叩问经典鄠邑南山悦读诗史繁花通说宋村史话 ‍西安市西周文化研究会研究员 ‍秦岭人文保护研究基地曹云海

人文秦岭

第一单元：温希贵老先生《宋村史话》首发仪式现场采访花絮撷英

致敬《宋村史话》致敬记住乡愁感恩传承与唤醒者的辛勤耕耘

第二单元：心驰神往鄠邑东南第一村：“宋村”与史上王朝兴盛国家祭祀那些事儿

欣逢温希贵老师所著《宋村史话》首发仪式。余受鄠邑诗词楹联学会会长李景宁先生之邀，有幸参会，在鄠邑区图书馆三楼“悦读空间”分享悦读带来的幸福欢娱，很受鼓舞，感慨良多。梁启超先生有云：“最古之史实为方志。”在此对温希贵老师所著新书《宋村史话》付梓问世，表示衷心的祝贺，在此致以崇高的敬意！文化，是一个城市的灵魂。文化是一种感恩、传承、焕醒、归乡之旅。致敬同道者：向乡土中国记住乡愁笔耕不缀忠诚守望者温老师道一声，您辛苦了！

中国文化与自然山水息息相关，而山水之美在于对生民的养育。生民得山水之气，质重而矜气节。清代著名学者李渔先生云：“山水者，天地之才情；才情者，人心之山水。”我国著名国画大师黄宾虹老先生在《九十杂述》中，则一语道破其个中三昧：“古今沿革，有时代性；山川浑厚，有民族性。”

宋村是一方地灵人杰的水土，一个让人魂牵梦绕的故地。余作为「中国文物与《诗经》地理关系学」新学科的创立者，在此以物说史，以物证史，说说《诗经》地理中的极致之美。旨在“探其制作之原，以补经传之阙亡，正诸儒之谬误。”谨以此助兴温希贵老师记住乡愁《宋村史话》之问世。

“诗言志，歌咏言。”《左传》曰：“国家大事，在祀与戎。”有典籍才有中国，有文物才有底蕴。在此笔者将简要从典籍和文物实证角度，谈以下鄠邑地方史与国家祭祀史之间的重要关系。这里涉及中国诗史文明史上五位赫赫有名、卓有成就的天子君王，周文王、周武王、周宣王、秦始皇、汉宣帝。读懂了他们可歌可泣的英雄事迹，也就读懂了鄠邑与中国诗史文明“天花板”级山魂水韵風雅颂。 与古为新，知古而开来。不能不说，他们是鄠邑南山“中华天帝五床山”，未来申报世界自然与文化“双遗产”的重要史实与理由。

1、董仲舒，“西汉时期最重要的政治哲学家，也是在中国历史上影响极大的重要思想家之一，上承孔子，下启朱熹，成为儒学发展中的关键人物，为奠定中华民族的传统精神做出了决定性的贡献。”（周桂钿、张世亮《春秋繁露•译注前言》）董仲舒在《春秋繁露》中曰：“文王受天命而王天下，先郊祀乃敢行事，而兴师伐崇。其《诗》曰：‘芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趋之。济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。’此郊辞也。”

《诗•大雅•棫朴》曰：“芃芃棫朴，薪之槱之。”《郑笺》：“祭皇天上帝及三辰（日、月、星），则聚积以燎之。”

“郊祀”之事始见于周文王伐崇这一重大历史事件，其在今鄠邑渭丰定舟（周）村一带会师，（注：史上曾发生多次渭水北移现象，时渭水在郿坞岭下今渭丰定舟（周）村南一公里处之南。）文王在此祭拜天地卜辞“旅乍（作）中”，从而拉开“择中建都”、“鼎定中国、周行天下”、“纲纪四方”之序幕。其与《诗经•大雅•棫朴》《文王有声》《皇矣》之间，诗史相合，互为连带对应关系。为严明军纪，颁布《伐崇令》。西汉刘向《说苑》有其载。从而摧生人类第一部环境保护法令的问世。何以中国，实证中国。有2013年7月在户县渭丰定舟（周）村出土的文王伐崇“旅乍（作）中”陶鼎（香炉）为证。它与周丰宫瓦当文是“国宝中的国宝”，堪称：“国宝中的绝代双骄”。（见图例）

2、周武王克商“胜殷遏刘”、“偃武修文”“止戈为武”，而有天下太平之盛世。周武王“时迈其邦.，昊天其子之”。巡行天下祭苍天和山川诸神而有《时迈》这首诗。《国语》说此诗为周公所作。《毛诗序》：“《时迈》，巡守告祭柴（烧柴祭天）望（祭山川）也。”旨在“宣威”、“布德”。《诗》曰“明昭有周，式序在位。载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏。允王保之。”朱熹《诗集传》：“夏，中国也。言求懿美之德以布陈于中国。”1988年户县东伦公村出土的青铜铭文戈，是周武王“偃武修文、止戈为武、马放南山，刀枪入库”，祭祀苍天山川的实证也。“一物“飞”出《武成》语，风华绝代当惊世界殊。”铭文中有一“飞”字极其精美，是以野生动物反嘴鹬为艺术原型，而用青铜铸造的汉字。足见西周先民造字的文明与智慧。此文物当是“国宝中的国宝。”

3、周宣王二年至六年天大旱。《诗•大雅•云汉》是“中兴之主”周宣王在鄠邑南山郊祭向上天祈雨的诗，美周宣王也。《诗》载其事曰：“倬彼云汉，昭回于天，王曰于乎（呜呼）！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。珪（圭）璧既卒，宁莫我听！旱既大（太）甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁（du。有人认为射字）下土，宁丁我躬。”诗中反复述及灾难之后果，祈祷之虔诚，敬天保民之情跃然于至上。他在位四十六年，由周公、召公的辅助，能继承文、武、成、康的遗风，征西戎，伐猃狁，征荆蛮，平准夷，使周王室得以复兴。

《诗经•小雅•斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”成语“竹苞松茂”源于此。“兄及弟矣，式相好矣。无相犹矣，似续妣祖，筑室百堵，西南其户，爰居爰处，爰笑爰语。”

诗中充满诗意，画龙点睛之笔是“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。⋯⋯西南其户，爰居爰处，爰笑爰语。”诗中“西南其户”，实指西周京师都邑丰、镐之西南门户，即今之鄠邑之地也。清澈的溪流，幽静的南山，苍翠的竹林，茂盛的青松，居住稳定又安全，有说有笑合家欢。此诗是世界上现存最早的文学作品之一《诗经》里，饱含深情地为中国诗画鄠邑人居环境“量身打造”出的最具情感温度，而充满“诗酒原浆”韵味的广告语。

1977年在户县宋村乡紫阁山下杨家坡村和圭峰山下庞光乡化中村曾分别出土有西周宣王时期青铜大簋盖和青铜盨。他是“中兴之主”周宣王打败猃狁、徐戎、淮夷，在户县南山修筑宗庙宫殿“筑室百堵”进行国家祭祀之实证也。所谓国家祭祀就是国家层面的山水崇拜。有学者称其为一种“在朝宗教”。其与《诗•小雅•斯干》《小雅•六月》诗史相合也。

4、鄠邑东南圭峰、紫阁峰一带，是《诗经》地理“高山仰止，景行行止”之地也。《诗经•小雅•车舝》：“依此平林，有集维鷮（jiao）。陟彼高岗，析其柞薪。高山仰止，景行行止。”名句“高山仰止，景行行止。”成语“高山仰止”源于此。

“史圣”司马迁曾用“高山仰止，景行行止”之诗句评价孔子，足见其“高山仰止，景行行止”，其文化底蕴之深厚。

地名是历史文化的脚步声。舝（Xia）同辖。是插在车轴两端孔中的金属键，以防止车轮脱落。详见鄠邑宋村遗址出土的西周车辖图例。今之考证车辖地名实际存在，其为《诗经•车辖》诗作地。在今鄠邑区南山将军山西侧石井蔡家坡村，有一地名《鄠县志》谓之石门山，地图标注为“大车辖”。今坊间百姓俗称“大石峡”。若将诗作所描写的自然环境“依彼平林，有集有鷮，陟彼高岗，析其柞薪”与此地一带自然环境进行比较。二者是相符的，当是可信的。成语“高山仰止（之）”，仰止（之）是赞颂人的品行才学若象高山一样，受人仰视尊崇。

《车辖》本为新婚燕饮之诗，歌颂得贤女以配君子。昭子将为季孙迎娶宋元公女，所以赋此诗。《左传•昭公二十五年》有其载：春，叔孙婼聘于宋。⋯⋯宋公享昭子，赋《新官》诗。昭子赋《车辖》。（赋《车辖》蓋取其二章“令德来教.式燕且誉，好尔无射句义。）明日宴，饮酒，乐。宋公使昭子右坐，语相泣也，乐祁佐，退而告人曰：“今兹君与叔孙其皆死乎？吾辈闻之：‘哀乐而乐哀，皆丧心也。’心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久。”《左传•二十六年》：晏子对（齐侯）曰：（略）《诗》：‘虽无德与女，式歌且舞。’陈氏之施，民歌舞之矣。此出诗之第三章。

今之疑惑，鄠邑宋村是否为宋元公一处聚落地，事实与情节之谁属，暂不考也。

5、1948年陕西鄠县秦渡镇曾出土有一件战国秦封宗邑瓦书，此文物现为陕西师范大学教育博物馆收藏，为该馆“镇馆之宝”之一。西安市西周文化研究会曹云海研究员首次发现该瓦书铭文对西周丰京遗址有指证作用。（详见本文专题说明）

6、秦代山川祭祀：《史记》卷二八《封禅书》第1372～1374页。“霸、产、长水、沣、涝、泾、渭皆非大川，以近咸阳，尽得比山川祠。”这句话的意思是说：“霸、产、长水、沣、涝、泾、渭”这七条水量相对较小的河流，虽地位不如大山川，但因地近“天子之都：咸阳”，祭祀规格得与名山大川比肩，仅无尝禾、醪祭之加礼。“尝禾”之礼，指每年用新谷祭祀。“醪祭”之礼，指河水加有醪祭。

7、汉代京师近县鄠县国家祭祀地五床山得名，乃“才高八斗”的汉宣帝深受《诗经》的影响，从《诗经•斯干》诗句“乃生男子，载寝之床”引得的。此与商周时期全文族徽“析子孙”内涵一脉相承，只是在商周金文牀（床）字的造字方法中，周人为散点透视法，床字画符为四条腿；商朝人造字为侧视方法，即偏旁“牀”（床）两条腿而已。其族徽文化解读见图例说明，其族徽主旨含义类似今人“关心下一代而托起明天的太阳”之含义。但此只限于儿子。

如果生的是男孩，让他睡在床铺上，给他穿套装好衣裳，让他玩弄白玉玉章，经过悉心培养，未来作为诸侯或君王的接班人。《诗经•斯干》载其事曰：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤。朱芾斯皇，室家君王。”

如果生的是女孩子，给她铺席睡在地，给她包副小襁褓，让他玩弄瓦纺锤。《诗经•斯干》载其事曰：“乃生女子，载寝之地。载衣之裼（ti），载弄之瓦。”瓦，陶制；为纺锤。此为其女子劳动工具，故亦为女性的象征物。

8、鄠邑宋村（今草堂镇）之南紫阁峰，是“唐诗地理的玉宇琼阁。”是诗仙李白的紫阁。“紫阁连终南，青冥天倪色。凭岩望咸阳，宫阙罗北极。万井惊画出，九衢如弦直。渭水银河清，横天流不息。”此处有著名边塞诗人岑参的高冠（观）峪，当年其家“双峰草堂”就在其峪内。“岩口悬飞瀑，半空白皑皑。喷射四时雨，傍村终日雷。“华严五祖宗密大师因其圭峰《清凉月》而大彻大悟，宋代范仲淹于此作诗盛赞“圭峰夜月”，程灏游历太平峪而有“殆非人境”之感慨，江南才子章惇与坡仙苏轼终南山风云际会，章惇而有：“我生山水乡，习得山水乐。每观唐人诗，梦寐思紫阁”之感慨。

　　第三单元：解密鄠邑草堂寺“八宝玉石塔”背后的历史悬疑故事