关于上犹赏石文化现状与传承发展路径的调研报告

第三只眼

上犹与石文化的关系 上犹赏石文化城外貌 　　上犹石是产于江西省赣州市上犹县河滩、溪岸的一种奇石，以下是关于它的详细介绍： 特点 - 质地：属于火山岩的变质岩，是冻石和黄蜡石相间的结合体，质地润丽、晶莹剔透，经长期分化、冲刷后块度较小。- 颜色：丰富多样，由红、绿、黄、紫、黑等色组成，色彩绚丽。- 纹理与造型：纹理清晰，能形成各种图案，造型奇特，具有瘦皱透漏之姿状，部分石上还有二三石晕的水冲洞，极具欣赏价值。 历史文化底蕴 载入石谱：早在公元1133年，宋代杜绾所著的《云林石谱》就记载了上犹石，书中描述“虔州上犹县山土中出石，微紫，质稍粗，多浅黑斑点，三两晕，绿色。” 古代贡品：上犹石在宋朝时就名扬天下，成为进献贡品。 2008年4月，上犹县曾被授予全国首个“中国石艺之乡”称号。 2009年，上犹县被评为“中国观赏石资源调查重点县”。- 非遗项目： 2010年12月，上犹赏石文化习俗列入上犹县第二批非物质文化遗产保护项目； 2021年，赏石文化习俗还被列入了市级非物质文化遗产。 上犹县于2012年被评定为“中国观赏石之乡”。 主要品种 上犹蜡石：是上犹石品种最全、数量最多的种类，也是上犹石的精华。质地滑润，色彩艳丽，主要成份为二氧化硅，按表面颜色可分为单色蜡石、双色蜡石、多色蜡石，按质地又可分为冻蜡石、胶蜡石、晶蜡石、细蜡石、粗蜡石。 上犹青花石：质地温润，花纹万千，造型多样，浑然天成，主要产于寺下河片区，较为稀有。 产业发展 赏石文化城与博物馆： 上犹赏石文化城于2013年奠基。2013年9月22日，赣州（上犹）赏石文化城举行奠基仪式。 文化城位于上犹县梅水乡新建村，集观赏石珍藏、销售、会展、石种鉴赏交流，观赏石底座、根雕贸易于一体。观赏石珍藏、鉴赏、销售、会展于一体，已入驻100多家石商。还建有中国地质博物馆赣州分馆，展示各类奇珍异石。上犹观赏石协会 上犹赏石协会成立于2005年。当时名为上犹县奇石协会，后更名为观赏石协会。2005年协会成立时成员有50余人，后发展到300多人。上犹石2025重要事件 上犹黄腊石《梵境仙踪》通过重重筛选，于2025年6月13日入选国家博物馆首界赏石艺术《石韵天成》博览会精品展品。 上犹文化城内部场景 相关产业上犹县的加工、配座、销售相关产业成行成市，产供销一体化的石产业链不断延伸拓展，带动了物流、餐饮、住宿，旅游等产业联动发展。 中国赏石文化及市场现状 赏石艺术被列入中国国家级非遗 赏石艺术于2014年11月11日被国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。项目编号为Ⅶ -122。 赏石协会的分布与数量 　　目前全国各级观赏石协会有600余个。其中，省级观赏石协会有30个。中国观赏石协会于2005年8月25日经国家民政部正式批准成立。它是全国性组织，具有独立法人资格。 　　赏石艺术于2025年5月13日进入中国国家博物馆。当日，“石韵天成——中国观赏石艺术展”开幕。该展览由中国观赏石协会、中国地质科学院矿产资源研究所主办。展览分“形生雅韵”“趣览万物”“意会春秋”“境观江山”四个单元，展出160余方观赏石。展览将持续至6月4日。 中国赏石文化参与人群数量 目前中国赏石文化参与人群数量众多，据相关数据推测，中国玩玉人群（含核心收藏者、从业者及泛爱好者）可能在5000万至8000万人之间，占全国人口的3.5% - 5.7%，若包含广义文化参与者可达数亿。也有数据表明全国赏石爱好者或超3500万。 从一些赏石活动的参与情况来看，2025年4月27日开幕的第21届2025春季阿拉善玉·观赏石文化旅游节暨交易博览会，首日有2万人次涌入现场。2025年2月4日开幕的首届云南·巧家赏石文化博览会暨“白鹤滩杯”赏石艺术民间国宝特色展，有近千名领导、嘉宾、石友、商户、爱好者和当地民众参加开幕式，全国各地石友、爱好者积极报名参加特色展，共展出各类作品近600方。 赏石文化市场展会情况据统计，每年全国奇石展会数量超过2200场，其中全国性奇石展会20场，省级奇石展会100场，市级奇石展会1000场，县级奇石展会1100场。 从近年数据来看，2023年全年展会总数量为889个。2021年，全国各地涉及赏石文化的展会活动达2000多场次。 以下是关于奇石文化的介绍： 定义与内涵 奇石文化是人们以奇石为载体所进行的一系列生产生活活动的总称，是人类各种审美需要和寄意需要以石为媒介的多层面展示流露。 历史发展 - 中国：可追溯到新石器时代，古人用美丽独特的石头祭祀、装饰。春秋战国时，奇石被视为珍贵物品，贵族热衷收藏欣赏。唐宋时期达到鼎盛，文人墨客留下诸多相关诗词歌赋。明清时期广泛发展普及，成为宫廷艺术并流传民间。 《尚书·禹贡》提到泰山山谷中产怪石，并将怪石列为进贡物品。《山海经·中山经》有“又东五十里，曰师每之山……其下多青䨼，其木多竹箭、多桃枝钩端，兽多犀象，多奇石”。《阙子》里记载了“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝”的故事。 文化特点 - 民族化：在儒家思想、中国画论基础上发展，与中国诗、文、书、画和园艺相结合。孔子关于石性与人性相通的思想是古代赏石观核心。- 科学化：从春秋战国孔子石论发端，民国张轮远集大成并引入多学科知识，“奇石学”概念的提出和相关课程的开设，标志着奇石文化科学研究的发展。- 规范化：从唐人将太湖石分级，到民国南京地区奇石划分等级，再到中国观赏石协会制订《观赏石鉴评标准》，推动了奇石文化活动的规范化。 表现形式 - 赏石艺术：通过对奇石的形态、色彩、纹理、质地等方面进行欣赏和品鉴，感受大自然的鬼斧神工和石头所蕴含的美感。 - 文学创作：以奇石为题材创作诗词、散文、小说等文学作品，借石抒情，表达作者的情感、志向和人生哲理，如白居易的《太湖石记》。- 园林景观：将奇石用于园林建设中，如太湖石、黄石等，营造出自然、典雅的园林景观，体现“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。 价值意义 - 审美价值：奇石以其独特的形态、色彩、纹理等给人带来美的享受，满足人们的审美需求，提升人们的审美情趣。- 文化价值：承载着丰富的历史文化内涵，反映了不同时代、不同地域人们的审美观念、生活方式和哲学思想，是中华文化的重要组成部分。- 经济价值：品质优良、造型独特的奇石在市场上具有较高的价格，奇石交易成为一种商业活动，推动了相关产业的发展。 赏石文化传承与发展的总结 　　赏石文化作为中华传统文化的重要组成部分，承载着自然美学、哲学思想和人文精神，其传承与发展既面临挑战，也蕴含机遇。 赏石文化的传承需在坚守内核的基础上大胆创新，通过"文化+科技+产业"的多元融合，使其从文人书斋走向大众生活，从地域性收藏升级为全球性文化符号。唯有如此，方能实现"以石载道，历久弥新"的可持续发展目标。 发展建议 　　政策支持：呼吁政府出台相关政策，传承并弘扬赏石文化的同时推动并完善赏石文化市场的建设。- 文化推广：通过媒体宣传、文化活动、学校教育等途径扩大赏石文化影响力。 产业融合：推动赏石文化与旅游、文创、互联网等产业融合发展。人才培养：建立人才培养机制，鼓励年轻人参与。 推动赏石文化城发展的总结与建议 　　赏石文化城作为赏石文化传承、展示与产业发展的核心载体，既承载着中华传统美学与哲学精神，又面临现代化转型的挑战。其可持续发展需兼顾文化保护、产业升级与社会价值。 赏石文化城的未来，需从"传统交易场"转型为"文化体验综合体"，通过文化深挖、科技赋能、业态创新、生态保护四轮驱动，实现社会效益与经济效益的统一。让石头"说话"，让传统"活化"，方能真正成为弘扬中华石文化、助力地方经济发展的可持续载体。 上犹赏石文化城，地质博物馆鸟瞰图 上犹赏石文化城，既是上犹传统文化基因的传承，也是符合当下文旅事业的市场经济结构，更是上犹在赏石文化传承中由当地政府高度重视下重点打造的特色名片，彰显了上犹人的文化自信!文化城具有精神与物质的双文明属性，文化做加法是文旅产业的核心竟争力!