独坐空山万虑忘，觉得闲中意味长，——刘长鑫水墨写意人物画《空山忘机图》欣赏

理见

　　水墨写意人物画《空山忘机图》（款识:长鑫画）

注:原作无题，编者按其画意，题画“空山忘机图”（"忘机"取自道家"鸥鹭忘机"之典，契合画中老翁超然物外的神态，同时呼应诗句“独坐空山万虑忘，觉得闲中意味长”中"万虑忘"的意境。）

【作品赏析】

1. 人物刻画

"卧坐如山"的造型：老翁身躯微倾如磐石，衣袍泼墨而成，以简练的线条勾勒出"仙骨道风"。其姿态既似打坐休憩，又似与山岩融为一体，暗合"天人合一"的哲学。

长须绿珠的象征：白须眉象征智慧与超脱，手中长绿珠（为佛家念珠或道家丹丸）暗示修行者的身份，增添神秘感。

2. 水墨技法

衣袍的墨韵：大块面浓淡墨色渲染黑袍，虚实处对比强烈，衣纹如山涧流水，自然垂落，赋予静态画面流动感。

留白的意境：背景大量留白，既表现空山幽寂，又凸显老翁如"孤峰独坐"的孤高气质。

3. 题诗与画面的互文

诗句"万虑忘"与老翁闭目冥思的神态呼应，手中绿珠的细节则暗藏"闲中意味"——看似无为，实则内蕴修行之乐。

作品装裱上框效果

欣赏之，吟诗一首，点赞！👍

绿珠闲捻对空苍，

一卧云山即故乡。

莫道老翁无个事，

心灯亮处有文章。

注释：

首句："绿珠"指画中长串珠链，"对空苍"既写实（仰望天空），又隐喻与天地对话。

次句："云山"双关，既指实景，亦喻修行境界；"即故乡"化用道家"心安是归处"的哲理。

转结：反驳世俗认为隐者"无个事"的偏见，揭示其内心"心灯"（智慧）的丰盈，与款识"意味长"暗合。

此诗的诗句淡泊中见深意，与水墨写意的留白美学相得益彰。

【诗句逐解】

1. 首句“绿珠闲捻对空苍”:

意象解码

"绿珠"：既是画中老翁手持的翠绿念珠（可能为道家拂尘或佛家108子），亦象征"生命之珠"，暗合道教"抱一守中"的修行意象。"闲捻"：以指尖摩挲珠串的细节，展现修行者"制心一处"的专注力，动作极静而神思极远。 "对空苍"：表层写仰视苍穹的姿势，深层指向"以有形对无形"的哲学观照。

文化密码

化用《道德经》"致虚极，守静笃"，通过"捻珠-对空"的肢体语言，构建"人天对话"的修行场景。

2. 次句“一卧云山即故乡”:

空间哲学

"云山"：实指水墨渲染的山形衣袍，虚指"白云深处"的仙家意象，完成肉身与自然的符号同构。"即故乡"：颠覆传统地理意义的故乡，将道家"游心于物之初"的精神原乡具象化 。

修辞秘响

暗合陶渊明"此中有真意"的留白笔法，以"即"字斩钉截铁地宣告：修行者的身份认同超越世俗籍贯。

3. 转句“莫道老翁无个事” :

社会反讽

"无个事"：引用俗人眼光中的隐者形象，与画面老翁"卧如山岳"的磅礴静气形成张力 。

"莫道"：以劝诫语气打破"隐逸=闲散"的刻板认知，为结句蓄势 。

4. 结句“心灯亮处有文章”:

禅道双关

"心灯"：佛家《坛经》"一灯能除千年暗"与庄子"虚室生白"的融合意象 。"文章"：既指老翁可能正在参悟的经卷（画中虽未直接表现，但绿珠暗示修行功课），更喻指宇宙运行的"天文地章" 。

笔墨呼应

对应刘长鑫水墨技法中"飞白"的运用——看似空无的衣袍褶皱里，实则有"气"的流动轨迹 。

三重意境建构

1. 物理层：捻珠老翁与空山云雾的写实画面 。

2. 修行层："闲捻-卧对-心灯"揭示的内观次第 。

3. 宇宙层：将个体修行提升至"参赞天地化育"的维度

当代启示

诗句解构了"躺平=虚无"的现代误解，展现东方哲学中"静定生慧"的生命智慧——画中老翁的"无为"，实则是以整个宇宙为功课的"大为"。这种"空山精神"，恰是对抗信息焦虑的一剂解药。

作品在各展厅展示的场景

作品装饰家居的各种场景

　　刘长鑫 （又名 刘长新）1966 年生于辽宁省盖县（现盖州市人），祖籍山东招远，自幼随父刘惠卿先生学习素描、水彩、国画、油画、雕塑，尤酷爱画马和人物，先后入室于当代著名画家中国画研究院院长（现国家画院）刘勃舒先生；现国家画院中国画院副院长 河山画会会长 著名画家李宝林先生；中国画研究院（现国家画院）当代著名山水画家李晓林女士；当代著名画家白国文先生。2014 年研修於北京画院当代著名两家袁武先生工作室。 现为中国美术家协会会员、 辽宁省美术家协会会员 、辽宁省工笔画协会理事 、营口市工笔画协会副会长 、盖州市美术家协会副主席， 作品曾十余次参加中国美术家协会举办的展览并获奖，诸多作品曾在《美术》、《美术大观》等专业性杂志上发表， 现居北京。