往西北记：临汾尧庙

徐顺荣

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今天5月24日，离开上海已有整整20天了，时间过的真快，还没玩够就已经在返回的路上了。早上去了南泥湾景区，同样被当年在艰苦环境中奋斗的八路军所感动，为他们在南泥湾举行一场正如毛主席所说的：“自力更生丰衣足食”的大生产而鼓掌。

下午在返回临汾时去了尧庙，尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，是中国纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇，民间俗称“三圣庙”，规模面积之阔、建筑之雄伟，历为全国尧庙之首，已经有1700多年历史。

进入尧庙的主道，首先见到日、月和星辰以及二十四个节气说明的汉白玉石雕及石板，这些雕石的含意象征着尧帝的功德可与日月同辉。

尧帝是上古时期的贤明君主，他任命羲和、羲仲等人观察天象，根据日月星辰运行规律制定了历法，推动了人类文明进步。日、月和星辰及二十四个石板雕件是对尧帝功绩的形象展现，也体现了后人对尧帝的崇敬和赞美之情。

尧庙山门为明三暗五重檐歇山式建筑，结构精致，风格典雅。山门正中门额上镶嵌着“尧庙”四字，两侧分别刻有“就日”和“瞻云”，意为人们如葵花向太阳般敬仰尧帝，万民如五谷盼甘霖般期盼他的恩泽。|

尧庙始建于西晋，原在汾西古平阳城，晋惠帝元康年间迁到汾东原，唐显庆三年（685年 ）迁至今址，历代是国家级祭祀尧、舜、禹之所，经多次修葺扩建，清康熙、光绪帝及慈禧曾御驾亲临 。

尧庙的省级文保牌

进山门就可以看到由黑檀木雕刻的屏风，屏风正中雕着一个金色的“祖”字，四周由各种字体尧字来围绕。

仪门

仪门，即礼仪之门。古代祭祀帝尧的君臣百姓由此“整冠弹尘，端庄仪表”通过仪门进入宫殿参拜祭祀。纵贯仪门甬道中间刻有龙凤图案，称为“龙脉”寓意吉祥之路。

五凤楼

穿过仪门后即可看到五凤楼，五凤楼又称“光天阁”，是尧庙现存最古老的建筑之一。它始建于唐代乾封年间，距今已有一千三百多年的历史，楼高十九点三米，三层十二檐，楼顶直立陶人三十余个，造型美观。

由于庆祝帝尧（4402周年）五凤楼主通道搭着戏台，我们只好从旁边绕过去。

注意，这五凤楼的元代独联的下联“王春正始放怀舜日尧天”，因上联已失，更显珍贵。如你能对出上联，有巨奖。

临汾市尧都区蒲剧团在尧庙唱大戏，尧庙的“古井”都被他们当座位了，只能放弃。

明天5月25日（农历四月廿八），纪念帝尧诞辰4402周年祭拜大典在将尧庙景区内举行。到时来自四面八方的尧乡儿女都会在这里满怀虔诚与崇敬，共祭文明始祖，共祈中华辉煌。

鸣鹿柏

鸣鹿柏植于晋代：距今已有1700余年。相传唐代建好广运殿，画师正为帝尧塑像，有一对梅花鹿欢蹦而至环绕此柏：长鸣如歌，此后人：称之鸣鹿柏。

柏抱槐

柏抱槐植于晋代距今日有1700余年。传说后人从慈恩寺移植回一株槐树，栽在柏腹，形成柏抱槐，与柏抱楸比翼成趣。

四株古柏树，独缺“夜笑柏”没拍到，因观剧的人把柏树围在中间方便他们看剧。相传“夜笑柏”系古时一僧人从印度移植而来，昼伏夜长，树寿绵长，每年除夕夜晚，此柏便发出沙沙之声，颇似人的笑声，故称“夜笑柏”。

柏抱楸

柏抱楸植于晋代，距今已有1700余年。后古柏中长出楸树新枝，形成柏抱楸的奇观。

广运殿前阶梯中央镶嵌着“中华第一龙”石质彩绘龙盘浮雕，象征农耕文明的崇尚。

广运殿是尧庙的核心建筑，殿高27米，殿内供奉着尧帝及其四位大臣的铜像。广运殿的规模宏大，殿内42根通天木柱雕刻精美，展现了中国古代建筑艺术的辉煌。

正中神龛下是尧及四大臣（四岳、后稷、羲和、皋陶 ）铜铸像，尧像高5米、重8吨，威严慈祥 。

东西墙壁挂木刻《尧典》《尧庙历代重修记》，壁两侧有16组帝尧传说群雕，展现其一生功绩 。

尧葬神林

相传帝尧逝世，万民悲育，送葬之日，人们从四面八方为陵丘上捧上一把土，竟积土成山，成为三皇五帝中最高大的陵丘。

大禹治水

面对大洪水，尧帝任命禹治水，历经13年，终于平息水患，为百姓创造了安居乐业的环境。

尧舜禅让

尧帝晚年，不传位给儿子丹朱，而是经过考察，将帝位禅让给贤能的舜，开创了中国最早的民主政治典范。

尧王访贤

在尧帝的统治时期，天下人才辈出，但尧帝仍担心有些才子未被发现。于是，他开始了广泛寻访贤人。

壤父击壤

壤父年已八十有余，却仍在田间地头劳作，每日击壤于道中。击壤，是一种古老的民间游戏，人们以木片或石块为工具，击打地面上的小土块，以娱乐身心。壤父的举动引起了路人的好奇和赞叹，他们纷纷表示：“大哉帝之德也！”然而，壤父却淡然回应：“吾日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德於我哉！”

设文谤木

为听取百姓意见，尧帝设立诽谤木，鼓励百姓批评时政，这种做法体现了他的开明与民主。

造棋教子

传说尧帝为教育其子丹朱，发明了围棋，希望通过棋局培养其智慧与品德。

茅茨土阶

尧帝率大臣们亲自动手，从附近山上采来原木和茅草，盖了几间茅屋作为寝宫，又盖了十多间连在一起的大茅屋作为大臣们议事的大殿。这种简朴的居住环境，被后人形容为“茅茨土阶”。

庆都生克

传说中，古帝帝喾的第三个妻子庆都，是伊耆侯的女儿。庆都成婚后仍住在娘家。某年春正月末，庆都出游时看到飞舞的赤龙。晚上，因感赤龙之祥，怀孕十四个月生下尧于丹陵。帝尧脸形上锐下丰满，八采眉，长头发。庆都抚养他到十岁，才让他回到父亲身边。这个孩子就是后来的帝尧，小时随外祖父家的姓为伊祁（耆）氏，名放勋。

受封唐侯

帝尧13岁时，受封于陶邑（今山东省菏泽市定陶区），十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐邑，号为陶唐氏，所以很多人称他为唐尧。尧在十三岁时就被封到了“陶”这个地方，“陶”这个地方制陶技术非常发达，他的父亲帝喾让他去陶地学习制陶这项生产技能。他在人们心中树立了良好的威信和威望。陶寺遗址中的制陶技术使用了先进的轮制成型法，提高了制陶效率，并创造出各种精美实用的陶器。

推举首领

尧二十岁时，替代他的哥哥挚成为部落首领。定都平阳（今山西临汾），设官分职，广听谏言，平章百姓，协和万邦，创建最初中国。命羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴东、南、西、北四方，观察天象制定历法，以授民时。

协和万邦

尧帝以仁德团结各部落，使九州大地和谐共处，为中华文明奠定了基础。

狩猎农耕

帝尧是位开明勤劳的首领，待族人如父母。他带领人们用石头制作各式各样的工具和狩猎武器。带领他们织网打鱼、耕田、烧窑......生产力得到进一步的发展，尧部落的老百姓日子一天比一天好。

羲和制历

尧帝命羲仲、羲叔、和仲、和叔等人观测天象，划分四季，确立了“二至二分”（冬至、夏至、春分、秋分），为农耕生活提供了科学依据，推动了农业发展。

始凿水井

尧帝命人在各地凿井，解决了百姓饮水问题，推动了社会的稳定和发展。

洞房花烛

尧王曾到民间体察民情，偶然间遇到了一股幽香，并见到了手执火种飘然而至的鹿仙女。尧王对仙女一见倾心，决心要找到她。经过一番寻觅，他终于在仙洞沟遇到了仙女，但一条大蟒突然出现，向尧王扑来。在这危急时刻，鹿仙女用手一指，大蟒便颤抖不已，仓皇而逃。尧王与仙女相互倾慕，最终喜结连理。

他们在姑射仙洞举办了盛大的婚礼，洞顶突然燃起一簇神火，光芒四射，美丽非凡。自此以后，人们便将新娘的居室称为洞房，而洞房花烛夜也成为了人生四大喜事之一

雕梁画栋

祭祖堂

祭祖堂，这里供奉着尧舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵盖了千家姓大部分，可在此了解自己的先祖，寻到血缘之根、精神之魂和根祖文化之源。

寝宫

寝宫是帝尧夫妇居住休息的地方。始建于唐麟德年间。距今一千三百三十余年，历代屡遭废毁都得以重修。寝宫面宽五间，前置廊檐。宫内正中供奉着帝尧和鹿仙亥的座像。

1987年重修碑

1998年修复尧庙倡议书

2000年重修碑

2002年重修碑

2003年重修碑

《增修尧舜禹庙碑记》

明正德九年（1514年）刊。巡按山西监察御史周伦重修夫庙，重点是改变之前大修的布局，突出尧舜禹，淡化道教色彩的内容，记述了重修经过及立碑原由。

《三圣庙祭器记》碑文大意，

明嘉靖二年（1523年）刊，御史官巡访至平阳，到三圣庙瞻拜过程中看见祭器都是竹制和木制，因不易保存，于是下令把祭器换成金属材质，并铸造大型香炉三个。要求严格按规格制造，瓶、簠、簋、铏等加倍制造，酒爵九个，豆加大三分之一，同时还担心不能妥善保存，时间一长会散失，于是决定炉瓶由庙祝负责保管，算、簋诸器保存于学宫，祭祀时取来使用。

《三圣庙碑》

明正德十六年（1521年）刊。正德年审，异教日益盛行，神庙交错，巡案监察御史周伦，募集资金，征用民工，重建舜禹殿。增建廊学、神厨、神库、斋居、守庐等建轨。工程从正惠癸酉年（1513年）冬天开始，到甲成（1514年）年春完工。

大禹殿

大禹殿，又名文命殿，因禹名文命而得名。始建于明代：后因战火损毁。新建的大禹殿，面宽七间，高十五点五米，为重檐歇山顶式建筑。殿内大禹塑像，取材于“大禹治水”的故事，突出了民族先祖对农业水利的历史贡献。

因明天是帝尧诞生（4402）周年大典，所以在大禹殿存放着大批花篮供庆典使用。

晨钟

钟楼内悬挂的中华帝尧钟，重达21吨，喻指铸造于21世纪；高366公分，象征农历一年366天；直径240公分，象征一年24个节令；钟齿为12个，寓意一年12个月；钟面镶铸着后羿射日、大禹治水、羲和制历、皋陶神判、和合议政、藜羹鹿裘、历山访贤、禅让虞舜八幅图案，展示着丰厚了尧文化底蕴，歌颂了“三圣”的业绩功德，赞誉了钟鸣鼎盛的尧天舜日。

虞舜殿

虞舜殿，又名重华殿，因舜名重华而得名。始建于明代，后因战火损毁。新建的虞舜殿，面宽七间，高十五点五米，为重檐歇山顶式建筑。殿内虞舜塑像，取材于“舜耕历山”的故事，造型古朴自然，展现了民族先祖对农业文明的伟大贡献。

在殿堂有块姓氏沿伸牌，自己可以对照，自己的姓氏在中间。

天下第一鼓

吉祥鼓向背皆整张牛皮著就，直径三点.一一米，高一点二米，重三百公斤，旋钉三千六百五十枚鼓，利由一百一十八片黄河质柳箍成。制其鼓以纪念帝尧置敢谏鼓，广开言路之功德。2000年十日载世界吉尼斯记录山

中华帝尧鼓

此小鼓与中华帝尧大鼓为一对连心鼓，敲小鼓则大鼓同震共鸣。母子鼓共响十二声，代表月月顺利，四季平安，心想事成，年年丰登。

元代重修碑

尧庙在元代有两块重要的碑刻，分别是元世祖至元六年（1269年）刊立的石碑和元泰定元年（1324年）重刊的石碑。这两块石碑详细记录了尧庙的重建过程和历史背景。元世祖忽必烈下旨拨地修复尧庙，并记录了庙区的全貌图‌。这些碑刻不仅展示了尧庙在元代的盛大规模，还表明了尧帝不仅受到汉族人民的尊崇，也受到其他少数民族人民的尊崇‌。

尧字长廊

“尧典壁”廊“尧典壁”位于尧宫东侧，南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。

碑文内容由南往北伸展，图文并茂，共分为13辑，　即：《尚书·尧典》、《尧典图说》、《尚书·舜典》、《舜典图说》、《尚书·大禹谟》、《大禹谟图说》、《尚书·禹贡》、《禹贡图说》、《帝王赞尧》、《先贤咏尧》、《本纪尧传》、《典籍评尧》、《史载记尧》等。“尧典壁”是一部三圣功绩的精化史，“尧典壁廊”被誉为“天下第一廊”。

碑文内容由南往北伸展，图文并茂，共分为13辑，　即：《尚书·尧典》、《尧典图说》、《尚书·舜典》、《舜典图说》、《尚书·大禹谟》、《大禹谟图说》、《尚书·禹贡》、《禹贡图说》、《帝王赞尧》、《先贤咏尧》、《本纪尧传》、《典籍评尧》、《史载记尧》等。“尧典壁”是一部三圣功绩的精化史，“尧典壁廊”被誉为“天下第一廊”。

现在尧庙主要特色：

一是历史久远。尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史。

二是古建雄伟。尧、舜、禹三座宫门巍峨并峙，庙内有始建于唐代乾封年间的“五凤楼” 亦称“光天阁”、始建于唐显庆三年的“广运殿”亦称“尧宫”、始建于唐代麟德年间的“寝宫”以及明清风格的虞舜殿、大禹殿，殿宇楼阁错落，飞檐轩昂。

三是尧井奇特。尧井处于尧庙的中心位置，相传尧井通海，至今井下泉水泪汩。现尧井为元代规制的井台形式。

四是古柏沧桑。庙内苍劲的柏抱楸、柏抱槐、鸣鹿柏、夜笑柏，植于晋代，高十数米，直径两米多，十分罕见。

五是碑刻珍贵。尧庙现存有元、明、清等时期的古碑多通，其中元代《敕赐重建尧帝庙碑》、《圣旨田宅之记碑》堪称国宝。“尧字壁”镌刻尧字1000个，为全国最大的尧字书法长廊，“尧典壁”镶有碑石380块，镌刻3万余字，图文并茂，是我国第一座镌刻有关尧舜禹重要历史文献的大型纪念壁。

六楹联称绝。元代独联的下联“王春正始放怀舜日尧天”，因上联已失，更显珍贵。还有“进尧庙躬身寻根天地阔 出宫门回首念祖日月长”“非皇非帝尊为皇帝 非神非仙敬若神仙”“居平阳倚河汾深植民族之根 启文朋定中华垂誉国家先祖” 等楹联。

七是钟鼓巨大。钟楼内有“中华帝尧钟”，重达21吨，高366公分；鼓楼内有“天下第一鼓”，直径3.11米，高1.2米，寓意“敢谏鼓”，2000年被载入吉尼斯世界纪录。

八是龙凤之脉。入宫内，中间甬道是由龙凤图案雕刻而成，全国庙字中也只此一家，图案采用传统的升龙降凤，雕刻古朴拙厚，全长200余米。

九是汉服祭拜。常态化开展“着汉服循古礼 拜帝尧”文化活动，姓氏宗亲可预约举办祭拜活动。