10 千年八廓

简易

——那山那水系列10：千年八廓 　　到了拉萨，八廓街是必须要去的。 ——八廓街上充满浪漫诗意的玛吉阿米酒馆 　　已有1300多年历史的八廓街，是拉萨最繁华的商业街。整个街区以大昭寺为中心，形成东、西、南、北四条街道和三十多条小巷，岔道繁多，四通八达。这样的多边形街区，便于络绎不绝的信众们，围绕大昭寺一路转经、朝拜。 ——八廓广场 　　公元7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖的四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣工移居到此，亲自监督大昭寺工程进展。四座宫殿，即为八廓街最早的建筑。 大昭寺建成后，引来众多朝圣者转经、朝拜，逐渐踏出环绕大昭寺的一圈小径，即是最初的八廓街。此后，寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道而来的信徒和商人提供住宿。 15世纪后，大昭寺成为佛教传播中心，周围相继出现僧人宿舍、宗教学校和小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆和手工作坊等。 随着大昭寺宗教地位加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行“转经”，即是对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜。从此，八廓街成为拉萨三大转经道之一。再后来，来自国内，以及蒙古、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等国家和地区的香客、商贩和游客越来越多，最终发展成为集宗教、观光、民俗、文化、商业于一身的，独具特色的街区。 如今的八廓街，尽管许多建筑都重新整修过，但漫长的历史，在这里留下太多的文物古迹，整个街区依然到处可以回望历史的云烟，依然伴着那么多古色古香…… ——八廓街 ——八廓街 　　古色古香的街道上，人来人往，熙熙攘攘，却又秩序井然。沿街店铺种类繁多，商品琳琅满目。尤其与宗教相关的用品，几乎应有尽有。 古色古香的街道上，有僧侣，有香客，有市民，有旅游观光的，有进店购物的，有择店餐饮的，有当街拍照留念的，也有街边椅子上坐着闲聊发呆的，更有心无旁骛自顾转经的，甚至，还有历尽艰辛，一路叩长头的…… 古色古香的街道上，就连人们的着装和语言，也是多种多样，丰富多彩…… ——八廓街 ——八廓街 ——八廓街 ——八廓街 ——八廓街 ——八廓街 ——八廓街 　　古色古香的街道上，我们或走走停停，或进店参观，感觉一切都那么新鲜，那么稀罕。我们走进那座玛吉阿米酒馆的黄色两层店铺，并上到二楼…… 本想在这装修和布置都十分有情调的地方坐下来，悠闲地喝杯咖啡，可这里太热闹，太拥挤，早已无处可坐。 出了店铺，在玛吉阿米对面刚空出的几把椅子上坐下来，一边拍照，一边看着古色古香的街景出神…… ——八廓街 ——八廓街玛吉阿米餐厅 　　忽然感觉这八廓街，其实就是一处宗教与世俗完美融合的地方。 而眼前的玛吉阿米酒馆，恰恰就是这一完美融合的点睛之笔。不仅店铺里面熙熙攘攘，就连店铺门前，都不断有人忙着拍照留念——集体照；夫妻照；单人照；而更多的，则是特地租了藏族服装，用心拍摄心仪美照的女士们…… ——玛吉阿米附近留个纪念 ——玛吉阿米附近留个纪念 ——玛吉阿米附近留个纪念 　　——似乎，都是因了仓央嘉措，因了玛吉阿米，因了仓央嘉措在玛吉阿米写下的，那些情之所至，美得叫人心痛的诗句…… 仓央嘉措，1683年出生于藏南门隅纳拉山下宇松地区一个普通家庭；很小，就被选定为五世达赖喇嘛的转世灵童。 怎奈命运弄人，由于某种原因，一直延迟到十四岁，仓央嘉措才被接进布达拉宫，正式成为六世达赖喇嘛。 仓央嘉措的出生地，世代信奉藏传佛教最古老的宁玛教（红教），该教派没有太多的清规戒律。因此，他从小就生活在无拘无束，自由烂漫的环境中，甚至有了自己喜欢的人；而他那崇尚自由的天性，也早已在这片土地上定了型。 可当时掌握王权的格鲁教派（黄教），恰恰强调藏传佛教的系统性，并有着太多严谨的清规戒律。于是，一段在自由天性与清规戒律之间不断挣扎，挣扎得心中满是伤痛的人生，就此展开…… 仓央嘉措太多的诗句，几乎都渗透着心灵深处的挣扎与无奈——那是他在王权与情感、天性之间的挣扎与无奈。 于是，八廓街那座名叫玛吉阿米的黄色店铺，就成了他经常光顾，并将太多挣扎与无奈化作诗句的地方；而八廓街，就成了他太多诗句最早流传的地方…… ——住进布达拉宫，我是雪域最大的王 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎 ——自恐多情损梵行 入山又怕误倾城 世间安得两全法 不负如来不负卿 ………… 于是，如今八廓街上那座玛吉阿米，不论是进店消费、参观，还是门前拍照留念，人们的心中，会不会都荡漾着，荡漾着仓央嘉措那些总能叫人动情的，充满太多内心挣扎与无奈的诗句？会不会都记得，记得仓央嘉措那一个个缠绵悱恻的动人故事…… 于是，仓央嘉措那些动人诗句的广为流传，八廓街上那座玛吉阿米店铺对世人的吸引，从某种意义上讲，何尝又不是宗教与世俗的，别具一格的融合? 何况，还有那么多远道而来的信众、香客、商贩、游客；还有那么多店主、市民、僧侣，等等。他们在这里，共同形成浓浓的烟火气息，最终，又共同影响着宗教与世俗的融合…… ——到处有人摄影留念 ——到处有人摄影留念 <h1>　　于是，心中萦绕着的有关拉萨的种种神秘感，继大多在布达拉宫和拉萨河畔化为阵阵惊讶之后，仅存于心中的另一些神秘感，就在此时，就在八廓街，也全都化为一份深深的惊讶——惊讶于心中萦绕着的，有关拉萨的种种神秘感，其实全都源于我们对拉萨，对藏传佛教的陌生。</h1><h1> 而一旦有所了解，又会惊讶于圣城拉萨所拥有的，一份独特而又近乎完整的精神内涵。同时，更惊讶于那份独特而又近乎完整的精神内涵，竟然是由密不可分，缺一不可的三大部份融合而成：</h1><h1> ——布达拉宫，信仰的天际线。</h1><h1> 红山之上的布达拉宫，珍藏着历代达赖喇嘛的灵塔；宫里酥油灯千年不熄，诵经声昼夜回荡。她传承着历史悠久的藏传佛教的宗旨、礼仪和规矩，在信众心中有着神圣的地位，成为藏传佛教的象征，堪称藏传佛教庄严肃穆的 “精神云端”。</h1><h1> ——八廓街：信仰的烟火气。</h1><h1> 古老繁华的街巷，在浓浓的烟火气息中，将宗教与世俗默默地融合，从而使得藏传佛教以一种更直观、更鲜活、更自然的形式流传。</h1><h1> 一方面，大昭寺的转经道上，信徒们磨损的木碗，叩长头时扬起的尘埃，构成信仰最质朴的注脚。而另一方面，玛吉阿米如同朝圣者摇动手中经筒时，铜铃声中插入的一曲情歌，让神圣不再遥不可及……</h1><h1> 而这一切，恰恰暗合了藏传佛教 “人间即净土” 的智慧 —— 宗教，不必高居神坛。而信仰，既可以是高山雪莲，也可以是市井中的一碗酥油茶；</h1><h1>甚至，它或许渗透在青稞酒的香气里，或许张扬在街头巷尾的笑声中，或许闪耀在仓央嘉措 “笑那浮华落尽，月色如洗” 的诗行间……</h1><h1> ——拉萨河：信仰的生命线。</h1><h1> 一条母亲河，及其河畔广袤而肥沃的土地，默默地滋养并支持着一座高原圣城，从漫长历史中一路走来。而当朝圣者双手捧起拉萨河里的一掬水，当布达拉宫的倒影在河面轻轻晃动，拉萨河，便成为连通天上与人间、历史与当下的，抚慰心灵的河……</h1><h1> 于是，拉萨河畔的圣城拉萨，成为我国乃至世界上一颗独放异彩的璀璨明珠。她不乏浓浓的宗教色彩，也不乏满城的烟火气息，更不乏生机与活力，包容与大气。</h1><h1> 于是，八廓街，在将宗教融入市井的同时，于浓浓的烟火气中，永远荡漾着鲜活的，牵动人心的诗意……</h1><h1> ——《那山那水系列西藏行10：千年八廓》完稿于2024年12月21冬至日。</h1><h1> </h1>