三门穿岩徒步石笋山访仙人洞

静谧夜空流星

三门穿岩徒步石笋山到访仙人洞

徒步三门黄金坦驴道，看村后崖岩壁透穿孔洞，世人谓之穿岩，遥望如虹门。曾有许多熟悉驴队召集行驴专程探访，吾总以为景色太过单一，赏玩不够尽兴而放弃同行。只到驼峰户外组队，将万松洞和石笋山、仙岩洞都纳入驴程计划，感觉听名头蛮有吸引力，似乎是有些景致，故跟随爬山。

乙巳蛇年小满后周末，晨离瓯城，天穹略茫茫，一付不晴不阴混沌样子。车驰往天台三门，途中渐行天色渐清朗，连穹顶的蓝色都慢慢从薄淡层云后透漏出来，虽不那么敞亮，於户外徒步而言已经算是很不错天气。

隅中初时，停车施家岙水库北侧S224道旁，隔着小爿橘子园，望见北山巍然横卧，山势不高，中下部坡缓苍翠葱郁，绿意盎然，上端脊岗却突兀赫然耸起，一溜褐红崖壁尽露裸岩陡峭，仿佛巨龙蛰伏。

　　明弘治元年（公元1488前）一个早晨，朝鲜官员崔溥奔父丧途中遇风暴，漂流海上14日，於三门牛头山登陆，幸免于难。劫后余生步经穿岩里，亦曾站在此处，被峭壁上端透穿孔洞奇景所吸引。乘兴登顶，立洞口举目远眺烟波浩渺处，正是险些葬身汪洋的三门牛头洋，不禁概然。

几月后，崔经宁波、绍兴、杭州，沿京杭大运河行至北京，舟浮鸭绿江返回朝鲜，因此成为明代行经京杭大运河全程的朝鲜第一人，成就“东方马可·波罗”之誉。归国犹自思此事，在《漂海录》里留下生动刻画：“晓，过穿岩里。里西有山，戴石壁屹立，穹窿有大窦洞，望如虹门”。从此，名不见经传黄金坦村，因虹门奇观在这部被称为“摹写中原之巨笔”的历史文献里留下了永恒身影。

斗转星移，时光荏苒，五百余年光阴无声无息消逝在时间长河里，崔溥已成古人，“虹门”仍然屹立。吾今站在公路边，抬头北望就能见崖壁上新月形“大窦洞”，只是距离稍嫌远些，不显孔洞之规模，差那么点意思，心中自然想移履靠近一睹“虹门”究竟。

公路旁草木丛杂中，很容易寻见环浙步道穿岩入口，道口木牌简易楹联“清风凌霄万松劲，峭壁千仞穿岩钢”应该是附近景物写照，躲在草叶掩映后，勾引对即将面对风景的想象。拾足山石铺就的台阶通往山脊，道两旁草木繁茂，却不高大，没感觉有多少松冠。

万松劲之语也许只是从前林相，如今阔叶小树的林荫未能成层，达不到绿茵茵遮盖效果，无碍目光四望林外风景，尤是崖壁就在前方不远矗立着，似一面长长巨形屏风横展蓝天之下，孔洞嵌在岩壁右端靠上侧，透穿样貌格外显眼。

步登山阶上矮岗，山阶尽头接平缓山脊，脊背有路迹直伸往岩洞里去。身随步履渐近，崖壁岩洞更见清晰，望窦洞形态不停在变化，新月形状慢慢扩展作圆形，像似月相变化由弦月而至满月。一孔贯穿岩壁两端的圆形大洞透亮，像似堕落凡间的蟾宫，一轮被永恒镌刻的圆月，洞孔内缘参差错落绿树是否蟾宫之桂婆娑。那洞孔又像似镶嵌在屏风中间的巨大宝镜，高悬之姿非凡人可以照见，叹为奇绝仙人镜，难怪七绝诗赞“但向青云争自许，何须照镜与谁看”。

身临崖岩脚底，抬头仰望，树冠遮挡之余，无法尽览窦洞全貌，唯见绿叶之上现一柱矗立，底础细而往上渐呈粗壮，其势堪擎天。移步间视角又变换，柱岩粗细变均匀，略带弧度斜挎天空，不复原来模样。大自然鬼斧神工造就奇观美景，到底还有多少奥妙，让吾不得不深觉好奇。

赶紧踩着石阶继续上行，绕开冠荫遮挡，直抵洞孔跟前，硕大洞口近乎圆形，似谁着意在垂直崖面上凿挖了个缺口。地面保持斜坡状态，路迹直透崖岩而过。洞口底下安置了石桌凳以供行履歇脚。闲坐凳上片刻，感觉对穿孔洞里的空气流通，体会“东风不语过穿岩，荡尽浮尘始见天”诗意，听凭清风徐徐拂身，“识得此中滋味，自来无上清凉”。

尽管洞口环境闲适颇易休憩，内心里还是惦记洞那端风景更多些，无意多停留，起身穿洞过，仿佛穿过一扇神秘通天门户，登高立足已与洞口上缘齐平。回身看穿孔，半露岩石嶙峋，半被绿树遮挡，更像似横跨荡漾起伏绿波的单孔拱桥。

目光透过桥洞，看得见山下景致。吾可不甘心仅仅止步观桥洞，往左边循树丛里踏履痕迹，手脚并用攀崖壁登洞顶背上，横窄岩脊乱石嶙峋，堪堪单人通行。俯瞰两侧岩壁垂宕，陡直如刀削斧劈，“断崖苍碧一线悬，崎岖有路如登天”‌，纵是胆大，临崖缘亦觉心神惊悸。

伫立岩洞顶，四望极目远，山脊向东北延伸渐降，直探入北面田园，阡陌纵横一览无余，村树农舍点缀如画‌；侧观西方山势起伏，万松洞后崖壁远远耸立在郁葱绿色里，望得见陡峭；而东面山脚下，平卧谷底施家岙水库水波荡漾，目光再远眺，直接苍茫，并未留意到崔溥当年牛头洋烟波浩渺，不知是沧海桑田变换，还是浮躁心境所致。

崖顶下来，走林间小路西行，过山鞍凉亭去寻万松洞。洞分上下两处，相传宋时云游道人发现下洞内有两处岩壁渗透滴落水源清澈甘甜，遂居住修炼，修建道院供奉神像，香火传承不断。吾履至洞口，遇见黄墙窄门鲜艳，料是道家传承换了佛家香火。因为道教将颜色与五行关联，认为红色（火）和黄色（土）过于张扬，可能破坏修行者的清净心境。如今世道，道院多换作寺庙，看来万松洞亦未能坚守本心。

窄门内通道台阶尽拆而重修，阶顶院落堆满建材，看来来访不是时候。想当年道人以万松定名香火地，这里应该松林遍地，松涛声声如天籁不绝于耳。如今时过境迁，时光抹除了多少痕迹，道家式微而传佛禅偈语，松树全无踪影，尽改作阔叶杂树，万松之名早已不符，无心再听林冠吟，转身退步，竟尔错过洞内之观，据说上下二层为佛教寺庙，三洞并列奉供。

辞别黄墙院，步左身近崖，移履去上洞。行不远，眼前巨大岩石突耸於山冈，底部镂空的孔洞两米多高、十米来长，又是薄壁天然穿岩洞孔。面对而观，两侧底细而向上渐粗石柱撑起横贯盖顶巨岩，是否天神折弯了山岩，安放在并列石柱上，一座拱形门户矗落山间，疑是仙宫琼楼金阙入口。

洞口同样安置了石桌凳，只是众人无暇歇步，穿岩过，回望拱门发觉换了样貌，赫然一具巨大象首探出，将长鼻斜伸垂搭在前方悬崖边，户外唤作象鼻岩。

续行不改向西步伐，一路往上直蹿山脊。踏足脊岗顶，顺脊线望去，山脊层叠有如山重山，前路依旧行高走低，不改爬坡渐升趋势。望中最远最高山脊横展，项背之巅两处裸岩竖矗相对，右侧岩体嵌着许多纵沟岩纹，似乎将岩体分割出不少竖立岩柱簇拥，颇有些群笋破土争露尖意思，驴途石笋山必是此处。

驴步走山脊，接近石笋山，脚下山势比来路略见陡些，无碍惯了登山驴步行走。登峰半途，遇见观音岩，就是远望山巅裸岩时的左侧岩体。如今近立岩体脚下，仰望圆柱尖锥座落形态，虽然更显岩踞雄峻气势，好久亦没能看出所谓观音模样，以为资质愚钝灵根不足，无缘目睹仙姿。谁知离去前突然灵光乍现，观音显身。圆柱石被岩缝划分出三节，上两节依稀观音盘坐形象，微颔首，掌合什於前，只是举掌位置有些高，几触俯低头颅。

扭头望向崖壁外，路旁枝叶缝隙里，看见不远处石笋侧面，横斜遮映只露小片裸岩，完全没有远观时的气势，反不如前路林冠顶突起一节指尖般岩石可观，吸引脚步趋近。不过有些岩景走近了反失去观赏性，突岩本身体量小，紧贴着大片崖岩，若不能有个好视角，以低角度仰视，借蓝天来突出形貌，很容易叠在背景同色岩壁上几乎被无视。

终于到达此行最高山脊的高处，虽不是观音岩巅峰，站在由观音岩向石笋山突出的岩脊，有如站在巨人肩膀上。环顾，山脊线两侧谷地平壤分别卧着浦坝港和健跳港延伸的内河港湾。北面横渡镇静默相伴群山巍峨，东面健跳港和隐龙山脊遥相呼应，南边浦坝港与花桥一衣带水。再远些，看见湫水山皇戏梁的风力发电厂和浩瀚苍茫东海，天空中鹰隼同风翱翔，山脚下村落星罗棋布，风景十分壮观。

眼前风景亦不逊色，岩脊尽头不甘心缓坡斜披的平凡，山崖以直宕形式瞬间跌落，突兀不下百米。於是人临岩崖之缘，自然而然就怀揣着刻意小心。诚惶诚恐立高处，俯瞰对面石笋山，更见山岩嵯峨挺拔，其右外侧崖边，两柱岩并列斜靠紧贴着山体，细而颀长若有节，仿佛石笋已长成竹子，岩缝隙里的绿便是竹叶三两枝，尽显君子优雅。

步绕观音岩山峰半腰，向北横跨到对面山脊，自此开启下山驴程。且行且望山间景，一条向右旁出山脊上，露岩又显精彩。茂密绿树簇拥山岗，岗尖顶上裸露岩体不稀奇；岗尖高处再搁一块岩也不稀奇，奇在不大的枣核般竖立岩上，尖削的上侧面怎么还能叠放平板石而不滑坠，实在有悖力学规则。想前路肯定有道路可以寻踪接近一探究竟，谁知驴队步履竟然视若无睹顾自下山去了。吾本已拖沓在队尾，若再独自拐入旁道，估计赶不上队伍，只能作罢，内心惋惜不已。

循山路匆匆下行，经过陡崖下一座小庙观，简陋微小庙门极其普通，没看见什么明显标志，未知晓其名号。因为赶路，也就没心思探访，擦门而过了，连带后续路边看见蘑菇岩、七星洞之类路标亦忽略。直到坐在山下归程车等待出发，透过车窗看见高处崖壁上嵌着宽大圆洞口，才知忙里慌张错过了仙岩洞。

百度称仙岩洞位于三门县东南海滨、浬浦镇（三岩片）仙岩村，传说为神仙所造，有“台州海天胜境”之誉；晋时成为道家修炼的洞府“法云院”，宋时改称“百花清洞”。《临海志》载，南宋文天祥“至此募兵”。明朝洪武年间洞中建起“文信国公大忠祠”，仙岩洞遂闻名遐迩。可惜了，错过清光绪时留下的“第一洞天”门额。

此行错过景点甚是不少，许是有意留些缘分，总有重逢时光。