寺院新老与我何干 山水禅意萦怀心间 龙门口水库的天开寺

翟昕

北京房山的天开寺始建于东汉光武帝建武二十六年（公元50年），距今1960余年，是北京历史最悠久的古刹之一。这天开寺呀 : 比建于东汉永平十一年（公元68年）的洛阳白马寺还早了18年。

以天开寺为基础的佛教寺院后逐步建诸多寺院。然而至20世纪中，除尚存残破的天开塔外，其它则荡然无存。

现在我们所见到的天开寺为2003年重建。

天开寺塔的建造可追溯至唐代，原为天开寺的附属建筑。天开寺作为北京地区历史悠久的佛教寺院，据记载可能早于隋唐时期已存在，但塔的明确建造时间为唐代。‌‌

走进天开寺，仿佛穿越时空，感受历史的厚重与佛教的宁静。龙门生态园位于北京市房山区韩村河镇龙门口村，是一个集旅游、养老和养生于一体的美丽园区。这里依山傍水，风景如画，佛塔庙宇错落有致，是休闲度假的绝佳去处。

园区内修建了六座禅院和天开古塔，分别是天开寺、念佛堂、观音寺、兴隆禅寺、六祖禅院和观音洞。每一座禅院都有其独特的历史和文化背景。

龙兴禅寺又称龙王庙，位于龙门生态园天开寺景区的一座三重庙宇，建筑宏伟，气势恢弘，最珍贵的是寺着数尊白玉佛像。

大玉佛殿正中供奉的释迦牟尼佛跡的圣像，素有“亚洲第一大玉佛像”之称，佛像高4米，两侧是3米高的阿弥陀佛和药师佛像。殿内还有精美唐卡壁画，高4.3米。看来，投资人是下了大功夫，也付出了很多的。

龙兴寺的建筑布局坐北朝南，山门三间，匾额上书写着“龙兴禅寺”，山门同时也是天王殿。

山门两侧是钟鼓楼，一进院的正殿是龙王殿，东西两侧各有配殿。二进院的正殿是大玉佛殿，里面供奉着由延佛法师从缅甸请回的亚洲第一大玉佛——如来佛。

东配殿是药师殿，西配殿是弥陀殿。三进院则是寮房、书画院、斋堂等设施。

天开寺观音洞乃天开寺的下院。天开寺始建于东汉建武二十六年，已有近2000年的历观音洞依山而建，大殿面阔三间，匾额上书写“观音洞”，门前一对汉白玉狮子威武霸气。

大殿与洞相连，汉白玉观音雕像位于洞的中间。大殿内摆满了各种佛像，宛如一个佛像大观园，巍巍壮观。

天开寺观音洞乃天开寺的下院。天开寺始建于东汉建武二十六年，已有近2000年的历观音洞依山而建，大殿面阔三间，匾额上书写“观音洞”，门前一对汉白玉狮子威武霸气。

大殿与洞相连，汉白玉观音雕像位于洞的中间。大殿内摆满了各种佛像，宛如

天开寺观音洞为千万年自然形成的石灰岩溶洞，典型的喀斯特地貌，洞宽6米，高约6米，深20余米，与天开塔地宫相连。

洞顶部基岩凹凸起伏，钟乳倒垂，形似莲花，呈现出观音坐台的天然景观（故称观音洞）。

观音洞（寺院），始建于隋唐年间，一千多年来，八方善男信女到此祈福礼拜。

隔水相望，天开寺院和那塔尖都隐匿在绿荫之中，让人砰然心动。

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这眼目前儿的天开寺塔始建于唐代，辽代重修，是北京房山区重要的佛教文化遗产‌。

天开寺塔最初为天开寺的重要组成部分，历经多次修缮，现存建筑保留了辽代风格，兼具宗教与历史价值。‌‌

说‌起这塔，那原本是唐代始建‌的：天开寺塔的建造可追溯至唐代，原为天开寺的附属建筑。

现存塔体主要为辽代重修后的形制，为八角三层楼阁式砖塔，高约15米。其须弥座浮雕团龙、行龙，塔身四面设拱门，四面为直棂假窗，檐部装饰斗拱，展现了辽代佛塔的典型特征。‌‌

天开寺作为北京地区历史悠久的佛教寺院载可能早于隋唐时期已存在，但塔的明确建造时间为唐代。

在佛教中，舍利是一种至高无尚的神圣物品，尤其是早期那种被称作释迦牟尼的舍利，更是佛教徒顶礼膜拜的对象，犹如佛即在此。

为了表示对佛的虔诚和信仰。信徒们都争着要舍利供奉。为了保存舍利，就得有庄严的建筑物。因此，佛教传入我国的时候，佛塔就随之而来了。

佛塔的建筑在东汉末年，就已经风行全国了。据《后汉书》记载，汉末三国时期，丹阳人笮融“大起浮屠，上累金盘，下为重楼，有堂阁周回，可容三千许人”，这一描述真实地记载了当时佛塔建筑的宏大与华丽。

佛塔随着佛教自一世纪传入中国后，中国的工匠们将印度原有的覆钵式塔的造型与中国传统的楼阁相结合，便产生了楼阁式的佛塔，继而由楼阁式衍生出密檐式塔。

在依依不舍中告别这房山深处，大湖之畔的古寺时，我望着那远远的天开寺绿树浓荫与红墙错落的世外情境时，突然想到了唐代诗人常建的那首流传千古的名句:

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音……