水晶心脏与千年叹息，——威尼斯游记（二）

无漏子

离开游艇，我们来到了圣马可广场。这个欧洲最美的广场，简直就是威尼斯漫长历史的缩影。

现在，我们理所当然的把威尼斯看作是意大利的一个城市。其实，威尼斯的历史远不是那么简单。

当初，在潟湖中安家不久的威尼斯人为了得到庇护，一会儿投靠这个大国，一会儿依附那个强国。他们多么希望能够休养生息，平安度日。

但是，在周边国家虎视眈眈，一遍又一遍的入侵下，威尼斯终于明白了求人不如求己。他们探索着强化凝聚力、减少内部矛盾、一致对外的治国方针。公园687年，他们选出了德高望重的第一任总督，开启了独立共和国的篇章。

他们兴利除弊，逐渐完善共和国的各项制度，保证国家的和平稳定。

1297年由贵族家族组成的立法机构通过《封闭法令》将政治权力固化在世袭贵族手中。

14世纪成立秘密机构，负责国家安全和司法。 就这样，跌跌撞撞，沟沟坎坎，威尼斯以独立自主的身躯，走过了1000多年的共和国历程，为人类竖起了一座丰碑。 直到1797年，拿破仑入侵，将威尼斯割让给奥地利哈布斯堡王朝，威尼斯末代总督退位，才结束了这延续千年的共和制度。 1866年，威尼斯在各方角逐和共同努力下并入意大利。这不单是军事征服的结果，也是民族主义、国际局势、经济利益和民众意愿共同作用的产物，这一过程是意大利从分裂走向统一的关键一步。

回溯历史，我怎能不感叹，威尼斯共和国本身就是一个令人惊诧的“世界之最”，它绵延千年的国祚跨越了整整11个世纪，这绝非寻常城邦的命数，而是人类历史上存续时间最长的共和国之一。

其政治智慧如海波般深邃：总督的选举机制繁复如迷宫，却巧妙平衡各方势力；元老院在里亚尔托桥畔的宫殿中运筹帷幄，以商业立国，编织起庞大的地中海贸易网络，成为中世纪当之无愧的海上王国。 当莎士比亚的笔尖在《威尼斯商人》中触及这座城市的脉搏，他描绘的早已不仅是一个意大利城邦，而是早期资本主义世界最耀眼的灯塔。 讲完了政治，我们来看看在全民信教的威尼斯乃至整个欧洲举足轻重的宗教。 当年，意大利基督徒逃往威尼斯的时候，就把他们的信仰带到了威尼斯。 早期，威尼斯的守护神是圣狄奥多尔。 随着威尼斯国际影响力的提高，他们希望有更重的砝码来提高自己的宗教地位和政治影响。天随人愿。 公元828年，威尼斯两位商人为了避免伊斯兰统治者对基督教圣人遗体的损坏，在亚历山大偷走了圣马可的遗骸，并成功运回威尼斯。

我们都知道，耶稣基督被钉死在十字架上以后，他的十二个门各奔东西却都惨遭迫害，有的被砍头，有的被剥皮，有的被腰斩，有的受石刑，也有的被定死在十字架上。只有马可逃脱追捕，写下了著名的《马可福音》，直到公元67年，在埃及压力山大殉道。

圣马可的遗体，在基督教历史中被尊为圣物，受到世代信徒的敬仰。

所以，威尼斯元老院如获至宝，立刻在总督府旁边动工修建圣马可大教堂，并且宣布圣马可成为威尼斯新的守护神，其象征“带翼狮子”成为威尼斯城徽，直至今日。

圣马可大教堂于829年初建，976年被焚毁。 1043-1071年，圣马可大教堂仿照君士坦丁堡圣索菲亚大教堂以拜占庭风格重建，成为威尼斯最具标志性的建筑之一，也是基督教世界最负盛名的大教堂之一。 我欣赏欧洲那么多教堂，但，当我看到圣马可教堂的时候，我还是被它独特的外表惊呆了！那来自世界各地的彩色大理石柱规整中又流淌着变化的旋律，在众多的教堂中独树一帜。 那多种风格的有机整合，庄重而又活泼，沉静而又跃动，富丽而又高雅，雄伟而又亲切，让你不能不赞叹这人类建筑艺术的杰作。

威尼斯大教堂位于威尼斯市中心的圣马可广场，1094年完工以后，15世纪加入哥特式尖拱门，17世纪融入文艺复兴风格栏杆，成为拜占庭、哥特、伊斯兰和文艺复兴等多种建筑风格的融合体，其立面金色的马赛克在阳光下金碧辉煌，被誉为“金色大教堂”。

从1075年起，所有商船经过威尼斯，都必须献礼装饰教堂，因此教堂拥有了几乎来自全世界的珍宝。 今天，人们参观圣马可大教堂的时候，都会按图索骥的去寻找这些不可错过的看点： 原为公元前四世纪希腊艺术品的青铜驷马； 中央穹顶阳台上，由六尊天使环绕着的手持《马可福音》的圣马可像； 教堂内覆盖4000平方米的马赛克镶嵌画，均以金箔衬托，使整个教堂内部同样金光闪闪；

主祭坛后方，镶嵌了2500颗宝石的黄金祭坛（不可拍照）。

珍宝馆，藏有十字军东征带回来的圣器及战利品；

以精美镶嵌画闻名的洗礼堂等等。

这些都说明了圣马可大教堂在威尼斯乃至在全世界基督教徒心目中神圣的地位。 有了圣马可大教堂，威尼斯不仅是航运中转、商业中心，也成为人们心目中的一块圣地，许多人前来瞻仰、礼拜。 威尼斯在历史高峰期有超过300座教堂，许多在拿破仑统治时期被拆除或改建，现存教堂有180座左右，有80座教堂仍在定期举行弥撒。圣马可教堂无疑是其中最耀眼的一颗明珠。

参观完了圣马可大教堂，我漫步在威尼斯广场上，看着四周环绕的美不胜收的建筑，在圣马可大教堂的周围，有圣马可钟楼、总督宫、科雷尔博物馆、旧行政官邸和新行政官邸等等，形成了拿破仑所说的“欧洲最美的客厅”。

我在广场上驻足观赏，逗弄着鸽子，体味着这里的咖啡文化。下午涨潮时，还在广场的排水口（也称狮子口）看到一股一股冒出来的海水，让人不禁为广场的安危忧心忡忡。 我想，这个欧洲最美的客厅，每年2、3月，在威尼斯持续两周的假面具狂欢节的时候，一定是热闹非凡，人潮涌动吧？ 威尼斯假面具狂欢节是意大利最具标志性的文化庆典之一，以其华丽的面具、盛装游行和跨越阶级的自由狂欢而闻名。 这个节日最早可以追溯到1162年，威尼斯共和国战胜阿奎莱亚封建城邦后，威尼斯万众欢腾，上街庆祝。后来逐渐演变为年度活动。 13世纪起，威尼斯人开始在日常和节日中佩戴面具，18世纪达到顶峰。拿破仑占领威尼斯后，狂欢节被禁止，直到1979年才复兴为现代旅游盛世。

面具是狂欢节的核心，它不仅可以隐藏身份、装饰自我，在等级森严的威尼斯，还可以消解人与人之间的社会差异，获得一时的平等。人们可以以最简单的方式隐藏自我，尽情欢乐。

威尼斯的面具主要有男士们喜欢的全脸面具、女士们爱用的半脸面具、还有鸟嘴面具（原型为中世纪医生防黑死病的装备）和沉默面具（需用嘴咬住固定绳，无法说话）等。

18世纪威尼斯法律规定，贵族和平民不能通婚。一位贵族女子爱上了一个贫穷的画家，他们带上面具秘密私会，最终私奔。 面具给他们提供了“合法”的掩护。

一位破产的贵族带着全脸面具混入赌场，向他的债主借钱，输光以后逃之夭夭。后来威尼斯政府多次颁布禁令，禁止戴面具进入赌场，但收效甚微。

更有甚至，一些男人带着女性面具进入修道院，引起教会不满。16世纪，教会多次谴责这种行为，甚至立法禁止。但狂欢节期间，这种行为仍时有发生。 面具文化还催生了威尼斯的面具制造业，成为威尼斯为数不多的实体经济之一。

当狂欢节的假面在冬末春初覆盖全城，威尼斯便化身世界最古老、最华丽的面具舞池。这场起源于中世纪、旨在打破阶级藩篱的全民盛宴，将城市变成一个巨大的流动剧场。

当然，威尼斯狂欢节的面具不仅是装饰，更是一扇通往自由、冒险与神秘的大门。无论是历史上贵族轶事，还是现代游客的浪漫邂逅，面具下的故事始终充满戏剧性，让威尼斯成为一座“迷离之城”。 许多艺术家也从中获得创作的灵感。如电影《卡萨诺瓦》《007：皇家赌场》都从中汲取素材，描绘神秘、浪漫或惊险的情节。 如果有机会，我一定会再来威尼斯，带上面具，“老夫聊发少年狂”，岂不有趣？

未完 ，待续，谢谢！