皖韵江南梦里徽州①，徽州古城：徽文化大地艺术馆

五里锦行天下

在三月的江南烟雨中，我们来到徽州歙县古老的城墙边，这里梅花肆意绽放，红白相间，与灰黑色的城墙形成了鲜明又和谐的色彩对比。

粉色的梅花如霞似雾，白色的梅花则纯净如雪，在蒙蒙细雨略显阴沉的天空下，更增添了几分清冷的美感。这城墙历经岁月的洗礼，见证了无数的风雨变迁，而梅花年年都会在城墙脚下如期盛开，仿佛是一场跨越时空的约定。

梅花坚韧不拔的品质，也正与徽文化中那种拼搏奋进的精神相契合。

我们进入古城瓮城时见到城墙上那句“歙县一座没有屋顶的徽文化大地艺术馆”，这太形象了。歙县作为古徽州的核心区域，就像是一个巨大的露天博物馆，处处都散发着徽文化的魅力。

在歙县，你不用刻意去寻找景点，因为整个县城就是一幅巨大的文化画卷。随便走进一条小巷，都可能邂逅精美的徽派建筑，看到三雕艺术的精美之作。

这里的每一块石板路、每一座古桥，都承载着历史的记忆。行走在这里，每处雕梁画栋、每一砖一瓦，都在诉说着过去的故事。现实与历史交融，不仅是一次视觉上的享受，更是一次穿越时空的对话。

你可以沿着城墙漫步，欣赏歙县的城市风貌。周边有很多特色的小店，能买到徽墨、歙砚等传统手工艺品。要是饿了，可以尝尝当地的特色小吃，比如石头馃，香脆可口，让人回味无穷！

进入古城门，左手就是这块“东南邹鲁”牌坊，邹鲁是孟子和孔子的故乡，向来被视为文化昌盛之地，而徽州能得此美誉，可见其在历史上文化教育的繁荣程度。

这座牌坊，典型的徽派建筑风格，古朴又大气。顶部的飞檐翘角上，装饰着精致的雕刻，仿佛一个个灵动的小精灵，守护着这片文化圣地。粗壮的石柱稳稳地支撑着牌坊，上面还有精美的纹饰，展现着古代工匠的高超技艺。中间匾额上“东南邹鲁”四个金色大字，在雨天，地面湿漉漉的，牌坊倒映其中，更是增添了几分诗意。

徽州自古以来人才辈出，文人墨客、富商巨贾云集。这里的书院遍布，学风浓厚，培养出了无数杰出人物。穿过这座牌坊，就仿佛走进了徽州辉煌的文化历史中。

要继续探索、发现更多关于徽州文化的奥秘。必须去徽州历史博物馆！这里是了解徽文化的绝佳窗口，就像一本立体的徽州历史百科全书。

博物馆的外观设计融合了现代元素与徽派建筑的经典风格，简洁大气又不失古韵。门口上方的牌匾，苍劲有力的字体仿佛在邀请大家走进徽州那源远流长的历史长河中。

走进馆内，您能看到丰富多样的展品，从古老的徽州文书、精美的徽州三雕（木雕、石雕、砖雕），到传统的徽州服饰、徽商的经营器物等等，应有尽有。这些展品全方位地展示了徽州地区在政治、经济、文化、艺术等各个方面的发展历程。比如徽州三雕作品，那细腻的雕刻工艺，人物、花鸟、山水栩栩如生，让人不得不惊叹古代徽州工匠们的高超技艺。还有那些徽州文书，就像是时光的信使，为我们揭开了古代徽州社会生活的神秘面纱。

对于游客来说，在这里游览，一定要跟着讲解走，能更深入地了解展品背后的故事，把徽州的记忆好好珍藏起来。

瞧，这组气势恢宏的人物群雕！是徽州历史博物馆里的一大亮点，把徽州历史上的璀璨群星汇聚在了一起。雕像栩栩如生，每一个人物的神态、动作都刻画得极为细致。

朱熹：南宋理学家，其理学思想对徽州文化影响深远，徽州被称为“程朱阙里”。

朱升：元末明初著名学者，为朱元璋提出“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略。

汪机：明代医学家，“新安医学”的奠基人之一，对中医理论和实践有重要贡献。

许国：明代政治家，历仕三朝，官至武英殿大学士，赐建“八角牌坊”。

查士标：明末清初画家，“新安画派”的代表人物之一，以独特的笔墨描绘徽州山水。

戴震：清代思想家、哲学家，对经学、语言学等领域有重要贡献。

胡雪岩：晚清著名红顶商人，徽商的代表人物，创办了“胡庆余堂”，凭借智慧和勇气，将生意做到大江南北，他是左宗棠收复新疆的主要资助者。

这些历史人物在政治、文化、医学、商业等多个领域为徽州乃至中国历史的发展做出了卓越贡献，他们的事迹和思想成为徽州文化的重要组成部分。

我们离开博物馆，走在歙县古老的街道上，看到沿途商店里的陈设都有其独特之处，值得细细品味。

远远看到前方有一座风格独特的牌坊，走近一看，这正是刚才博物馆里介绍的为旌表明朝大学士许国而立的牌坊。

许国这人可不简单呐，他是嘉靖、隆庆、万历三朝元老。在政治舞台上，许国凭借着自己的才学和谋略，深得皇帝的信任和赏识，他为朝廷立下不少功劳。

这牌坊之所以特别，在于它的独特造型。一般的牌坊大多是四柱三门的样式，可这许国石坊却是罕见的 “八角牌楼” 形式。从远处看，它气势恢宏，犹如一座坚固的堡垒。走近了瞧，那上面的雕刻更是精美绝伦，无论是飞禽走兽，还是人物故事，都栩栩如生，这些雕刻不仅展现了当时高超的工艺水平，也蕴含着丰富的文化内涵。

至于为什么会建造这么一座独特的牌坊？说法有不一。一种说法是，许国在云南边境的事务上处理得当，为国家立下大功，皇帝龙颜大悦，特赐建牌坊以表彰。还有说法是，许国在朝廷中力排众议，支持万历皇帝的一些决策，皇帝为了嘉奖他，才批准建造了这座规格极高的牌坊。要知道，在古代，牌坊可不是随便建造的，它有严格的等级规定，许国牌坊的规格相当高，足以看出当时他在朝廷中的地位之重。

踏入徽州府衙，首先映入眼帘的，是神兽赑屃驮负的石碑。碑面“公生明”三字，源自《荀子・不苟》“公生明，偏生暗” ，凝聚着古代对为官者公正理政的劝诫——唯有秉持公心、光明磊落，方能明断是非，这是传统政治文化对吏治清明的深刻期许，也为府衙历史底蕴添上厚重一笔。

绕至碑后，一副官箴联直击人心：“尔奉尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺” 。上联点明官员俸禄本就来自百姓血汗，提醒需牢记“官禄为民所赋”的本质；下联以“上天难欺”警示，底层百姓虽弱势，却有天理公道守护，暴虐贪腐之举难逃良心与公义惩处。

这石碑穿越千年，于当下仍意义非凡：对公职人员而言，是廉洁从政的警钟，督促敬畏权力、坚守为民初心，杜绝以权谋私；于社会治理，传承古代廉政智慧，为现代廉政建设提供历史镜鉴，助力营造风清气正生态，增强民众对公职人员与政府的信任，护航社会公平正义；从文化传承维度看，作为传统廉政符号，让今人触摸古代吏治脉络，借保护宣扬这类文化遗产，将“以民为本、公正廉明”的价值观，融入现代道德与法治建设。

行至正厅，楹联“少造一冤一枉乃为官正道，多索一分一厘是祸国殃民” ，再度叩击灵魂。古时府衙作为政务与司法要地，“少造冤枉”要求官员审案断事务必严谨，莫因草率毁人家庭、坏社会公义；“多索厘分”直指贪腐危害，告诫官员若贪占民财，小则损民利，大则动摇国本。放到现代语境，这楹联仍是为官行事圭臬：官员行使权力、处理事务，需以公正严谨为尺，让决策经得起法律与时间检验；更要廉洁奉公，牢记权力来自人民，只能用以谋福祉，贪腐行径不仅破坏公平、损政府公信，更会拖累国家发展。正厅匾额“清慎勤”三字，恰是对为官之道的凝练——“清”是清正廉洁，“慎”为处事审慎，“勤”乃勤勉敬业。从石碑到楹联再到匾额，徽州府衙如同一部立体的历史书卷，将古代吏治智慧与廉政文化层层铺展，时刻提醒为政者：唯有敬畏百姓、坚守公义，方能行稳致远，不负历史传承与时代使命。

步入正堂，眼前这块蓝底金字的“明镜高悬”牌匾悬挂在衙门的公堂之上，寓意着官员判案要公正廉明，明察秋毫，就像一面明亮的镜子，能看透世间的是非曲直。 这里是古代官府文化的一个缩影，承载着古人对公平正义的追求。脚下这斑驳的石板路，每一道痕迹都记录着岁月的脚步。这里曾经是古代官员们出入、处理事务的地方，想象一下，当年身着官服的他们，在这庭院中往来穿梭，他们当时究竟是怎样一番心情呢？我们现代人又应该从中汲取哪些呢？

我们离开府衙，通过谯楼走出古徽州府城，谯楼在古代是相当重要的，它主要用于瞭望、打更、报时，是城市中传递信息的关键场所。匾额上那两个苍劲有力的“谯楼”大字，更是为它增添了几分庄重的气息。

走在谯楼下，脚下的石板路平整而光滑，这留存着古人的足迹，走在上面，就像穿越时空。四周粗壮的木柱，历经岁月，虽有些许斑驳，却依旧稳稳地支撑着上方的建筑结构，仿佛在默默诉说着往昔的故事，让我们去感受古时这里的热闹与忙碌。现在这里周围还布置了一些充满祝福意味的红色装饰，像是在欢迎每一位到来的游客。

徽州府城历经岁月的洗礼，见证了无数的人和事，它就像一位沉默的老者，默默守护着这片土地的记忆。

我们走出城门，回望古城，百感交集，这应是烟雨与时光交织的怅惘与敬畏，是历史在濛濛细雨中苏醒的震颤。我们在青石板上踏响的是时空回音，谯楼的拱门是时光虫洞，穿越时仿佛听见了万历十六年更夫敲梆的钝响。府衙楹联“尔俸尔禄，民膏民脂”在雨雾中渗出朱砂的腥甜，明镜高悬匾额上映着无数伸冤者潮湿的衣襟。此刻鞋底沾着的何止徽州泥，分明踩着六百年未干透的松烟墨。许国牌坊的斗拱飞檐正在溶解，雨水将“大学士”金漆冲刷成蜿蜒的泪痕。那些科举世家的荣耀，那些贞节牌坊的叹息，都在水汽中重新显影。

举着的伞忽然重若千钧——原来徽州人从来都在历史暴雨中行走，以牌坊为舟，以族谱为伞。当城门在身后缓缓闭合，雨幕那头，戴震正在西溪南镇整理《孟子字义疏证》，胡雪岩的油布伞掠过渔梁坝。此刻我们背包里的门票，正是穿越时空的船票存根。

烟雨不是背景而是主角，它让粉墙黛瓦洇成宣纸上的墨韵，让所有坚硬的历史都柔软成可被重新书写的状态。这恍惚间，已成了徽州册页里一枚湿润的钤印。