<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九日，玉泉观同人集饮</p><p class="ql-block">（其一）</p><p class="ql-block">三年三处佩萸囊，故国仙坛又此觞。</p><p class="ql-block">六郡河山回大陇，一年风景毕重阳。</p><p class="ql-block">前朝树荫真人宅①，隔涧云扶大雅堂②，壁上诗篇堪下酒③，压栏况有菊花香。</p><p class="ql-block">①观有梅子真祠，丘真人、张三丰遗迹。</p><p class="ql-block">②堂祀杜少陵、李太白。以少陵寓州，多题咏，太白，陇人也。诗十余首。</p><p class="ql-block">③壁刻徐、董二观察</p><p class="ql-block">写作背景</p><p class="ql-block"> 《九日，玉泉观同人集饮》二首是作者描述重阳节在天水市秦州区玉泉观与友人聚会饮酒的情形。</p><p class="ql-block"> 玉泉观位于甘肃省天水市秦州区城北天靖山脚下，北迤青山，南俯州城，海拔高度1230米。《天水玉泉观》介绍："玉泉观座落在甘肃省天水市城北天靖山麓，林木葱茏，殿阁巍峨，数百年来一直为道教圣地。因山间泉水清澄甘冽，且能治愈疾病，故称'玉泉'。观以泉名，遂名'玉泉观'。玉泉观作为道教圣地，在重阳节这样的传统节日中自然成为重要的活动场所。</p><p class="ql-block"> 王权辞官回乡后，曾经受好友任其昌之邀，在秦州陇南书院任教，撰写《秦州新志》，完成这部著作后回到甘谷居住，直到去世。重阳节与天水的同人聚会饮酒，推测应该是作者接受任其昌聘请之后所写。</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">三年三处佩萸囊：这是指诗人过去三年在不同的地方佩戴茱萸囊。茱萸囊是重阳节的传统习俗，用来辟邪。这句诗表明诗人已经连续三年在重阳节佩戴茱萸囊，但地点不同。</p><p class="ql-block">故国仙坛又此觞：故国指的是诗人的故乡或有仙人遗迹的地方。仙坛可能指玉泉观或其他有仙人遗迹的地方。这句诗表明诗人又在这样的地方与朋友们饮酒。</p><p class="ql-block">六郡河山回大陇：六郡指两汉六郡，最早见于班固《汉书》，但他没说是哪六郡。范晔《后汉书》说羽林中郎将常选取汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河等六地。这句诗是说六郡的河山大部分属于陇，即今甘肃东部。</p><p class="ql-block">一年风景毕重阳：这句诗表明一年的风景在重阳节达到了顶峰，重阳节是欣赏秋景的最佳时节。</p><p class="ql-block">前朝树荫真人宅：前朝指的是前面的朝代，真人指的是仙人或高人。这句诗描述了前朝仙人住宅被树荫覆盖的景象。</p><p class="ql-block">隔涧云扶大雅堂：大雅堂是一个高雅的堂名，这句诗描述了隔着山涧，云雾环绕着大雅堂的景象。</p><p class="ql-block">壁上诗篇堪下酒：墙壁上的诗篇可以用来下酒，意味着这些诗篇非常优美，可以助兴。</p><p class="ql-block">压栏况有菊花香：菊花压在栏杆上，而且有菊花的香气。这句诗描绘了菊花盛开的景象，增添了节日的氛围。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block"> 连续三年在不同的地方佩戴茱萸囊庆祝重阳节，而今年又回到了"故国仙坛"——玉泉观，与朋友们共饮美酒。</p><p class="ql-block"> "六郡"河山现在大部分属于陇上。正值重阳时节，一年中最美的风景在此时展现。 </p><p class="ql-block"> 玉泉观有被树荫遮盖的仙人或高人居住过的房子，隔着山涧，是云雾环绕着的祭祀杜少陵、李太白的大雅堂。</p><p class="ql-block">观内的墙壁上的诗篇可以用来下酒，菊花的香气从栏杆上飘来。</p><p class="ql-block">作品赏析</p><p class="ql-block"> 在中国丰富的文化传统中，重阳节作为登高望远、插茱萸、赏菊花的重要节日，承载着深厚的历史文化内涵。而天水玉泉观作为西北地区著名的道教宫观，其独特的地理位置与文化背景，为历代文人墨客提供了重要的雅集场所。重阳节是中国传统节日中重要的岁时民俗活动之一，每年农历九月初九，正值金秋送爽之时。古人认为"九"为阳数，两九相重，故称重阳。这一节日在中国古代具有深远的文化意义，尤其在唐代以后，逐渐发展成为登高、赏菊、佩茱萸的重要节日。</p><p class="ql-block"> 玉泉观作为道教圣地，不仅因其地理位置优越，更因其中蕴含的道教文化而闻名。《天水玉泉观》提到："观内建筑布局严谨，主要建筑有山门、二天门、玉皇殿、三清殿、吕祖殿、邱祖殿等。这些殿堂反映了道教的神仙体系和信仰体系，为文人雅士提供了丰富的文化素材。</p><p class="ql-block"> 《九日，玉泉观同人集饮》这首诗通过对重阳节传统习俗和玉泉观历史遗迹的描绘，展现了中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力。诗中"三年三处佩萸囊"一句，揭示了诗人连续三年在重阳节佩戴茱萸囊的传统习俗，反映了诗人对传统文化的坚守；"故国仙坛又此觞"一句，则表达了诗人对玉泉观这一文化圣地的特殊情感。"</p><p class="ql-block"> 茱萸在中国传统文化中被视为吉祥物，有辟邪、避灾的寓意。据《重阳节的习俗》记载："重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。这种习俗反映了古人对自然规律的敬畏与顺应，也是他们生活智慧的体现。</p><p class="ql-block"> "六郡河山回大陇，一年风景毕重阳"一句，将自然景观与人文景观融为一体，体现了中国传统文化中天人合一的思想；"前朝树荫真人宅，隔涧云扶大雅堂"一句，则通过描绘玉泉观的环境和建筑，展现了其深厚的历史文化底蕴。</p><p class="ql-block"> "壁上诗篇堪下酒，压栏况有菊花香"一句，通过对观内文化氛围和节日景象的描绘，为读者呈现了一幅生动的文化画卷。注释中提到的梅子真、丘处机、张三丰、杜甫、李白、徐、董二观察等历史人物，进一步丰富了这首诗的历史内涵。</p><p class="ql-block"> 《九日，玉泉观同人集饮》这首诗，作为清代文人雅集的生动记录，不仅具有重要的历史价值，也是我们了解古代文人生活、思想的重要窗口。通过研究这首诗，我们可以更好地理解中国古代文化的精髓，也可以从中汲取智慧，指导现代人的生活与思考。</p><p class="ql-block"> 总之，这首诗，以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，成为了中国古代诗歌中的精品，也为我们了解清代文人生活、思想提供了宝贵的资料。在现代社会，我们应当继续传承和弘扬这种优秀的传统文化，让古代文人的智慧继续照亮我们前行的道路。</p><p class="ql-block"><br></p>