洞见

觀音賜福

佛陀的洞见是：我们的生命，乃至整个世界，就是由这无数个不连续的“刹那”念头组成的。根本没有一个统一的、客观的“宇宙时间”。时间空间是人类的错觉。

宇宙是一部无限长的电影。 这部电影的每一帧，就是宇宙在某个瞬间的定格画面。 而我们整个人生，从出生到死亡，不过是这部电影里，连续的几帧画面而已。

在这部电影里，你的过去、现在、和未来，是同时存在的。它们早就“印”在那部宇宙电影的胶片上了。 所以，你“懊悔”的昨天，你“焦虑”的明天…… 从四维时空的角度看，它们一直都在。 它们没有流逝，也没有消失。 我们感觉时间在“流动”，只是因为我们的意识心光，正在一帧一帧地投影并体验“经历”这部宇宙电影的感受而已。

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一帧帧念头的迭片，构成的虚幻“时间”，把我们自己建造在错觉的监狱里，解放出来的唯一办法就是用止观法，消除念头的错觉对真相的屏蔽作用，才能洞悉时空和无常变化现象是本不存在的虚妄本质。

解放你的唯一方法，就是回到唯一真实存在的地方——“现在”。

时间不是一条河，而是一片海，你本身，就是海的一部分。 过去是你身后的波浪，未来是你前方的波浪。 但你，永远是“此刻”这朵浪花。 你包含了整个海洋的信息，你拥有整个海洋的力量。

你没有被时间追赶，因为你，就是时间本身。

2500年前，没有高科技，没有粒子对撞机。

释迦牟尼，他用了一个最原始，也最强大的工具，他自己的心。

他往自己内心最深处去“看”。

在消除了一个个相续的念头组成的真实觉受场景后，发现只剩下能观的一念后，时间并不存在。然后他提出了一个惊人的概念，叫“三世一念”。

什么意思？

“三世”，就是过去、现在、未来。

“一念”，就是你的一个念头。

佛陀说，所谓的过去、现在、未来，其实都包含在你当下的这一个念头里。

就是说时间，不是一条直线，更像是一盘……电影胶片，上面有成千上万个小格？

电影里，童年、青年、老年，这些画面，是不是同时存在于这盘胶片上？

它们早就印好了，就躺在那里，一动不动，宇宙万象犹如一个有无良剧情的剧本。

那为什么我们能看到一个连续的故事呢？

因为有一台“放映机”。

放映机的光，一次只照亮一格胶片。

当光照在“童年”那一格，我们就看到了“过去”。

当光照在“青年”那一格，我们就看到了“现在”。

当光照在“老年”那一格，我们就看到了“未来”。

这个“放映机”，就是我们的“心”，我们的“意识”。

我们的意识，像探照灯一样，一帧一帧地去“照亮”这些本就存在的画面，才让我们产生了一种“时间在流动”的错觉。

《金刚经》里有一句非常著名的话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

为什么“不可得”？

因为当你想到“过去”，你是在“现在”这个念头里，回忆一个叫“过去”的信息。那个“过去”本身，你抓不住。

当你想到“未来”，你是在“现在”这个念头里，想象一个叫“未来”的剧本。那个“未来”本身，你也抓不住。

那“现在”呢？最关键的“现在”总应该能抓住了吧？ 佛陀说，你也抓不住。 因为当你意识到“现在”的那一瞬间，它已经变成了“过去”。我们所说的“现在”，就像一条奔流不息的瀑布。你以为你看到了瀑布，但实际上，你看到的每一滴水，都在瞬间生灭、变化。你永远不可能两次踏入同一条河流。

佛学里有一个极为精微的概念，叫“刹那”。

一刹那，是时间最短的单位。短到什么程度？一眨眼，就有几百上千个刹那生灭。

佛陀的洞见是：我们的生命，乃至整个世界，就是由这无数个不连续的“刹那”念头组成的。

前一刹那念头的我，和后一刹那念头的我，都不是同一个我。

我们感觉到的“连续性”，感觉自己是一个从过去到现在，稳定不变的“我”，和时间在“流动”的感觉一样，都是我们大脑创造的幻觉。就像看电影，电影胶片本身是一格一格静止的画面。但是当它以每秒24帧的速度播放时，我们就“脑补”出了一个连续的、动态的世界。

现代物理学也发现时间不是连续的，它是有最小粒子的，叫做普朗克时间，大概5.4×10⁻⁴⁴秒。

念头构成的意识波，只不过是心是在这个时空点下载读取出来的频率波，转译出来的概念构筑的逻辑函数，呈现出来的现象，一切现象，是虚拟的但感受体验是真实的。《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

万物与人生是藏在同一个心中匹配了早已写好了的剧本角色，心在读取、观看和利用不同分身匹配的角色，体验真实存在一般的梦幻剧情，战争与和平，善恶与美丑，悲欢与离合，得失与生死等等苦乐情绪感受。觉悟者，回归于心，照见四大幻现，五蕴皆空，了达烦恼即菩提，生死即涅槃，由此度一切得失生死忧惧苦厄。