红河县民间文艺家协会的美篇

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哈尼族十月历与“十月年”的由来

——红河县哈尼古歌研究会

哈尼族的历法，有十月历与十二月历两种。十月历也叫十月太阳历，是哈尼族过大年“十月年”、“六月年”或举行各种重大传统文化活动必须要参照的历法，相传是哈尼族第十三代祖先的首领哦特雷（《哈尼族文学史》154页《嘎通帕的由来》、《哈尼策腊活色达》第20页）所造；而十二月历法，相传是哈尼族第十六代祖先“梅烟恰”的孙女遮姒（哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培冲坡坡》第24页、《哈尼族文学史》第188页）所造，与农历相似。

据《窝果奴局》时代的古歌《阿培阿达埃》所唱：远古时期，地球上发生大水，大水淹没了大地，除了卓路、卓布两兄妹躲进神葫芦得存活以外，其他人都淹死了。大水过后，兄妹俩为了繁衍后代，结婚生子，生下了很多人，这群人中，有个叫松米哦（哈尼族族谱中的第十二代祖先的首领，西双版纳哈尼人把他作为第一代祖先的首领）的人，是一个非常聪明能干的人。

卓路、卓布老来去世以后，他们的儿子松米哦当了大家的首领，她带领大家采集、捕鱼、狩猎，教会大家很多生产生活的道道。

有一天，天上的雷神俄妥努筑丢下几颗火雷，把山林烧着了，很多野物被烧死了。聪明的松米哦调查研究一番后，就知道火的特性了，他教大家不要让火苗、火焰、火星子碰到身上的皮肉，教大家吃烧死的野物的肉，教大家用火烤肉，用火取暖，夜间用火照明。她要求大家团结，鼓励人们繁衍后代。

据哈尼史诗巨作《窝果策尼果》之《烟本霍本》、《最早的一夫一妻制与家庭》、《火神余推雷》（余推雷就是哦特雷）所述，松米哦老来后，她的后代哦特雷（也叫乌突里、余推雷，哈尼族族谱中的第十三代祖先的首领）继承她的首领位置，哦特雷也是一位很厉害的女首领，她打破了原始的生产资料公有制，制定私有制，并规定私有财产受制度保护。她制定推行最早的一夫一妻制，这是迄今为止有记载的历史上最早的一夫一妻制。她规定由夫妻、子女、有血缘关系的人组成家庭，彻底改变群居山洞的生活，打破共同劳动共同分享劳动果实的落后的公有制。

哦特雷初期，由于人们没有保存好火种，天上雷神也没有再丢下来火雷引起山火，大家没有了火，晚上常常被猛兽袭击，各个活得惊慌失措。由于冷天没有取暖的工具，也吃不到熟食，人们各个面黄肌瘦、体力不支。有一天，哦特雷带领大伙去山上打猎，看见麂子跑进深谷里，就抱起大大白亮亮的石头朝着麂子砸下去。石头没砸到麂子，却砸到一堆白亮亮的石头上，顿时，山谷想起来打雷一样的声音。石头撞击冒出的火花，瞬间点燃了旁边的干草，干草燃着了，火越燃越大，旁边的干树也燃着了。大家看着红通通的火，像饿奶的娃娃盼到阿妈，一起下跪，感谢摩米（神仙）开恩，又把火源赐给人们。

有了火，人们再也不怕猛兽与蟒蛇攻击，人们常常用火把赶跑豺狼虎豹，甚至用火把打死它们。有了火，人们也不怕冷天了，也不怕夜黑了，还天天可以用火烤肉吃，身体越来越强健，大家的生活越来越好。

这时，我们的祖先还没有历法，不知道年月日，今天是哪年哪月哪日都不知道，你有几岁，我有几岁也不知道，只知道这个是小娃，那个是老人，你是年轻人，我是壮年。哦特雷首领想了想说:“我一定要创造哈尼族历法”。

据《哈尼策腊活色达》所述，哦特雷是这样制定哈尼族十月历的：

首先，哦特雷通过观察樱花制定了一年365天。

在遥远的北方，山上的苦樱桃花开了，哦特雷天天去看樱花，看一天，她就在樱花树皮上刻上一个记号，花谢了，去数一数记号，共有十五个，原来樱花花期有15天。

她坚持每天在樱花皮上刻一个记号，到第二次花开，数一数所以的记号，共有365个，于是，她就把一年定为365天（相传哈尼族祖先有一段时间忘记历法，就看苦樱花开花的属龙日过年）。

其次，是哦特雷把一年分为“翁朵”、“搓塔”、“丛塔”三个季节。

哦特雷发现，在一年365天里，有一段时间是寒冷的时节，有一段是雨多的时节，还有一段时间是万物复苏草绿花开的温暖的时节，而且，一个时节和一个时节的天数是一样的。好了，那一年就分三个季节：“丛塔”冷季120天、“搓塔”雨季120天、“翁朵”暖季120天。还剩下5天整不合嘛，先不管它。

要算一年有几个月了，怎么算呢？哦特雷观察月亮的圆缺。可是，当时刚好雨季来临，连续几十天要么下雨，要么漫天乌云，天上的月亮根本看不见。

第二年，还是遇到连续几十天的雨天连着云雾天，哦特雷看不到月亮出入与圆缺，数不成月数。她不耐烦了，就看着双手的十个手指说道：好了，就照着十个手指定了，一年分为十个月，一个月36天，十个月360天。

一个月36天，十个月360天，剩5天，整不合一点呢，二回再说，先这样定了。

哦特雷要数一天的时间了，她仔细想想：一天中，可以分成早上、中午、天黑，如果细分，可以分为：公鸡第三次叫天蒙蒙亮时，太阳升起时，太阳有一人高时，有二人高时。。。。。。到五人高时，太阳在天空正中间，共有六个时段；太阳正中到向西落下一人长，两人长。。。。。。五人长时，太阳已经落山，再过一个时段，天也全黑，夜晚来临。太阳当空正中午到天黑，也需要六个时段，那一天总共有十二时段。哦特雷叫她娃娃拿木头与刻刀来，很快刻上：白天，共十二刻。

晚上时间有多长？认不得啰，不睡觉地看也看不出来，不睡觉地想也想不出来，不睡觉地算也算不出来啰。怎么办呢？

一天早晨，哦特雷的大儿子从客厅提出来满满的一木桶水要倒掉，这是她家屋子漏雨接住的水，嘴里骂道：“这鬼天气，绵绵细雨下了整整一天一夜还不停，虽然屋子才漏一小点雨，昨天早上天亮到昨天天黑接满了一桶雨水，昨晚天黑到现在天亮又有一桶了。

哦特雷听后恍然大悟，说道：“白天、晚上下一样大的雨，屋子漏的雨也一样大，白天接了一桶，晚上也接了一桶，那白天和晚上的时间就是一样长呀，夜晚也有十二时段，那一天一夜就是二十四小时啦！大娃，快拿来我记事的木头和刻刀，我要刻上”。

智慧的哈尼族祖先哦特雷就这样定下了哈尼族的十月历法，定好后，便叫大家好好记住。

但是，哦特雷也有自私的一面。

云南省西双版纳哈尼神话《嘎通帕的由来》与红河县哈尼神话传说《哈尼策腊活色达》讲到： 我们的祖先哦特雷，看到大家的生活一天比天好起来，为了防止别人的生活超过自己，就制定了哈尼族过大年的事项，这个辞旧迎新的大年叫“嘎通帕”，也就是“十月年”。她规定每年农历十月的第一个属兔日辞旧岁，第二天属龙日迎新年。过年期间不得干活计，要亲戚朋友叫拢来好好吃好好喝。一年360天，剩下的5天再加后面的10天，一共过15天。

她想:大家过年大吃大喝15天，就一定会被吃穷掉，大家的生活就不会超过我了。

可是，过完年后，她发现吃穷掉的不光是普通家庭，富家庭也吃穷掉了。

几年后，大家就纷纷起来反对过年，于是，过年被废止。

哈尼祖先整整十二代没有过年了，直到第十二代则汤帕（也叫唐盘、塔婆、他朋）时期，才恢复了过年。则汤帕是个聪明过人的女首领，规定了各种生产及祭祀活动，“嘎通帕”也恢复了，但时间缩短为五天，这一改革赢得大家的拥护。

则通帕去世以后，大家为了祭奠、瞻仰她，把“嘎通帕”叫成“则通帕”或十月年。

这就是哈尼族十月历与十月年的由来。现在，哈尼族过大年的叫法多，有些还叫“嘎通帕”、有些叫“则通帕”、“十月年”、“扎特特”、“活色达”、“策拉活色达”等。“嘎通帕”是为了纪念哦特雷祖先过年，“则通帕”是为了纪念唐盘祖先过年，“扎特特”是捏粑粑引申为过年，“活色达”是过新年，“策腊活色达”是十月过新年之意。