马鞍山运漕古镇、采石矶

老骏

　　景区简介

运漕古镇位于安微省马鞍山市含山县南，古镇始建于东晋，时称蓼花洲，距今1600多年。 以水而建的运漕：明初由“盐引岸”而繁华，清代又是芜湖米市重要的粮食地，由于商贸发达，漕运便捷，晚清时期有“小芜湖”之称。清《直隶和州志》载：“运漕居民稠密，商贾辐辏，为江北首镇。

运漕老街位于古镇西南，国家AAA级景区，省级千年古村落，占地面积20万平方米，目前保存尚好的古建筑896处，其中省、市、县文物保护单位9处。街中粉墙黛瓦、石板小巷随处可见，老商号、老居民、古码头、古寺庙比比皆是，雅典的砖雕处处渗透着人文气息，精巧的木楼无不彰显着古人的智慧，徜徉其间，似穿越时空，恍若前世。

运漕老街南面的漕河，晨曦中霞光万道，百舸争流，日落时波光粼粼，天水一色，一年四季景色如画，美不胜收。

老街美食堪称一绝，运漕早点，运漕松枝烤鸭，运漕糕点，运漕椒酱，运漕淡水河鲜，古漕运酒等香飘千里，令人回味。

美人靠民居简介

“美人靠”一词，始于春秋战国时代，吴王夫差与西施趴在栅栏上观赏游鱼，西施差点栽进水里，于是夫差命工匠在池塘边建造带栏杆的长凳，西施常坐于此，由此得名“美人靠”。

“运漕美人靠民居”位于西大街，坐南朝北，是建于清代徽派风格的富商住宅。该建筑原为五进，向南直达裕溪河边，现仅存一、二进，占地面积170多平方米。整幢建筑为二层硬山式穿架砖木结构，目前保存下来的格扇门窗、撑拱、木托靠等，均具有很高的历史艺术价值。该建筑楼上临天井处，四周贯通联成一体，并建有数扇花格窗，窗前建有供富家小姐在此休闲、观赏及做手工针线活的木托靠架，俗称“美人靠”。

美人靠民居造型独特、设计精巧，是研究古代建筑风格和民俗风情的宝贵实物标本。2011年10月，被含山县人民政府公布为县级文物保护单位，2015年6月，又被马鞍山市人民政府公布为市级文物保护单位。

建筑修复介绍

运漕“美人靠民居”，是盐商卢子宣于光绪十五年(1899年）扩建而成，二楼天井处建有榫卯结构，供卢家小姐倚窗休闲、斜靠远眺的美人靠。此建筑历史文物价值较高，但由于常年受到风雨的侵蚀，致使部分墙体和木构件年久失修，损毁严重；解放后，又因产权多次更迭，管理缺失，以致南部三-五进建筑倒蹋严重，人为改建较大。

自2011年10年，此幢建筑被公布为县级文物保护单后，市、县文物部门高度重视，多次现场考察、论证有关保护工作。2016年3月，含山县文物局聘请“安徽徽博古文物修复研究所有限公司”，编制了《含山县运漕古镇“美人靠”民居维修工程设计方案》，10月获省文物专家组评审通过；2020年6月，市、县文物部门和运漕镇政府共同拨款166.7万元，完成了该建筑现存一、二两进的修缮保护工作。

　　李鸿章当铺，建于清代.。为晚清重臣李鸿章四弟李蕴章开设。当时叫“源兴号”当铺。后改称“元和质”当铺。

该建筑坐南朝北，前后五进，正门临古镇西大街，后门紧靠裕溪河、建筑面积约1412平方米，其中当铺面积为约824平方米，货仓面积约587平方米。整幢建筑简洁宏大，设汁严谨，布局合理，是研究江淮流域清代商业建就筑格局，了解晚清时期贸易活动及经济发展状况的重要古建筑：2015年6月被马鞍山市人民政府公布为市级文物保护单位。货仓部分于2015年11月修复完工，现为"运漕历史文化陈列展"展厅。

　　马鞍山市长江采石矶文化生态旅游区 简称长江采石矶文化生态旅游区或采石矶景区，位于安徽省马鞍山市雨山区采石街道，总面积3.92平方千米。

采石矶古称牛渚矶，绝壁临江、水湍石奇、与岳阳城陵矶、南京燕子矶并称“长江三矶”。因集“雄、奇、秀、险”于一身，素有千古一秀的美称。长江采石矶文化生态旅游区以唐代诗人李白诗意为灵魂，以“翠螺出大江”的临江绝壁景观和锁溪河、滨江湿地风光带为主要载体，包括采石矶观光区、长江湿地旅游区、望夫山文化旅游区、采石古镇休闲体验区等四大功能区。景区内有“长江三矶”之一的采石矶、国保单位“太白楼”、状元福地“三元洞”和林散之“江上草堂”等特色景点。

水杉林

牡丹园

三台阁

三台阁题记

余秋雨

三台阁是采石矶的制高点，采石矶是万里长江的结穴处。此阁景观，尽在游人眼底，无须描述；此矶历史，已有碑联如林，不必多言。我需要站在山巅提醒一切登临者的只有一句话：长江流到这里，已足可证明自己具有世间一流的文化品相。

由此西溯一千多公里，是二千三百年前中国第一位大诗人屈原的家乡。他的吟咏地、流放地和自沉地，都在长江流域。在屈原自沉后的一千余年，又一位大诗人李白与长江难分难舍，他的死因，自唐以来就有溺江之说，且也在采石矶。他死时，另一位大诗人杜甫正在长江上游的西川，殷切地思念着他。千古诗魂，系于一江。

也许是因为采石矶离屈原家乡太远，难于遥相呼应，上天又在两端之间的中点黄州，放逐出另一位受尽磨难的大诗人苏东坡，站在江边歌吟大江东去。

凡是大江大河总会留下诗人们的足迹，这并不奇怪，但我实在想不出世界上还有哪一条大河能与这么多登峰造极的大诗人生命与共、生死相依。因此，即便放到全世界，它也是无与伦比的诗歌之江。

中华文明在本性上是大河文明，而黄河与长江却有着不同的性格。如果说，中华文明的早期思考和丰伟业大多在黄河岸边完成，那么，它的诗化风范则更多地托赖于长江。正是这种诗化风范，使中华文明由深厚走向瑰丽，由庄严走向辉煌：

三台阁始筑于明代崇祯年间，后毁于兵燹，现马鞍山市人民悉心重建，气胜当年。此阁居高临下，俯瞰苍茫，应该比别处更能读懂万里长江。请看我们脚下这默默江流，千百年来穿越过战火和霸业，浸润过富庶和贫瘠，营造过美景和灾象，谁能想到，它最终刻划在大地上的，竟然是一个伟大民族人格深处的诗性秘藏。

采石山新建三台阁记

明·郑瑜

古丹阳郡者，江左文献名区也。川潆峦回，肇毓灵淑。至采石之然犀浦、蛾眉亭，以达于翠螺之巅，俯睇陵谷，则尘襟豁焉。往予褰帷按部之暇，曾野服篮舆，历级而登，喟然叹曰：美哉！山河之固，胡憩息亡所也。嗣形家言，郡多隽彦，而垂绅未晋鼎铉，射策未膺巍甲，镇离标胜，繋崇台是赖，乡士夫然之，而惜无其人也。曷乎无也？曰：困者乏其资，饶者乏其志，故曰无也。比年洊饥，茹草糗木，残黎庐垣且风雨。予篙目时艰，实弗遑谋此。而邦人士翕然白其状，佥幸经始者之有光禄曹公也。公以琼林名魁，秉两河藻鉴，闻冠军诸士绣虎木鸡，登甲乙几尽，克作人文上瑞者历有年。晚岁，普植福田，东缮昆卢阁者有年，南修罗汉院者有年，功卫竺乾矣。而夙夜盟心，乃未即安，复顾予而言曰：郡北采石山，叠嶂盘旋，苍松森挺，洵郡镇山也。曩形家议位阁为亟，寻以岁凶寝，与其筑舍而谋，曷若独肩之。妥披荆蓁，扪草莱，登登杵之，坎坎斧之，或砻或断，暨茨暨膜，而阁成矣。时偕予展牖四顾，西控大江，牙樯锦缆，箫鼓中流。遐瞩历阳，石印诸峰其在望乎。南挹天门，灵泽窃慕龙宫，蜈渚壤相错者，犹凛凜有生气耶。东接白，抚青岩桓谢芳迹，依稀想见之。北眺望夫、慈姥诸矶，吊供奉遗咏，堪起兴焉。以评花鸟，以恣筋咏，光禄建阁之意，或近是乎而未尽也。位以文昌帝君，表所尊也。司禄籍于三台，掌名曹于七曲，光禄公愿邦人士斋而入，而升，焚献而侑，岂云谄哉。亦曰：神所凭依，冀垂绅者、射策者，均邀殊荣焉。此公矢志建阁之意，与阁成，颜之曰“三台”，征予言为记、予不敏，谊勿容辞，则为之言曰：天苞地符，而人杰出焉；山环水抱，而神麻布焉。普植福田，君不独大有造于西也。嗣今而后，惟公之功，与杰阁俱高；惟公之名，与景曜俱显。予乐观厥成，乌得不拜手陈词，以为贤大夫劝。

采石三台阁记

清·杨霖

城内有名镇，控江山之胜者，太平府治采石其一也。而予登采石三台阁，盖颂乡先生光禄曹公绩云。初，形家者言，宣水环郡城，而汇于江。由巽而乾，为水口要地。势宜事峻，则人文蔚起。昔吾乡周文襄公为大中丞时，捐买松山，松长而山益高。光禄公又自捐三千金，建阁山巅，层垒而上。阁成，以“三台”名，祀文昌其中。穰题丹，飞若翔，阁下周萦，徘徊若翼。东西各三楹，以居黄冠。登阁逆望，江汉会来之水，从天门澹荡回浸其下。左眺金陵，北睇濡须口及然犀浦，绕而郡城，达青山、白纪，上接黄池，襟带河港，而俯临万家烟火，帆樯欸乃日过于前。自有是阁，而势且益峻。游者步松望阁，登阁听松，飘渺凌虚，远混天碧，差竿万籁，猗欤韵矣。而培养元气，顾名思义，将仅同劳人骚客，荷衣水宿，赛裳一叹已乎。予谓光禄公为桑梓计，所以佐郡邑治理者，可百世法也。夫山川之灵气，钟于间生之，人与人之能，光其山川皆天也，礼运曰：天秉阳垂日星，地秉阴窍于山川。故形家以地蟠天，圣人以人事律天。道通变成文，而治教以昌，神明其中，而器度为之表。庄子曰：以有形者象无形者而定矣。按文昌于天，在北斗之魁，其东两两相比者，是日三台。天与人也，文与质也，流与峙也，感与应也，无不两相错而用其中者。故晶光莫文于天，条理莫文于地，人受中气，配义而昌之，其以之所吹昀流注，即神之不可测者也。斯阁明堂位丙。登户，以巽图用于书。八一环中，乾巽为门户，岂无故哉。光禄公可谓能光其山川矣。阁成垂四十余年，未勒贞珉，若将有待焉者。其季子吹台与予善，请记于予，方鸠工砺石，而遽赴修文之召。予不禁感慨敬，俞弗能以固陋辞。夫宣扬形胜，表彰前烈，太守之职掌也。后之览者其亦有闻风兴起者乎

采石登翠螺山三台阁望曹光禄元甫旧阁，

携谢东元甫次公曹梁甫

明·杜祝进

携谢曾招太白无，

眼中双阁一山孤。

摩空易换诸天色，

视下谁皴匹练图。

江海渌回洲夹浦，

东南愁人楚兼吴。

何时种就芙蓉树，

来往仙人注六符。

采石三台阁望天门山

清·邢昉

高阁梯云眺夕天，天门山色远苍然。

谪仙祠锁秋前草，慈姥矶衔水际烟。

直上青松多历落，西飞鸿雁故联翩。

楚江一道成终古，犹有孤帆在日边。

登翠螺巅三台阁

清·袁藩

高阁凌云接帝阁，空林细雨湿苔痕。

青天路迥丹甍出，碧水波翻白昼昏，

槛外长松穿月窟，阶前奇石没云根。

还期载酒芝房宿，卧听江声不掩门。

三元洞

三元洞，又称三官洞、三观殿。“三官”传说为道教供奉的神，即天官、地官、水官。天官赐福、地官赦罪、水官解厄，道教以三官配三元，即上元天官、中元地官、下元水官。三元、三官为一义，是道教所奉祀的神灵。

关于三元洞，民间还有另一个传说，说湖南有三个秀才赴京会考，经过采石忽然碰到了狂风暴雨，恰遇此洞避难，大难不死的三个秀才在随后的殿试中包揽三甲，做了高官。为了感谢神灵护佑之恩，特在此营建庙宇奉祀，故名“三元洞”，又叫“三官洞”。于是三元洞的这个民间传说不胫而走，并成为学子必游之处。

石矾娘娘

孙尚香，即孙夫人、孙坚之女，孙策、孙权之妹，后嫁与刘备为妻。因孙夫人曾在采石矶燃犀亭下建有行宫，后人为纪念她建了一座“水母庙”，供其像于上奉为采石矶的水母娘娘。后孙夫人塑像移供于三元洞中，俗称“石矶娘娘”

金牛洞位于三元洞西南悬崖下方。是一座天然石洞 洞口面江，游人乘船可见。据《舆地志》记载 ，此洞旁达无底，深不可测，传说很久以前，洞内曾藏有金牛 ，故由此得名。此后盛传 金牛常戏洞外。有福之人可一睹“金牛出渚”时的壮观场面。距金牛洞正前十余米处，有一突兀江面。圆形石柱，相传系金牛之用，故称金牛柱

李白大鹏展翅雕像

雕塑由著名雕塑家，中央美院教授钱绍武先生创作，像高3.7米，由合金钢分段铸成。1987年11月适逢纪念李白逝世1225周年活动落成揭幕，底部大理石基座镌刻有钱绍武手书李白临终绝笔《临踏歇》！“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

燃犀亭

临江绝壁之上有燃犀亭，四方小亭简朴典雅。传说东晋将领温峤在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿过天门一泻而下，浪击峭壁，卷起千堆雪，气势壮观。亭西侧石阶下还可以看到悬空横出的巨石，上有一只50余厘米长的大脚印，传说是明初大将常遇春三打采石矶时留下的。

太白楼

太白楼位于翠螺山南麓，依山而临江。楼高18米，三层两进，前楼后阁，左右回廊；歇山屋顶，筒瓦滴水，鳌鱼走兽，飞檐翘角，蔚为壮观。尤其是祠堂正厅供奉的一尊楠木雕李白站像，背负双手，昂首挺胸，神态潇洒飘逸，十分传神地再现了诗仙风韵。游人士子，登楼远眺，长江如练，绿洲溢翠，百舸争流，鸥鸟翱翔，素有“风月江天贮一楼”的美誉，它与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁并称为长江著名的“三楼一阁”。

李白骑鲸升天图

2007年，中国美术学院教授渠晨明先生创作。画面高3.05米，宽3.95米，作品取材于“李白醉酒捞月，骑鲸升天”的浪漫神话传说，采用传统手工锻铜（整铜或敲铜）工艺制作。

白居易

贾岛

曾巩

赵孟頫

林散之

郭沫若

青莲祠

　　5月31号，早上离开含山县城去运漕古镇。

今天是端午节，运漕古镇有赛龙舟的习俗。期待运气好，能碰到龙舟赛。赶到古镇还不到九点。镇上人倒不少，但没有过节的气氛。老街很冷清 询问当地人，得知当地的龙舟赛不是端午，而是端午后。大约在六月中下旬。具体时间每年不一样。

龙舟赛看不成，就逛逛古镇。古镇的古建筑不少，但很多都颓败了，破烂不堪。有几家大户人家的院落正在维修。那是作为景点而维修的。

古时陆路交通不发达 主要依靠水运，许多临河的古镇应运而生，十分繁荣。自北宋开始，实行盐引制度，也就是盐要凭证运输，销售。以保证政府的税收。这里也是因为官方把它作为“盐引岸”而兴旺发达。

现存古建中“美人靠”民居和李鸿章当铺经过修整作为展厅开放。在安徽，凡是李家的家产 不管是不是李鸿章的 都冠以李鸿章的名号。这个当铺是其四弟李蕴章开的。也叫李鸿章当铺。

穿过老街来到后面的裕溪河边。这条当年帆樯林立，千帆竞发的漕运河道，仍在静静流淌 偶有船只通过。看河上航行的大船和远处停在码头上的大船 ，可知这条河很深。宽阔而水深的裕溪河确是一条很好的漕运河道。当地人说，对岸就是芜湖。怪不得它最繁华的时候被称作“小芜湖”。

10点左右，离开古镇，沿路都听到“咚咚”的响声 起先以为是当地人放铳。我曾经在北方某地看见过当地人出殡，放铳，响声类似。后来看见路边剩下的鞭炮 烟花筒 才知是放鞭炮。端午放鞭炮大概是当地人的习俗吧。

驶过长江大桥，来到江南。这是此行第五次跨过长江了。来到采石矶景区已经中午了。天气阴沉，我们进去没有乘景交车，沿着交通车方向走了一段就拐进上山的小路，直接去山顶的三台阁。山名翠螺，海拔只有300多米，没多久就到了。三台阁矗立在山巅，阁内有名人字画。当代文人余秋雨的《三台阁题记》。没有步前人后尘 描写阁的巍峨，山的俊秀。而是以长江为链，串起屈原、李白、杜甫和苏轼这几个中国文学史上的巨匠。巧的是，其中三人都与四川密不可分。苏轼是地道的四川人，李白虽然出生地有争议，但他的青少年时代是在四川度过的，这个没有异议。杜甫虽然不是四川人，但他在成都浣花溪住过的草堂已经是成都的名片。这是四川人的骄傲！登阁北可观长江南可看城区。可惜，这时淅淅沥沥下起雨来了。刚上来时还可看见西边的两座长江大桥，现在都被雨雾淹没了。雨越下越大，我们被困在里面出不来了。雨伞留在车里没带出来。我翻找背包里的雨衣 只找到几只套脚的塑料袋。记得临行前老伴把雨衣放在包里了，咋会找不到了呢？不知何时同伴雨点下去到小卖部买了两件雨衣回来。这才解了困。

看样子这场雨一时半会儿停不下来。我俩穿上雨衣，冒雨下山。按照路标，先来到李白的衣冠冢。传说李白在采石矶醉酒捉月，骑鯨升天。当然，这是人们爱戴诗仙，给他一个浪漫的归宿。实际上李白晚年穷困潦倒 投奔其族叔，当涂县令李阳冰。后病故于当涂。这个衣冠冢原在采石镇，后迁来此处。

告别诗仙，继续下山 来到江边的三元洞。三元洞经过整修，外面修剪了亭阁，里面供奉的石矶娘娘原来是我们熟知的孙尚香，刘备的夫人，孙权的妹妹。里面还有一组塑像，三个考生在考试，一个监考官和一个武士站在旁边。这就是坊间流传的三个书生在赶考途中遇大雨，躲在洞中避雨。后来考中了进士包揽了前三名。这也是三元洞得名的另一个说法。以后的考生都要来此洞祭拜，以求好运。抛开这些说法，这个地方是观景的好地方。它离江面很近，涨水估计要被淹。洞口被拦了，不让进。看样子是通长江的。洞的东面有栈道通景区大门。可惜因维修没有开放。要观赏采石矶的“雄、奇，秀，险，”只有乘船在江上观看才是最佳视角。

离开三元洞，来到太白楼。这里是景交车终点站。也是景区的主要建筑。里面是有关李白的生平，诗作和历代文人墨客对诗仙的景仰之作。

李白25岁仗剑出川 ，62岁病故于当涂，在采石矶留下了“醉酒捞月、骑鲸升天”的浪漫传说。

雨还在下 我们乘车出去， 望夫山，采石镇都不去了 。天气预报明天还是雨，没必要再留在这儿。驱车往宣城去了。