从“空无一物”说起（空无观的现实意义）

东林侠

“空无一物”是什么意思？相信大家都不会理解错，就是“什么都没有”。但问题到此似乎还远远没有结束。因为它既是什么都没有，也是什么都有。只有这样理解了，它才是全面的。

你可能会问：“怎么会有这样截然相反的结论呢？”而这恰恰就是生活的玄妙之处。也是佛教、道教、基督教与哲学存在的基础。你可能会觉得有点晕，但看官不急，且听下官慢慢道来：

我们知道“空与无”分别是佛教与道教的理论基础。它们分别对应于佛教与道教的“佛（空）与道（无）”。比如道家始祖老子在《道德经》说过了，“道可道，非常道”，它的意思很清楚，就是说你能说出来的道它就不是道，因此真正的道是看不见摸不着的“无”。也就是说：“道“即“无”。另外，老子在《道德经》中又说了：“道（无）生一，一生二，二生三，三生万物。而“空无一物”从字的顺序上来看，不就是从空无中生出了一，既然有了一，它就可以一生二（阴阳），二生三（天、地、人），而有了“天地人”不就可以再生出万物了吗？鉴此，“空无一物”既可以理解成是什么都没有，同时也可以理解什么都有。你理解了吗？

记得当年星云法师在厦门大学讲课时，他形象地用拳头来说明空无的理念。他说：“当你把五指攥紧的时候，它就是拳头，而当你把五指分开时，拳头就消失了。”而这正是佛教的理论基础“缘起性空”的真实写照。也就是说，当五个手指因缘分握紧时而形成拳头，而当缘散时，拳头就没了（性空）。

而东方的智慧与西方的智慧，有时候是相通的。不知道大家还记得当年在学校学过的西方的安徒生童话《皇帝的新衣》吗？当年我们都觉得皇帝可笑，因为他的新衣实际上就是“无”，而今天你以为你自己穿着衣服，实际上，现在的你，除了手机中验证码这一块遮羞布以外，你的所有信息都在别人掌控之中，你看似穿着衣服，实际上又没有衣服，难道不是这样吗？

你可能会说：“了解空无一物”有什么现实意义？

道家与佛教关于空性的双重奏，最终指向一种彻底的存在解放。当认识到自我与世界都是缘起性空的显现，我们便能够既认真生活又不被生活所困，既积极行动又不执着结果，在追求物欲的同时，也要适当放空自己。这种看似悖论的境界，正是空性智慧赐予人类的最珍贵礼物——在觉悟万物皆空的同时，生起对万物更深切的慈悲与责任。或许，这就是为什么历经两千余年，道家与佛教的空性智慧依然焕发着不朽的生命力，持续为不同时代、不同文化的人们提供精神启迪。在这个意义上，空性不仅是一种哲学观念，更是一种活生生的存在艺术，它对人来说，无疑是一种精神财富，而一个人要想感受到幸福，它需要物质财富与精神财富的双重叠加，而“空无”正是构成你精神财富的不可或缺的基础，也是你看完本文后的实实在在的收获，不知你悟了吗？

东林随想