文化大餐，视觉盛宴

晓岚

去看看，山西似乎是我们的梦里老家。有人说，山西是华夏文明的重要源头，有人说山西是一座文化的富矿，有人说，地上文物看山西，有人说，在这黄土高原之上，随处皆可翻开历史的页码……是的，此话不假。你看，人随车移，一不小心就会有一座座古城、一个个大院在迎接你的到来；古寺古庙、古塔古壁、还有名楼、名关、名窟更是目不暇接，随时随地撞入眼帘；还有，黄河、汾河、太行、恒山、吕梁，孕育出万千年绵延的表里河山……是啊，由南向北，从晋城出发至永济蒲州、临汾的吉县、隰县，又经平遥、忻州过五台山，抵代县、应县、浑源县最后到达大同古城，一路走来，随处可见古代建筑——或古朴，或恢宏，或灵秀幽深，或端庄大气，或是豪门巨宅绵延，或是孑然孤傲耸立……真是太多太多，数不胜数。不过，随着行程的继续，我却又深深感到，在三晋大地，在这众多的古代建筑中，比重最多的竟是佛寺古刹，这是为什么？带着疑问，用了八九天时间，我结束了山西之行。不急，还是先让我们顺着脚步、随着镜头，以时间为序，海滩拾贝，记录下这些精美绝伦、叹为观止的古代建筑艺术和这表里山河吧。 5.28上午，铁佛寺。铁佛寺，位于晋城高平市。始建年代不详。因院里有一铁佛而得名（铁佛在上世纪被毁，故已无存）。 据铁佛寺正殿题记可知，铁佛寺在金代已是重修，整体呈明代风格。殿内留有金代遗存多尊。造像“以木为骨，以泥为身，铁丝造型”，高大密集，表情夸张有力，被誉为金代彩塑的巅峰之作。 5.28下午，普救寺。普救寺始建于何年，现已无从得知。但从古籍记载和出士文物考证推断，隋朝初年即已有普救寺了。 普救寺，王实甫《西厢记》故事的发生地。莺莺张生在此相遇相知相爱。 莺莺塔，原名舍利塔。是寺院内的嶦礼建筑。因张生与莹莹恋爱的故事就发生在塔下，后俗称为莺莺塔。此塔创自隋唐，它是我国古典园林中现存的四大回音建筑之一。 塔院回廊，系普救寺西轴线上的第三层建筑，唐代建制。《西厢记》中，张生游寺时，“登了宝塔，将回廊绕遍”及指此院。 梨花深院 拷红 愿天下有情人终成眷属 5.28下午，鹳雀楼。鹳雀楼，因时有鹳雀栖其上而得名。 鹳雀楼始建于北周时期，原为一座军事戍楼，楼高30余丈。因王之涣一首《登鹳雀楼》而名扬天下，与滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼一起并称中国四大历史名楼。 仰视、亲近，王之涣 这楼是新建的，原楼早已淹没在黄河泛滥的泥沙和纷飞的战火中。因此，王之涣当年的所见或许早已与今日的不同，但显然，人们的那种“欲穷千里目，更上一层楼”的冲动应该是古今如一的吧？！ 登楼远眺，黄河在远处奔流…… 鹳雀始终如一，绕楼起舞，只是不知这些可爱的精灵，还记得当年的王季凌否？ 黄河之水变清啦！ 6.29上午，壶口瀑布。黄河水在此骤然收束，从四十丈高的石崖倾泻而下，轰鸣声震耳欲聋。 水雾弥漫，阳光折射出道道彩虹，转瞬即逝又不断重生…… 对面是陕西的壶口瀑布观景台 河滩地被水流冲刷出无数的褶皱，这是河水用三百万年时间雕刻出的作品。 我们总以为自己在见证历史，殊不知在黄河眼里，人类文明不过是一朵稍纵即逝的浪花。 5.29上午，小西天。小西天原名千佛庵，始建于明崇祯二年。它是中国现存最精美的明代悬塑艺术宝库之一，以规模宏大的彩色悬塑群闻名，被誉为“中国悬塑艺术最后的绝响”。 寺院依山而建，历经战乱、地震及人为破坏等，是历史劫难的幸存者。 塑像悬空层叠，金碧辉煌，飞天衣带飘逸，舞姿曼妙，佛教人物千姿百态，栩栩如生。 小西天的魅力，在于将佛教的恢宏想象压缩进一方斗室，让踏入者瞬间坠入那“一花一世界，一叶一菩提”的禅境。 小西天是《黑神话悟空》的取景地。 5.29--5.30平遥古城。平遥古城始建于西周。她与徽州古城、丽江古城、阆中古城并称为中国四大古城。在此，我们游历了马家大院、协同庆钱庄、日昇昌票号、同兴公镖局，平遥县衙，观看了沉浸式表演《又见平遥》，收获满满。（注：平遥古城游历见《从徽州古城走向平遥古城》篇的介绍） 5.30下午，双林寺。始建年代不详，但至少建于北齐（571年），以彩塑而闻名于世，被誉为东方彩塑艺术的宝库。十座殿堂，有彩塑2000余尊，其中完好的有1566座。又以“千手观音”和千佛殿中的“韦陀像”而备受海内外识者交口称誉。 释迦殿 这尊韦陀像，钢中有柔、武中蕴文、威而不悍、机智勇猛、浑身是力，身如强弓。有人说，他是“天下第一韦陀”。 千手观音像 千佛殿。 这尊彩绘佛像，面容慈祥，头戴华丽冠冕，身着精美服饰，背景装饰丰富，坐姿自由放松，在很多寺庙极少有见。 5.30下午，乔家大院乔家大院，晋商大院的典型代表，始建于清乾隆二十年（1755年）。共有18个大院、41个小院、731间房屋、一座花园，被誉为“北方民居建筑的一颗璀璨明珠”。 花梨木九龙屏风。 乔家大院后花园 乔家世代崇尚儒学，家规严谨。长辈言传身教，恪守祖训；子弟尊师勤学，立德修身。百年老宅，儒风古韵，信义家风，源远流长。 乔家大院照壁上的对联所书：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。 5.30傍晚，抵达忻州古城忻州古城，始建于东汉建安二十年，距今已有1800多年的历史。 著名的忻州美食街 七碗八盔 5.31上午，五台山。五台山为太行山支脉，因中部五座山的峰顶平阔如台，故名。五台山相传为文殊菩萨的道场，是世界五大佛教圣地之一、中国四大佛教名山之首。自东汉永平11年（公元68年）始建寺，北魏至清鼎盛，现存寺庙47座，形成显密共弘、汉藏同兴的佛教文化特色，这是罕见的文化融合，古建艺术精美绝伦。 云雾缭绕，仿如仙境。 显通寺，五台山开山祖寺，是五台中历史最悠久、规模最大的寺院，始建于东汉永平年间。以铜殿和无梁殿举世闻名。 千钵文殊殿 塔院寺。其中的大白塔是五台山的标志，藏有释迦牟尼舍利。 文殊菩萨殿。左后方绿色围障内就是大白塔，正在维修中。 万佛阁 塔院寺外排队等候的人排起了长长的队伍。 殊像寺，该寺被认为是文殊菩萨在五台山的祖庭，内有大文殊殿和万佛殿。 大文殊殿。高考前夕，前来上香许愿者摩肩接踵，络绎不绝。 万佛殿 远眺，万绿丛中，红色寺院更加醒目。 普化寺，在这里用了斋饭。 五台山景区，路遇一座火神庙。 5.31下午，白云寺。从五台山下来，去往代县途中，坐在车里，一抬头，发现远处山上一座石塔高耸入云。果断停车，下来，一看，哈哈，原来是一座寺庙——白云寺。走，登高，上去，看看。 6.1上午，代县阿育王塔孑然耸立，浑圆、沉稳、端庄、静默，留有北魏的遗韵。她是为供奉佛祖真身而在中国建造的19座阿育王塔的其中之一。（注：代县的雁门关、阿育王塔、边靖楼、文庙毛主席路居纪念馆已在《了不得的代县》篇介绍） 边靖楼 文庙 毛主席路居纪念馆 雁门关 代县熬鱼值得推荐 6.1下午，应县木塔67米高的全木结构，没有一根铁钉，它是世界上现存最高、最古老的纯木结构楼阁式建筑，斗拱层叠如莲花绽放，塔身微微倾斜，却已屹立千年。它与巴黎埃菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称为“世界三大奇塔”；它和五台山佛光寺东大殿一起，因梁思成、林徽因夫妇的寻觅，而打破了日本人说“中国没有唐代以前的木结构建筑”的傲慢！ 6.1下午，应县净土寺，创建于金元会二年，也因梁思成的发现而声名远播。它的藻井、门前的披发石狮被确认为国宝级文物。 中央斗八藻井浮雕双龙纹饰，沥粉贴金，工艺精湛。梁思成称其为“天花板上的天宫”。 遗憾的是，这披发石狮在过往岁月中，被无知打砸而留下残破肢体，似乎在无声诉说…… 6.1下午，悬空寺。悬空寺始建于北魏孝文帝时期，距今已有1500多年的历史。 恒山山脉 为避水患和战乱，寺庙采用“半插飞梁”技术，依山而建，悬挂在陡峭的崖壁上。 寺庙由南楼、北楼和长线桥组成，共有殿阁40余间，布局紧凑，错落有致。 寺内供奉着释迦牟尼、太上老君和孔子，体现了三教融合的文化特色，是中国唯一一座集佛、道、儒三教于一体的寺庙，反映了中国古代人的宗教包容性。 寺庙与周围的恒山峡谷融为一体。相传李白游览后留下了“壮观”二字，徐霞客参观后则留下了“天下巨观”的评价。 忍不住，合影留念。 悬空寺以其险、奇、巧闻名于世，被誉为“天上的寺庙”，是中华古代建筑智慧的结晶。 6.1晚，来到大同古城大同古城的历史，最早可追溯到秦汉时期；北魏皇帝拓跋在此修建皇都，建筑防御工程；大同还是辽金的陪都、明清的重镇，它处于内外长城之间的，历来是胡汉文化的交融之地，承载着两千多年的人类历史。 大同九龙壁，始建于明代洪武二十五年（1392年）。原为明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的照壁，明崇祯末年代王府毁于兵火，唯九龙壁幸免于难。大同九龙壁是我国现存规模最大，建筑年代最早的一座琉璃龙壁。 6.2上午，大同华严寺华严寺始建于辽代，依据佛教经典《华严经》命名，是辽金时期的皇家寺院。 华严寺分为上华严寺和下华严寺。 伫立在上华严寺的大雄宝殿前，就被它磅礴的气势所吸引，它是中国现存最大的辽金佛殿，屋顶上的琉璃瓦吻兽，精美绝伦。 上华严寺区的华严宝塔。这是继应县木塔之后的全国第二大木榫结构的木塔，是大同城内的标志性建筑。宝塔下层供奉着元代高僧慧明法师的舍利。地宫还有大小佛像一千余尊，金碧辉煌，全国唯一。被称为“千佛地宫”。 下华严寺的薄迦教藏殿，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一，也是薄伽教藏殿我国现存的两座最大木结构佛殿之一，殿内保存有31尊辽代彩塑。 殿内的“合掌露齿菩萨”被誉为“东方维纳斯”。 普光明殿，此殿依据梁思成绘制的辽代海会殿图纸，于2009年重建。唐代建筑风格十分明显。 着唐装的人们，似乎很应景。 大同凤临阁，一个预约了三次才吃上饭的饭店。凤临阁始创于明朝正德年间，迄今已有500年历史，因明朝“游龙戏凤”的故事，取名为“凤临阁”。此为前些年用了几个亿、用纯铜装修一新的凤临阁。 百花烧卖。由慈禧赐名“天下第一笼”。 凤临阁，飞檐斗拱，曲栏回廊，移步异景。 俄罗斯椴木雕，以大同历史景点为主题背景。 6.3上午，云冈石窟云冈石窟是中国佛教艺术的巅峰之作。它不仅是一座佛教艺术殿堂，更是中华文明与外来文化交融的缩影。他以山为纸，以斧为笔，在战火与融合中，雕琢出中华文明不灭的证言。云岗石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟齐名，是中国三大石窟之一，是世界的文化遗产。云冈石窟始凿于北魏，由高僧昙曜主持开凿。作为北魏皇家佛教艺术的代表，它以宏大的规模、精湛的雕刻艺术和多元的文化交融而闻名于世。云冈石窟主要洞窟45个，雕像5.1万余尊。 云冈最高的室内坐佛，保存完好。 圣树下二佛侧身对坐，神情安详。 33幅浮雕，讲述释迦牟尼从出生到成佛的全过程。 此为音乐窟。那是手持乐器的飞天，反映的是北魏的宫廷乐舞。 第二十窟的露天大佛，是云冈的象征，雕像庄严恢宏，神情态安详，满眼悲悯。 云冈石窟灵岩禅寺，是云冈石窟景区内的仿北魏风格佛教建筑群。融合印度、中亚与希腊罗马元素，是展现北魏文化与建筑艺术的重要载体，兼具历史复原与旅游功能。 殿内主像为北魏风格的观音菩萨，由香樟木雕刻。 民以食为天，山西之行从“唐·烤鸭”开始，至村口二叔“东北铁锅炖大鹅”结束。一行四人，自驾游山西，很完美。感动，感谢，感恩！ 晒晒美食 还有山西的面食，数不过来啊，各位看看，这些面食听说或品尝过否？饸咯面，碗坨，剔尖，擦圪抖，面皮，臊子面，滴溜，刀削面，莜面栲栳栳，拉面，猫耳朵，夹馍，玻璃饺子，各色烧卖…… 五千年很远，山西很近，只有你亲自来一趟山西，才会明白中华文化绵延五千年的伟大。山西绝不仅仅有回味无穷的香醋、取之不尽的煤炭，更是砖瓦间凝固的烽烟与信仰，斗拱间流淌的精妙与美感。 附录：山西为啥古刹佛寺众多？AI给出了答案：山西古刹佛寺众多，主要与其独特的地理位置、历史背景、文化传统和社会环境相关。第一，从地理位置看，晋地是佛教传播的重要通道。佛教由印度传入中国，早期是由丝绸之路的支线进入中原。山西是佛教自西向华北传播的重要通道。太行山、吕梁山等天然屏障，又使它成为战乱时避世修行的理想场所；而平原地带的商旅往来又便于促进佛文化的传播。第二，从历史背景上看，北魏政权推崇佛教，直接推动了佛教在山西的第一次传播高峰；唐代确立了五台山为文殊菩萨道场，由此形成了庞大的佛教建筑群；辽、金、元时期，少数民族政权崇信佛教，也就修建了大量的寺庙佛院（如大同的华严寺、应县木塔等）。第三，从文化背景上看，山西是儒、释、道文化交融的典型地区。许多寺庙（如悬空寺）就同时供奉儒释道三教神祇，反映了本地包容的宗教氛围；晋商的崛起，他们纷纷捐资修建寺庙（如平遥的双林寺等），以积德行善。第四，从环境气候上来看，山西的木材、石材资源丰富，为庙宇建筑提供了优质材料（如应县木塔、云冈石窟）；山西干燥的气候也有利于木结构建筑得以保留。结论：山西的古刹佛寺既是佛教传播的历史见证，也是地理、政治、文化、经济及气候等多重因素交织的结果。其数量与保存质量全国罕见，堪称“东方宗教艺术的活化石”。 2025.5.27——6.4山西游并记