姚剧

丹心素裹

姚剧是浙江省余姚市地方传统戏剧，也是国家级非物质文化遗产之一。

姚剧是流行在余姚、慈溪、宁波、舟山、上虞、绍一带的戏曲剧种。它是在民间歌舞“马灯”、“旱船”、“采茶篮”的基础上发展起来的。初为近于说唱的“对子戏”，在余姚一带称作“灯戏”或“灯班”。由于姚剧语言通俗、流利清晰，唱腔近于口语，往往一、二十句唱词顺而歌，一气呵成，运腔自然，犹如鸟语，故有“鹦歌班”之称。1

2008年6月7日，姚剧经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号是Ⅳ-108。

姚剧，属吴语系滩簧类地方剧种，产生并始行于浙东余姚，脱胎于当地“车子灯”、“采茶篮”、“旱船”等民间歌舞及“雀冬冬”等民间说唱艺术，形成于17世纪中叶。因沿袭用余姚方言演唱，故俗称“余姚滩簧”，简称“姚滩”，又名“鹦哥戏”。6

早于清乾隆年间，已有“姚滩”职业班社盛演于余姚、慈溪、上虞城乡，因多在“灯节”前后演出而称之为“灯戏”或“灯班”，其中以余姚横河（今属慈溪）虞才华带班的“才华班”为有史可查的最社。“滩”不仅盛行于本地，并不断向外流传，东至舟山的桃花、六横、沈家门，西至绍兴、萧山、诸暨，南至新昌、嵊县（今之嵊州），北达海盐、桐乡，直至上海，曾与“小歌班”（越剧班社的前身）艺人合作演出于“华兴园”。“姚滩”艺人马楠本、周兰英、楼阿木、月月红、小山宝、大桂香等，均挂牌演出于“永乐园”、“髙升楼”、“如意楼”等演艺场，在旅沪的宁绍帮观众中曾红极一时。

20世纪30年代，小山宝、大桂香演唱的《卖小糖》一剧，曾由高亭公司灌制唱片。鼎盛时期，曾有“姚滩”职业班社20余个。旧时，因“姚滩”艺人在演出时常以插科打诨针砭时弊，加之剧目多属表现男女私情、争取婚姻自主的内容，与封建礼教对着千，故被当局列为“鹦哥淫戏”而屡遭禁演，不少艺人深受迫害，境遇凄凉。尤在抗日战争爆发后，更因时局动乱而每况愈下。至解放前夕，“姚滩”班社已所剩无几，奄奄一息。时有一名为“德胜顺舞台”的姚滩班社，以演“绍兴大班”（绍剧）为幌子，用前半夜演绍剧，后半夜演姚滩”的办法得以维持剧种的生存。

音乐唱腔，由基本调和小调两部分组成。基本调曲调比较丰富，尚能演唱的还有数十种，常用的有【平四】和【紧板】两种。小调多为当地民歌及江南民歌，如【送针调】【童子郎】【半哼哼】 【对花十送郎】等。这些小调，不仅在一个戏中与基本调配合使用，且专有由小调联缀起来的小调戏，唱腔轻快活跃，生活气息更为浓厚。1

姚剧伴奏乐器早期以滩簧二胡为主，另有三弦、月琴。建国后逐步增加了高胡、危琶、竹笛、扬琴、提琴、黑管、长笛、笙等。7

早期余姚滩责以稻桶底为舞台，道具仅一桌两椅，服装男角戴西瓜顶帽或绍兴毡帽，穿长衫或竹裙，且角也只腰围彩裙，装个假头。一个班社仅一把二胡、一副夹莎担即流动演出于各地。进入上海后，服装、道具等虽有所改进，但仍简陋。建国后，已逐步发展为具有整套灯光布景和服装、道具的规模。

表演动作方面，姚剧素以生活气息浓郁，富具乡土风味为特色。动作逼真自然，如挑水织布、摇船、推磨等，接近生活动作而稍加舞蹈化，节奏感较强。建国后，向其他剧种学习了台步、功架、身段、武打以及趟马、水袖等程式动作，同时也向活剧学习，从而丰富提高了舞台艺术。8

角色行当分“花脸”、“旦堂”两种。“花脸”者，即一切生角，不分年龄、文武，但有身份之分，文人秀士或有财富地位者，戴瓜皮帽，穿长衫，称为“长衫花脸”（亦称“清客花脸”），下层劳动者则系竹裙，穿短衫，戴绍兴毡帽或糊刷帚帽，称为“短衫花脸”（亦称“草花脸”）。“旦角”分“上旦”、“下旦”两种，“上旦”为有身份或上了年纪的女性，“下旦”为年轻女性。

姚剧传统剧目素有“七十二本”之说。多数是折子戏，与滩赞系统各剧种相类。如前后《庵堂相会》、前后《落发》《借披风》《还披风》、前后《垃圾》。《打窗楼》《十不许》（《十劝郎》）《卖草囤》《卖青炭》《卖冬菜》《卖小糖》《卖石榴》《荡湖船》《陆卖饼》《秋香送茶》等。这些剧目多数是清装或时装戏，故事情节简单。另有一些戏以穿插杂技动作为特色，如《顶碗记》《大闹花灯》等。

姚剧具有贴近时代、贴近生活、贴近群众的剧目特色与艺术特点，长期以来为浙东地区大农村观众所喜闻乐见，并对绍兴滩簧、桐乡花鼓戏、小歌班等地方戏剧种产生了积极的影响。