山西之行～云冈石窟

妮儿

　　五月的阳光温柔地洒在武州山的崖壁上，为云冈石窟镀上一层朦胧的金纱。风裹挟着历史的低语拂过耳畔，眼前灵岩寺的飞檐翘角与远处斑驳的石窟交相辉映。2025年5月11日午后，告别应县木塔的榫卯传奇，我们怀揣着对北魏美学的虔诚向往，踏入了这座封存十六朝文明密码的艺术圣殿。

云冈石窟，原名灵岩寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高处称云冈，故名云冈石窟。

北魏统治者崇尚佛教，广建寺宇，大开石窟。此石窟群的主要部分皆完成于北魏迁都洛阳之前，约自和平元年至太和十八年(460-494)。

石窟依山开凿，东西绵延1千米。窟区自东而西依自然山势分为东、中、西3区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。

造像最高17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。

云岗石窟的开凿始于北魏文成帝复法后的和平年间（460-465），兴盛于孝文帝都平城的太和年间（477-494），衰微于迁都洛阳后的北魏后期（494-525），前后约60多年。

1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2001年12月14日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

景区入口处，一尊气势恢宏的昙曜雕像巍然矗立在中央。这位北魏高僧身披袈裟，面容沉静而坚毅，深邃的目光仿佛穿透千年时光，凝视着眼前这片凝聚着他毕生心血的石窟艺术宝库。衣袂在微风中轻轻飘动，似在诉说着当年开山凿窟、宏扬佛法的壮阔史诗，无声地传递着古代匠人的执着与信仰。

步入景区前一条新建的礼佛大道，地面上雕刻着盛开的团莲。

向西走去，气势恢宏的十三对“骑象四棱神柱”依次列于礼佛大道两侧，骑象四棱神柱的底座是平静祥和的石雕大象。

大象是佛教里常用的六牙石象造型。六颗象牙代表了佛教里的六度，在佛教中我们常说六根清净，六波罗蜜也就是这个意思。

走过礼佛大道，穿越七孔桥就到了景区内的灵岩寺。灵岩寺的建筑风格、佛像塑造、壁画等都是北魏时宫廷建筑和佛教文化的再现。

寺庙周围两侧有4座角楼、6座配楼，蜿蜒曲折的回廊搭配典型的“一斗三升人字拱”，风格独特。

千佛殿：主佛为7尊，中间是释迦牟尼佛，左右还有燃灯佛、多宝佛、观世音、大势至菩萨等。殿内两壁设有千佛阁，共供奉小型铜制佛像800余尊。

大雄宝殿：主像为过去、现在、未来三世佛。

云冈石窟昙曜广场上的《昙曜广场记》碑刻。

古道车辙

云冈石窟的开凿与北魏文成帝拓跋濬相关。北魏和平初年（公元460年），文成帝为纪念其祖父太武帝拓跋焘灭佛事件中圆寂的高僧昙曜，下令由昙曜主持在武州山开凿石窟，初建时称“灵岩寺”，这一工程也蕴含着对佛教复兴的推动。

昙曜五窟由文成帝时负责佛教事务的沙门统领昙曜督建而成，故得名“昙曜五窟”，是云冈石窟开凿最早的洞窟，它是云冈皇家石窟营造的开始，也是北魏王朝规模最大，影响最广的一项文化工程。规模宏大、造像雄伟、气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。

云冈最著名的露天大佛，是依照北魏开国皇帝道武帝的形象雕刻的。佛像身材高大、比例适称，给人以稳健之感。他不仅是云冈石窟中的杰作，在全国来说也是佛像艺术中的精品👍👍也是游客拍照打卡最集中的地方👍👍

佛像的雕刻工艺令人叹为观止。每一处线条都流畅而细腻，将佛陀的庄严法相展现得淋漓尽致。

它不仅仅是一尊尊佛像，更是古代工匠们智慧与心血的结晶，代表了当时佛教雕刻艺术的巅峰水平。

石窟艺术融合了胡人文化韵味，吸纳南亚、中西亚艺术精髓，融入古希腊、罗马建筑美学，兼收中国历代文化特点 。

北魏的工匠们，将西域的匠艺、凉州的技法、中原的审美熔于一炉，多元文化在云冈石窟激荡共鸣。

其雕塑风格融合印度犍陀罗艺术、秣菟罗艺术及中原传统艺术精华，形成“云冈模式”。

北魏的灿烂文化，是刻在岁月里的辉煌。而中国四大石窟艺术宝库之一的云岗石窟，更是跨越千年的艺术绝响。

走进其中，仿佛能和历史深情击掌，每一尊佛像，每一处雕刻，都是时光留下的震撼，让人满心敬畏。

离开云冈石窟时，脚步格外沉重。那些千年佛像、斑驳崖壁，像无声老友，让人忍不住回头再看，满心都是舍不得说再见。

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