<p class="ql-block"> “玉山巍峨，碧海浩荡。维我竹女，作育贤良。雪立程门，经传绛帐。敦品励行，大道光芒。八德赖以宏，四维赖以张”。这是被誉为最包含中华传统文化的台湾新竹女子高级中学校歌歌词中的一段，歌中提到的绛帐就在陕西扶风。</p><p class="ql-block"> 坐火车去宝鸡，过杨陵不久，很快会看到一个独特的地名“绛帐”。绛，红色。“绛帐”即红色的帐子。据说是东汉经学家马融在此“施绛纱帐”开坛讲学，留下“绛帐授徒”的典故，镇名由此而来。 </p><p class="ql-block"> 所谓“经学”，就是以学习研究《诗》、《书》、《易》、《孝经》、《三礼》、《论语》、《老子》等儒家经典和各种礼仪为主要内容的学说。《后汉书·马融传》记载“融才高博洽，为世通儒，教养诸生……常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者”。意思是说马融在讲学的时候，要垂下红色的纱帐，在讲台前之乎者也，滔滔不绝，但是退入台后，却有女伎奏着音乐跳着舞蹈。</p><p class="ql-block"> 严肃的学堂和轻浮的歌舞美女很不搭配，不知道马老师为什么要这样布置讲堂。有人说那是为了测试爱徒有没有柳下惠的定力，培养他们心无旁骛的品格。这种说法总觉有点牵强。马老师是不是想寓教于乐，学生在紧张的听讲学习后轻松一下，以便恢复精神，认真上好下一节课，提高学习效率，保证课堂效果呢？这和现代篮球足球比赛中场休息期间穿短裙的少女们上场舞姿翩翩、活力四射类似，两个字“提神”。这样看来，马融是中国教改第一人。与扶风“扶助京师，以行风化”的地名初衷不矛盾。</p><p class="ql-block"> 相传马融讲学时，如有学生交头接耳，违反课堂纪律，就会用秸秆抽打违规犯戒者至血迹斑斑，遍染草杆。草秸被扔掉后竟然在土中扎根重生，开花结果。人们将此草叫做“传薪草”，广泛培植，以怀念马融办学育人教化乡梓的功德。于是就有了一个词语，“绛帐传薪”。</p><p class="ql-block"> “绛帐”如今也是学习场所或者师门的代名词。2024年3月，佳县一村民从本地柳树圪券购得“绛帐遗风”匾额一块，这块匾的原主人曾是一位传道授业的教书先生，敬业认真，颇有口碑，为当地的教育事业做出了贡献，因此县太爷赠送该匾以资表彰。后因光阴蹉跎，先人的事迹和名望被湮没在岁月的长河中，<span style="font-size:18px;">后人们</span>不知道牌匾因何而来，更不知其意义和价值，这件珍贵的祖物先是被推平花纹、落款做成案板，后来又被改做成门扇，到如今落到识货人手中，故事和历史重现，实在一桩幸事。</p><p class="ql-block"> 甘棠遗爱，召地遍开延龄花。</p><p class="ql-block"> 绛帐遗风，齐埠尽栽传薪草。</p><p class="ql-block"> 扶风，从来不缺历史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附： 绛帐村</p><p class="ql-block"> (明·王纶)</p><p class="ql-block">野寺山岗古洞纡，人传曾是马融居。</p><p class="ql-block">地深只隔秦人树，岁久仍藏禹穴书。</p><p class="ql-block">绀宇钟连清梵寂，碧罗烟袅绛纱虚。</p><p class="ql-block">当年借问横经者，前列生徒谁启予？</p>