中南美洲11国34天游记250131第17天秘鲁库斯科

上海欣慰

秘鲁的库斯科是印加文明的起源地，13世纪起成为印加帝国（现在的秘鲁全境，再加智利、厄瓜多尔、玻利维亚和阿根廷部分国土）首都，1533年被西班牙征服，此后经历了多次战争、地震，历经500来年风雨沧桑，吸引着世界各地的游客纷至沓来。

库斯科位于3200-3800米的高海拔地区，印加文明藏在大山深处，除了马丘比丘，还有军事要塞，都是石头城。还有梯田式的粮食培育基地，世界上第一个马铃薯就是从这里培育出来的。

库斯科位于秘鲁东南部，秘鲁的第三大城市，人口30万。这里不仅是通往马丘比丘的门户，它在印加遗存的基础上叠加了欧洲近代文明，让库斯科成为全世界瞩目的圣地。于1983年整座城市被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

在印加王帕查库提的统治下，库斯科市成为了印加帝国的宗教和政治中心，是盛极一时的帝国心脏，被称为安第斯山王冠上的明珠和古印加文化的摇篮。

15世纪时印加王帕查库提，在进行了一系列军事行动后，建立起名副其实的印加帝国。他在首都库斯科修建了宽阔的大道，并下令使用精确切割的石料建造房屋和宫殿，再在石墙上搭上木板，木板上面铺上茅草作为屋顶，他把这种建筑风格称作“帝国样式”。

西班牙入侵者凭借着先进的铠甲、马匹和武器，占领了库斯科以后重新建设被战争损毁的城市。然而1650年的大地震使重建的城市毁于一旦，1670年西班牙殖民统治者再次重建。现在库斯科城中的主要建筑物基本都属于这一时期遗留的。

西班牙人并没有把印加人的神庙、石墙完全拆毁，而是在原来巨石构筑的基础上叠加教堂、修道院以及住宅，从而使库斯科城形成了独特的风貌，既有印加帝国的痕迹，又有欧洲的巴洛克风格。

【太阳神殿】根据16世纪作家的说法，印加王朝的创始人曼可·卡帕克征服了库斯科山谷后，建造了被称为太阳之家的神庙。因为太阳在印加人的宗教信仰中是万神之主，印加王都是太阳神因蒂的后裔。

到15世纪下半叶，印加王帕查库提兴建库斯科市，把祖先建成的太阳神庙里外墙壁都镶上条形金箔，整座神庙像太阳一样散发着金色的光芒。

1533年西班牙征服者皮萨罗来到秘鲁，西班牙人进入太阳神庙后看到墙壁上的黄金惊呆了，急不可耐地用铜撬棍把这些黄金装饰拆了下来，拆下来的都是像箱子板一样的金板，每块长度大概约2-2.5英尺，重量大约是4.5镑。西班牙人共聚敛了700多张金板。

后来库斯科在曼可·印加与西班牙人的战斗中成为废墟，西班牙人重新占领了库斯科后开始了重建工作，他们在太阳神庙遗址的基础上建造教堂，1650年在地震中被毁后，1680年又再次重建。

现在的太阳神殿包括圣多明戈修道院、教堂和唱诗班。现在的巴洛克风格的钟塔是18世纪才完成的，这些建筑曾经将太阳神庙严严实实地包裹了起来，直到1950年的大地震再次摧毁了修道院和教堂三分之一的建筑，掩藏于其下几百年的太阳神庙才终于得见天日，秘鲁人将其修复后就是现在看到的样子。

这是太阳神殿的正门

太阳神殿的侧面

这是太阳神殿的后门

太阳神庙是一个四面合围的两层建筑，中央是一个方形的露天庭院，四周环绕着西班牙式拱廊。

　　庭院中央一个小巧的八角形石制喷泉是印加帝国时期的遗存。

教堂的钟楼在太阳的逆光里沉静而优雅，高高在上的十字架凌驾于太阳神殿之上，宣示着西班牙人的胜利。每人5索尔可以上到钟楼远眺，还是看不够的红屋顶铺展成红色的锦缎，是西班牙人和印加人共同留给这座城市的礼物。

太阳神殿在克丘亚语中的原义为“黄金庭院”，有学者证实了这座印加遗址此前确实覆盖着黄金。太阳神殿在印加时期，主要用于宗教仪式，同时还作天文观象台用。

西班牙殖民者来到这座雄伟的神殿后，将其内部的黄金洗劫一空，拆毁了建筑，在遗址上建起了圣多明哥修道院。1650年的大地震中，圣多明哥修道院被毁，太阳神庙的地基却纹丝不动，嘲笑着凌驾于其上的异教神。地震后重建才将仅存的小部分印加原始建筑展示出来。

现在，我们看到的是两种信仰的并存遗迹，一边的拱廊下面保留着当年神庙石墙的遗迹。地上展示的印加石头中有典型的榫卯结构，说明建造太阳神庙的时候，印加工匠已经掌握了高超技艺。

太阳神祭祀主庙的墙壁是这几天看到的印加古迹里磊砌得最齐整规矩的，选用的石料也是所有建筑中最为精细的，石块都切割打磨成方形，大小也比较均匀，丝丝相扣，紧密无间，内墙有壁龛，外墙有窗户，这些都是典型的印加元素。

沿着拱廊转过弯去，印加元素之上倏忽间叠加了欧洲风格。脚下踩着是古老印加光滑的石块地面，廊壁上是天主教题材的油画，两种曾经对立抗争的文化在这个时空里握手言和。

印加帝国虽然早已湮灭在西班牙人的枪炮之下，但印加痕迹仍依附于这些坚不可摧的石墙，顽强地穿越了时光隧道。它曾经屈辱地支撑起西班牙人的宗教信仰，曾经那些无以言说的痛与恨，都在几百年的忍辱负重中，最终化作眼前这座互相依存，互相成就，难分彼此的辉煌建筑。

走廊墙上有一幅特殊的挂饰，吸引着游客的目光，那是一块仿制的金板浅浮雕作品，做成了人字坡顶的房屋形状，其上的浮雕描绘的是印加人的宇宙观。人字形屋顶中央是一个较大的椭圆形状，代表着印加人的创世神维拉科查，他是印加人的最高神，太阳、月亮、星星、大地、人类都处于从属地位。他的左右侧分别是太阳神和月亮神。中心是一对男女，四周是宇宙万象、四季、大海和星云，及只有印加贵族才能使用的古柯叶，还有玉米和土地，最下方是代表仓库和梯田的方格网式的图画。

据称这幅作品是印加王的后裔，17世纪初的编年史作家胡安·桑塔·克鲁兹·帕查库提根据他人描述再创作的，在西班牙殖民统治下，也许作者是想通过这幅作品，力图将印加人的宗教信仰解释为一神教，从而为印加人的自然崇拜争取一席之地吧。

网上这张图片，有人把上面金箔浮雕的内容翻译成中文了，很有意思吧！

印加人的天像图

太阳神殿里还有一个小房间，里面陈列着印加人的服饰和有鲜明特色的器具，好像不让拍照。我匆匆转一圈就出来了，有点遗憾！这张照片也是网上看到的。

二楼挑高的厅堂，雕花的门窗，以券拱相连的走廊，都是欧式的精致。

这是二层楼上西班牙人加盖的圣多明戈教堂

从太阳神殿出来，跟着导游转场库斯科最著名的武器广场。南美洲很多国家的市中心都有一个武器广场。因为西班牙殖民者初来乍到，首先就要彰显其强大的武力，在这里屯兵建立武器库。还有一个说法，不记得是哪国的导游说起过，当时的占领者向当地土著人征缴武器的地方，也叫做武器广场。

【武器广场】又叫阿马斯广场。广场上游人很多，都是闲适从容地享受着高原曼妙的日光。

广场中央有一座融合着欧洲和安第斯风格的碟形雕塑喷泉，印加王室后裔图帕克·阿鲁马二世的全身雕像傲然矗立在喷泉中心。1780年他领导印第安人反抗西班牙殖民统治，自称印加皇帝，试图恢复印加帝国。尽管起义失败了，但他赢得了秘鲁人民的尊敬，成为秘鲁反殖民主义、争取印第安人权利、实现民族解放的象征性人物。1980年，秘鲁总统授予阿马鲁二世“秘鲁解放先驱、贤哲和烈士”称号。

这座广场曾是印加帝国时期举行宗教仪式或者庆典活动的场所，西班牙人在1533年到达库斯科的时候，广场周围有四座印加王的宫殿。按照印加帝国的传统，历代印加王驾崩后，其遗体被制成木乃伊，成为一种超自然的象征，被供奉于原宫殿中，穿戴打扮、饮食起居、僮仆使役，一如生前，从某种意义上说，印加王的宫殿在其死后就由生前的居所转变为陵墓了，因此新的印加王继任后，都需要重新建造自己的王宫，而不是继承前任的包括宫殿在内的任何财产。印加王的宫殿都围绕着这座广场建造，其中规模最大、最精美的一座是帕查库提的儿子瓦伊纳·卡帕克的，西班牙人曾著文称其极尽奢华。皮萨罗到达库斯科后，将这处宫殿作为了自己的宅邸，可惜如今整座王宫仅残存一段外墙，已被餐厅占据了；帕查库提的王宫在其南侧，昔日的建筑早已荡然无存。另外两座宫殿原址之上就是现在广场上最气势恢宏的两座教堂——主教座堂和耶稣会教堂。广场上除了教堂之外，其他的建筑都是在曾经的石墙基础上建造起来的，白色的墙壁，红色的屋顶，几条狭窄的石铺街道呈放射状通向四面八方。

刚刚来到广场，只听得一片喧闹声，发现当地人在举行宗教仪式。

秘鲁继承的是西班牙的天主教传统，很多的宗教节日，盛行抬着神像游行。虔诚的信徒们簇拥着神像，祈祷的圣香在空气中弥漫，仿佛幸福的生活来到了身边。现在秘鲁人中有90%信奉天主教。

武器广场四周多是殖民时期建筑，遍布餐馆和休闲咖啡馆，街头艺术家们也常常聚集于此。

【库斯科大教堂】是主教座堂。是一组建筑群，包括圣母升天圣殿主教座堂、胜利教堂和Sagrada Familia圣家堂。1534年西班牙人重建库斯科市时，先在第八代萨帕印加王宫维拉科查的军械库遗址上建造了胜利教堂，1541年又收购了维拉科查Wiracocha宫殿，于1559年拆除了原建筑，开始建造主教座堂。原址留下了过去的石头地基，又从萨克萨瓦曼运来大量的石头用来建造教堂。然而1650年的地震摧毁了大部分建筑，之后再次重建。主体工程于1654年完成，安放“玛丽亚·安哥拉”钟的福音塔是在十年后的1664年才完工。

教堂外观呈赭红色，精雕细琢，有着巴洛克式的华丽，左右对称的结构，高耸威严。教堂内部的拱顶和墙壁采用了哥特式的尖拱和肋拱结构，营造出一种神圣而又神秘的高大空间。

因为预约时间没到，我们在周围转了转，又在门口等了一会，才走进教堂参观。这个教堂规矩很多，不让拍照。

走进大教堂，感到新奇的是平面布局和其他教堂都不同，一个大厅连接着另一个大厅。原来是主教堂，和两侧的圣家教堂Sagrada Familia和胜利教堂Iglesia de El Triunfo三座教堂连成一体。这样的组合设计实属奇妙，看似走到尽头，突然又豁然开朗。感觉这个教堂规格很高，首先规模很大，布局复杂。

主教座堂的平面布置图，居然还翻译成了中文。这张图片可以看出主教座堂内部结构是三纵三横布局，真是够复杂的。

因为教堂里面不让拍照，我都快忘记里面什么样了，当时的感觉还是挺震撼的。还好网上有照片，只好采取拿来主义了。

大教堂内的圣家堂，圣家节是天主教纪念耶稣和妈妈玛利亚及养父约瑟组成的神圣家族的节日。天主教是多神信仰，基督教是一神教，这是二大宗教的最大区别。

教堂里有一尊黑肤色的基督耶稣。据说当年很多黑奴来到南美洲，淘金、种植甘蔗等，黑人从事最艰苦的劳作。黑色的基督耶稣也是收买人心的一种方式。另一种说法是这尊基督耶稣原本不黑，是人们的祭拜方式让他变黑了。

库斯科在1572年发生了7到8级的大地震，当人们把这座神抬出来时，地震就突然地停止了。从此库斯科人相信他是库斯科城的保护神，特别崇拜他。每年4月全城抬举这黑色神像游行，一路上点燃的香料扔到神像身上，久而久之，基督耶稣就被染成或者是被熏成“黑肤色”的基督耶稣了。

唱诗班大厅是1636年建造的，圣坛和屏风是用镀金的雪松木制成，它包括有鱼鳞装饰的圆柱栏杆，镂空木雕，壁龛式的框架加顶盖。轮廓是圣洁的处女在上部，圣洁的男性在下部，共83个人物雕塑人物。对一个高海拔缺少树木的国家，其价值等同于黄金。

教堂里有大量的17世纪的油画，最有名的是教堂东北角的《最后的晚餐》，是400年前的真迹，由库斯科流派的画家Marcos Zapata创作，很多人驻足欣赏。

这里的犹大是右侧离观赏者最近的手握钱袋子的那个人，他的脸比较黑，而其他人的脸是白白的圣徒脸。据说这个犹大特别像西班牙的第一个入侵者弗朗西斯科·皮萨罗的脸。这种说法不知道可靠与否，但是反映了当地人民的民族自尊心情有可原。宗教画借机会把入侵者画成犹大，反映对殖民者的憎恨。

这幅画的最大特点是加入了安第斯文化元素，比如桌子上放着的水果是来自安第斯地区的木瓜。此外，画中耶稣与十二门徒围坐的餐桌中间放着一个大金盘，金盘里盛的不是通常的鱼，居然是一只秘鲁人最爱吃的烤豚鼠。

【耶稣会教堂】在阿马斯广场的南侧，那里曾是第十二代印加王瓦斯卡尔的宫殿所在地。教堂最早修建于1571年，但在1650年地震时遭到严重毁坏。耶稣会计划重新修建一座库斯科最宏伟的教堂，而库斯科大主教认为耶稣会不应该与主教座堂争雄，因此双方争执不下，甚至惊动了教皇进行圣裁。但由于两个大洲远隔重洋，相距遥远，教皇的圣谕到达时，教堂已经接近完工。教堂最终于1668年落成，堪称西班牙殖民时期巴洛克建筑的典范，甚至影响了安第斯山脉南部巴洛克建筑的发展。

如今耶稣会教堂与主教座堂毗邻而居，被称为母子教堂。它们气宇轩昂的样子，是阿马斯广场的两颗耀眼了明星，争奇斗艳了几百年依旧胜负难分。

圣弗朗西斯科广场上有雕像，有喷泉，绿树成荫。

【库斯科街景】具有独特魅力的高原山城景观。

库斯科市宗教艺术博物馆的外墙上，有一块非常著名的石头——十二边石，2米见方，6吨重。十二边石的墙由绿色闪长岩制成，是过去印加罗卡宫殿墙壁的一部分。

整扇墙壁向内倾斜，由多块巨大的石块组成，石块之间没有借助砂浆或任何粘合材料建造。这块著名的“十二边石”不仅是整个建筑的承重部分，还有更深的寓意。当年库斯科城分为上下两个部分，共有12个家族，这块石头正好位于城的中线，是12个家族身份的象征。

【萨克塞瓦曼要塞】位于武器广场北部的小山丘上，是印加帝国规模最大的建筑群。原址有三座三层圆形塔楼，现仅存地基。被认为是除马丘比丘外最大的印加遗址，是可以俯瞰全城的巨大防御系统。

十五世纪，印加统治者每天动用三万人次，历时80年修建起这座巨型石垤城寨。1536年西班牙殖民者入侵时尚未完工。

现在每年6月21日和6月24日，这里会举行“太阳祭”和“Inti Raymi”节日，庆祝冬至和太阳神的回归。

城堡的墙有上下三层，墙面呈独特的锯齿形，一共有66个突出的锐角形城垛，每一个锐角的顶点都是圆润的，优美的弧度流畅。城堡的三层石墙体现的是印加人三重世界的哲学观念，三重世界中冥界的地下舞台、人界的地面舞台和天界的天空舞台由三层石墙所代表的雷声（Thunder）、闪电（Lighting）和雷电（Thunderbolt）连接起来，而石墙的锯齿形正是闪电的形状。

一位西方史学家在目睹了萨萨瓦曼城堡之后万分惊讶地写到：“只有你亲眼目睹城堡时，才会发现它在整个设计建造上可谓鬼斧神工。使人不得不怀疑它是全能者的杰作，而绝非出自人类之手！”

在西班牙殖民者入侵之后，城堡中的大部分石块都被拆除去修建教堂和宫殿。如今的残垣断壁只是原址的五分之一，可想而知原址规模之庞大。

我们走上一座略矮的山头，看到的是残留的建筑物的基础，照片没啥可看。

在网上看到别人可能爬的是对面略高的山头，拍的照片完全不同，取几张过来看看。整座城堡在建造中共用了30多万块石料，全部都是重达数十甚至数百吨的巨石，其中最大的石块高达9米，宽5米，约361吨重。细看每块巨石上都有一些浅浅的凹槽，这些就是方便用原木运输而特意凿出来的。

库斯科基督山上矗立着高约8米的白色耶稣像，基督向外摊开双臂，像是迷你版的里约热内卢基督救世主。俯视着库斯科的云云众生，向人们播撒着爱的种子。

【圣水殿】离开萨克塞瓦曼神庙后，我们又去了不远处的圣水殿，海拔3800米。在印加文化中，水在他们的信仰中具有极其重要的地位，被视为生命之源，与大地结合则象征着生育能力，这在古代农业社会是极为神圣的元素。

“圣水殿”拥有一整套复杂而精巧的水利系统，如：水渠、水池和喷泉等。

和新疆一样，当地妇女带着羊驼让游客付费拍照。

在海拔三千八百多米的地方，还要爬坡一公里山路，终于看到了圣水。

眼前的圣水殿并不大，只有两、三股清澈的泉水从人工开凿出来的石洞口涌出，然后顺着水渠向山下流去。据说，这股泉水流经萨克塞瓦曼神庙后，汇入河流，而后穿城而过，成为库斯科人民赖以生存的生命之源。

圣水殿采用梯田式建筑结构，层层叠叠，错落有致。圣水殿的建造工艺依旧采用古印加人传统的巨石磊筑技术，墙壁和水渠均由石头组成，无需砂浆或粘合剂即可完美拼接，具有极强的抗震能力。遗址以复杂的水渠和喷泉系统而著称，水流从天然泉水中引出，经过精心设计的渠道流向各个喷泉和水池。这套至今仍在有效运行的系统，不仅设计美观，还体现了古印加人对水资源的高效利用和有效管理。

这些树长得风姿绰约，挺好看的。问了导游，她说的音没有对应的中文，我在照片上注了拼音。树木易燃，不值钱。

参观结束用午餐。这家餐厅地势高视野开阔，非常库斯科。

牛肉牛杂玉米汤、煎红鳟鱼烤土豆米饭、水果、紫玉米汁，所有的都好吃。

下午从古城库斯科飞回首都利马，

15:55~17:30飞行时长1h35m。

入住之前住过一晚的酒店。