繁塔

平均

　　繁（po）塔位于河南省开封市禹王台区，禹王台公园西侧。繁塔建于繁台之上，高出一般地面1米多，沿台而上，步行100米左右，便是繁塔公园，公园占地仅有4.3 亩，园内之景只有一塔，其北侧 300米左右为陇海铁路线。

繁塔建于北宋开宝七年（公元974年），原名兴慈塔，为供奉定光佛舍利的佛塔，因其兴建于繁台之上，故俗称繁塔。繁塔坐北朝南，躯粗首小，六角形仿木结构，三层塔身加筑六角小塔，状似编钟。通体以青砖垒砌，内部蹬道采用"穿壁绕平座式"结构。繁塔通高36.68米，搭基面积501.6平方米，塔身内外遍嵌造像砖， 一砖一像，通身造像组成美丽的纹饰，大小如一，排列有致，与塔身构成统一的整体。繁塔造像艺术极为精美，包括菩萨、罗汉、乐妓等近百种，7000余尊，姿态各异，生动形象地显示了宋代艺术家雕刻模制的超人技艺，塔内保存完整的碑刻178方，以宋代居多，有佛经、捐施人题词等， 并且佛砖上仍保存有捐施人的墨迹，是研究佛学的珍贵资料。

繁塔有着千年历史，自建立便作为开封市标志性建筑，其建筑风格显示了隋唐时期佛塔的发展演变，具有一定的历史价值和艺术价值。1988年，繁塔被列为国家级文物保护单位。繁塔因其精美的佛像砖雕、丰富的碑刻题记及书法艺术、地宫资料、罕见的建筑造型、神秘的层级问题而闻名于海内外。

佛砖墙

繁塔的造像艺术极为精美，塔身内外遍嵌造像砖，一砖一像，包括佛祖、菩萨、罗汉、乐伎、行脚僧等百余种，近7000尊，姿态各异，形象生动。远观繁塔，通身造像组成美丽的纹饰，大小如一，排列有致，与塔身构成统一的整体。

佛像砖每块一尺见方，中心为一圆形佛龛，佛像结跏趺于莲花座上，形象端庄，雕工精细。菩萨有文殊、普贤、观音、地藏等。 以观音菩萨变化最多，有四臂、六臂以至十二臂。菩萨多已女性化，体态丰盈，隽秀多姿，曲眉丰颐，脸颊圆润，与唐代仕女神韵相似。宋代十六罗汉造像，虽数量不多，而姿态神韵各呈异彩，个性鲜明，相貌迥异，既有中土和尚，又有外来胡僧，别具风神。

造像最为复杂的是乐伎，乐伎佛发现于上世纪80年代繁塔大修之时，它使沉寂千年的繁塔再次引起了世人的关注。乐伎佛镶嵌在繁塔二层南塔心室正南、西南两侧的内壁，共有20尊。皆着菩萨装，头饰化佛，身披璎珞，衣纹流畅，雕造细腻。她们各执不同的乐器，井然有序地排列在二层塔心室的前壁上。排箫乐伎结跏端坐，双手握箫，口对箫管，似乎乐音正在缓缓而出；吹笙乐伎两手执笙，以指按孔；一对击钹乐伎，一开一合，轮流拍击，配合默契；琵琶乐伎怀抱琵琶，左手抚弦，右手执拨，双闭微闭，似沉浸在优美的乐曲之中；腰鼓乐伎左手以掌抚鼓，右手以杖击鼓，意态从容，悠然自得……。

二十位乐伎神态各异，演奏着十三种二十件乐器，形神皆备，风姿绰约。它们手中的乐器明显地体现了宋初龟兹乐队的编制特征，是典型的宋初龟兹乐队演奏的形象。这些砖雕为研究宋代高度发达的音乐文化提供了难得的实证，是不可多得的珍贵实物。

二程书院碑

佛洞简述

现佛洞内存宋代东西两壁石刻经大方，东为《金刚般若波罗密经》，西为《十善业道经 要略》，这碑刻不仅是研究繁塔历史的珍贵史料，而且是书法艺术的佳品，两壁碑经均出于宋代书法家赵安仁之手，字体方正庄重，笔划 浑厚有力，后人评论他的书法兼有欧、柳两家之长。赵安仁字乐道，洛阳人，性直纯正，书法以楷隶见长。他曾在国子监书刻《五经正义》，倍受太宗赏识。

石刻四周雕刻有莲瓣形花纹图案，技法精妙，线条顿挫转折，劲利自然，毫无雕迹凿痕，如同模制一般，表现了宋代劳动人民极高的雕刻技巧。

东西两边端坐的是乐伎菩萨。共有二十尊， 这种菩萨的装束是我国历代罕见的，并各持乐器一种，是我国研究宋代乐器的珍贵史料。

繁塔诗词展简介

繁塔创建于北宋开宝七年（公元974年），它是开封地区现存最古老的建筑，距今已有1000多年历史，是北宋早期六边形佛塔的典型代表，受它的影响，以繁塔为中心， 北宋初期中原地区出现了大批风格相似的佛塔建筑。

繁塔位于繁台之上，地势高远，景色秀丽，素有汴京八景之"繁台春色"的美誉，同时又在北宋京都四大名寺之一天清寺内，故此处是诸多文人墨客登高抒怀之佳处，遗有诸多佳作，如：石曼卿"台高地迥出天半、瞭见皇都十里春"、陈与义"半天拍阑干， 惊倒地上人"、毕仲游"高标不数慈恩塔，迥眺如登单父台" 等优美诗篇。此次我们选出与繁塔相关的以宋代诗词为代表的部分佳作，供您品鉴，以期让您更加深入地认知繁塔，共同守护我们宝贵的国保文物。

地宫塔铭

大宋开宝年（公元974年），岁次甲戌，四月己卯朔，八日丙成，收藏定光佛舍利，比丘鸿彻有愿，亲下手造砖塔一座，高 二百四十尺。当寺僧众四百余人，讲经律论僧五十余人，三纲知事寺尚座僧归节，寺主僧守諲，都维那僧崇明，讲上经僧蕴光书，师弟僧方蕴同修塔，门人義明、義忠同修塔；行者俗姓王，義隐同修塔。行者施主具名如后：

水精瓶会首郑重人等，孙知柔、姚遇、许守素、刘途、刘远、张壹、赵超、王卿、郭彦铢；水精函施主刘知讓，水精瓮子施主翟，金棺施主耿肇、男光远，女弟子刘氏阖家共施，银椁施主等， 王曰、向成、陈思義、、张廷宝、范肇、常守谦、 妻俟氏、常家张氏、张霸妻于氏，兼施棺衣缛，舍利石匣；女九住口，西川前楚州马步军都指挥使解昌远施棺。

1、石刻题记表明：尽管一个极其重要的数字"开宝年"无法辨认，但还有"岁次甲戌"的干支纪年，推算可知"甲戌年"是开 宝七年。从明代开始关于繁塔建造年代的争论终于尘埃落定。

2、石刻题记记载当时天清寺有僧众400余人，讲经律论僧50余人，还有三纲知事，各职人等，塔铭还记载地宫所藏物品，如水晶瓶、水精函、水精瓮子、金棺、银椁、舍利石匣等，且记载有施主姓名物资料。这方珍贵的塔铭是研究北宋四大名寺之一的天清寺的重要实物资料。

繁塔捐施碑

千年槐树