<p class="ql-block"> 夫厄者，人生之坎壈也，其类有三：曰作厄，曰遭厄，曰灾厄。作厄者，自取其咎；遭厄者，因欲致谴；灾厄者，天命难违。然祸福无门，惟人自召，故释厄之道，存乎一心。</p><p class="ql-block">三厄辨</p><p class="ql-block">一、作厄解</p><p class="ql-block"> 《易》曰："括囊无咎，慎不害也。"作厄者，藏锋失度之故也。昔人云："木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。"此天道忌盈之理也。今有人恃才傲物，如锥处囊中，必见其颖。虽一时得志，然树大招风，终致祸患。故才需厚积，剑宜待时。若蔺相如之避廉颇，张良之纳履圯桥，皆藏锋之智也。</p><p class="ql-block">二、遭厄解</p><p class="ql-block"> 《书》云："玩人丧德，玩物丧志。"遭厄者，戒欲不力之故也。世人多溺于声色犬马，贪于功名利禄，如飞蛾投火，至死不悟。昔石崇之富可敌国，终因财多招忌；董卓之权倾朝野，卒以淫暴取亡。故欲壑难填，知足常乐。一日三省，省心、省身、省行，如颜回之"不二过"，曾子之"日三省吾身"，此修身之要也。</p><p class="ql-block">三、灾厄解</p><p class="ql-block"> 《诗》云："迨天之未阴雨，彻彼桑土。"灾厄者，节情不周之故也。天灾虽不可避，人祸却可自防。若遇水旱之灾，当效大禹治水；逢兵燹之难，宜法勾践复国。至于情之所钟，亦当节制，如庄子之鼓盆而歌，嵇康之临刑奏乐，此达人知命之境也。</p><p class="ql-block">释厄三策</p><p class="ql-block">作厄者，宜韬光养晦，藏器待时；</p><p class="ql-block">遭厄者，当克己复礼，知足常乐；</p><p class="ql-block">灾厄者，须乐天知命，修德俟命。</p><p class="ql-block"> 嗟夫！厄者，人生之砺石也。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》。故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。惟智者能因厄成德，达人可转祸为福。此释厄之真谛也，其勖哉！</p>