偏激与回避造成误解。三是交易伙伴尤其是利益关系差别化造成摩擦或者嫉妒心里。

还有如果没有得到完全教育容易导致人生损毁，或者灾难，如果此类人群混入社会，尤其是过早的混入社会，就会利用本身意识混淆是非，如当小官吏的使用权谋害人不浅，没钱的偷强，或者一般生活的沾小便宜，如偷电，偷水，盗窃电瓶车或者缺斤短两，以及以次充好，干偷梁换柱商品之事，还有嫉贤妒能，谋害他人，利用生化制品投毒，或者盗窃他人血液（受害者本人不知情或者处于昏睡状态）此类人群估计子嗣难成气候，如男丁被出生拉下生殖器当女童，或者入家门后错位，后继无人。有的路上瞎比划，冒充天使，也难逃厄运，顶多送一个按女童养的人物。还有作为带枪男人也很难长寿，一是容易受到同类残害，二是身体原因前列腺空间大容易感染病毒，加之精囊作用需要排毒养体，容易受到不良药物或者食物的攻击。

十六：道德情操与安全学的对接以及仁义礼智信在生活中的应用与使用策略

在生活当中，尤其是在国家的关系间，经常使用的策略就是仁义礼智信，仁者爱人，团结友爱；义气风法，礼尚往来；智慧团建，谋划发展；信守诺言，互帮互助，这是国家信条，但是按标准来规划国民思维模式，需要根据实际情况，尤其是在信方面，如果被心怀叵测的人或者团体利用，容易出问题，用木马计策，如置鼎缘（物品和事件，或者是物件），设置木马时间，根据出行办事时间，设置障碍或者小灾祸，容易导致国民间的矛盾，从而激化社会矛盾，导致国家力量松动。如果想避开木马计策的时间设置方式，就要多弄几个木马人作为伪装，乔装打扮，隐秘出行，还有联系方式寄托。关于个人层面，如果遇到刻意权谋你的人，也不用刻意讨好他，因为他只是抱着某种利益，如果遇到非杀人灭口或者置人于死地，不顾利益的人，就得拼死拼活的决斗，为了自己的安全，必要时谋求国家力量支持。不然这些人群或者行为者是对社会产生的伤害，如果不及时纠正，就会带了链式反应，危及到国家力量的存在与安全。但是个人无权调动使用军事力量和警备，以及个人权威不能践踏国家司法权威，以及办理违反国法敬规的事物。

关于权威形象照应当是功过对半处理最好，平等原则为上大家，有人说好过度就会集权处理事物，比如说汉武大帝集权处理国事导致内乱，坏形象过度，又会导致卷土重来，发生不必要的损失，造成混乱现象。关于老百姓的话题还是越好越安全，都愿意当老百姓，没有阶级矛盾激化，何不更平安落地。都去当富翁吧，又争夺资源，争权夺利，导致混局发生。关于属相问题其实也不难，想树立权威形象就得著书立说，以身作则。树立一般的都是随大流遵循做人做事原则，古往今来的说辞多如牛毛。如果形象没梳理好，或许成为批斗对象，引以为戒而已。还有可以对集会型礼仪入场人员实行泼油礼节，如果遇到麻烦再放礼炮避讳。

还有矛盾的性质有时候并不是真正的存在，如果被弄事件的人物利用便会以假弄真，这就要需要矛盾双方心胸开阔，以大局为重，不要带个人情绪，免得矛盾互相传导，影响受力者或者是当权者本身利益关系。比如说某侠客档乱发广告，任务已经完成了，本身还带着光环发布任务，还不腾地方，结果地址移走，位置也就没了 然后警备队围剿成了囚徒。所以，只有法统规正的国家才能有更好的经济效益和社会效益，才能促进经济基础与上层建筑更好的融合，到达平衡性以及国家力量安全。还有在恐惧心里感觉自身的情景首先是身体方面如出血，断肢，去器官。然后是家庭方面断子绝孙，离异，失业（失去自由也属于失业）等。最后是外界事物的威胁（也是身体害怕被攻击） ，包括国家动荡引起家庭动荡。