<p class="ql-block">拍望丛祠的荷花想到的望丛文化</p><p class="ql-block"> 散文 作者 越峰</p><p class="ql-block"> 春末的清晨，我携了相机，又往望丛祠去。荷花正当盛开，游人已颇不少，大抵都执着手机或相机，对准那池中红白相间的花朵，咔嚓咔嚓地按着快门。我也挤入其间，寻一个空隙，我也举起相机拍了起来。</p><p class="ql-block"> 荷花开得极好，粉瓣白蕊，亭亭立于碧叶之上。微风过处，便轻轻摇曳，仿佛古蜀国的舞姬，向游人展示她们曼妙的身姿。水面倒映着祠内的楼阁，也倒映着游人的笑脸。这景象，年年如此，倒也不觉新奇。</p><p class="ql-block"> 然而我忽然想到，这荷花底下，原是埋着两座帝陵的。望帝在西，丛帝在东，两座土丘上生着二百零七株古柏，皆是前清道光年间所植。如今游人只顾看花，谁还记得底下长眠的是谁？便是记得，也不过道听途说，略知一二罢了。</p><p class="ql-block"> 望帝杜宇，教民务农，又治水患，最后竟禅位于治水有功的鳖灵，自己化作杜鹃飞去。这故事，在郫县流传了数千年，而今却渐渐消尽了。我见几个少年走过，口中谈论的是某款新出的手机游戏，对于祠前"德垂揖让"、"功在田畴"的匾额，竟视而不见。</p><p class="ql-block"> 祠内有一石碑，记载司马光诞生于此地。又有张俞故居在附近，他那"遍身罗绮者，不是养蚕人"的诗句，道尽了人间不平。然而游人匆匆，谁去细读这些？他们只道荷花好看，拍几张照片，发到"朋友圈"里，便算完成了"文化体验"。</p><p class="ql-block"> 历代文人墨客，自杨雄、李白、杜甫以至范成大、杨慎，皆曾来此凭吊，留下诗文无数。而今人所作，不过是手机屏幕上几行配图的文字，浮光掠影，转瞬即逝。古柏森森，见证了这一切变迁，却只是沉默。</p><p class="ql-block"> 我拍完荷花，坐在"听鹃楼"下小憩。忽闻鸟鸣，抬头望去，却不见杜鹃踪影。想来那望帝所化的鸟儿，早已飞远了，或者根本不曾存在过。唯有他的名字，还刻在石头上，供人偶尔一瞥。</p><p class="ql-block"> 荷花年复一年地开，游人来来往往。望丛文化，便这样被拍进了照片里，成了背景，成了点缀。真正的文化，恐怕早已随着那杜鹃的啼声，消失在现代化的喧嚣中了。</p><p class="ql-block"> 拍荷的人愈来愈多，懂荷的人愈来愈少。</p>