王家大院、洪洞大槐树、广胜寺

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王家大院位于中国山西省晋中市灵石县静升镇静升村，为灵石望族静升王氏于清代康熙至嘉庆年间修建的住宅建筑群。现存建筑多为清康熙至嘉庆年间修建，占地45000平方米，建筑面积32000平方米。

王家大院被称为“民间故宫”和“中国古代建筑的杰作”。其规模宏大，结构奇巧，功能齐全，是我国明清时期民居建筑的杰出代表。在中国北方民居中具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。

王家大院始建于明代，并在清代康熙至嘉庆年间逐步建成。林碧门作为王家大院的一部分，体现了明清时期的建筑风格和艺术特色。大院坐北朝南，有院落123座，房屋1118间，主要由高家崖、红门堡等部分组成。林碧门的设计和建造充分展示了中国古代建筑的精湛工艺和美学价值‌。

王家大院 整体建筑群依山势而建，采用“王”字造型设计，通过主干道与三条横巷的纵横交错形成这一独特布局‌。

作为“华夏民居第一宅”和“中国民间故宫”，王家大院不仅展示了中国古代建筑的辉煌成就，还通过其丰富的历史和文化背景，让游客深入了解晋商的历史和文化。

作为中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品。

王家大院于2004年被评为国家AAAA级旅游景区，2006年又被国务院列为“全国重点文物保护单位”。2019年，王家大院被授予“美丽中国文旅影响力品牌”称号。

全国重点文物保护单位，王家大院，国务院2006年5月25日公布，山西省人民政府立

凝瑞居前院是主人用来社交的空间，装饰丰富，雕刻精细。前厅有三扇门，每扇门上都有挂落和帘架，雕刻装饰尤为别致，体现了古代工匠的精湛技艺‌。后院则是生活区，厨院分为上、中、下三个等级，不同等级的人走不同等级的门，在不同等级的餐厅用餐‌。凝瑞居内还有桂馨书院，是王家子弟读书做文章的地方‌。

在王家大院“存厚堂”书院里有这样一桢由清代学者翁方纲所撰书的匾额:“规圆矩方,准平绳直;祥云甘雨,丽日和风。

作为中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品。

王家大院于2004年被评为国家AAAA级旅游景区，2006年又被国务院列为“全国重点文物保护单位”。2019年，王家大院被授予“美丽中国文旅影响力品牌”称号。

静升王氏始祖王实，是太原王氏晋阳分支第67世传人，元皇庆年间（1312--1313年）迁居灵石县静升村，初为佃农，渐次自耕，务农之余以卖豆腐为生，到14世有王谦受 王谦和两兄弟，步入商界，在省内外广设店铺，资产逐渐雄厚，带领王家由殷实之家发展成为豪商巨贾。

康熙12年平叛三藩，两兄弟抓住机会昼夜兼程将24匹良马送到平阳府衙，从而获得朝廷的信任，委以为官军筹集粮草马匹等军需的重任。

“平三藩”战事结束后，王谦受又在中俄雅克萨之战、乌兰布通之战等战事中负责筹集军需，不仅获得了巨大的经济利益，其社会地位也得到了极大的提高。

康熙61年正月，年逾古稀的王谦受参加了在乾清宫举办的“千叟宴”。

从道光年间开始，王家子孙逐渐染上恶习，四子四孙全部吸食鸦片，咸丰年间开始，王家走向衰落，至光绪年间已经败落，并开始卖祖产为生。

甚至一个子孙在卖了祖产败光后，依然冻饿死在街头。

静升王氏家族 门楣上的核心匾额，寓意‌“恭敬迎宾”与“日出而作”的家族训诫‌。

解放后，王家大院被分给当地村民居住，1995年，耿彦波在灵石县当县长时期，决定修缮开发王家大院，并着手解决王家大院村民腾退问题。

从平面布局看，王家大院有五个院落分别是：以高家崖西院为中心的高家崖四合五天井院；以高家崖东院为中心的高家崖三合五天井院；以高家崖南院为中心的高家崖二合五天井院；以高家崖北院为中心的高家崖三合五天井院。

王家大院始建于明万历年间，历经康熙、雍正、乾隆和嘉庆四朝的修建和完善。它不仅是王家的住宅，更是晋商文化的重要载体。王家大院见证了晋商的辉煌历史，如今已成为研究明清建筑和晋商文化的“活化石”‌。

提起晋中，久负盛名的晋商大院文化是晋中的文化标签之一，而在各具特色的大院中，灵石王家大院首屈一指，享有“王家归来不看院”的美誉。王家大院内"品学兼优"是由"品行"和"学问"构成的四字主谓式成语，核心语义指代品德修养与学术成就两方面均达到优秀标准。该成语最早见于清代文康所著《儿女英雄传》第九回，通过"一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈"的原文引用确立经典出处。语法功能上可作为谓语、宾语或定语使用，具有褒义色彩，典型现代用法如"他是一名品学兼优的好学生"。近义成语包含"德才兼备""文武双全"，反义词则有"德薄能鲜""不学无术"。

王家大院挺火，被誉为“华夏民宅第一宅”，“民间紫禁城”。甚至有些时候最初宣传乔家的广告词“民宅看乔家”也改成了”民宅看王家”。

王家大院，清代建筑与文化的完美结合。王家大院和其他大院不同，其他大院都是砖盖的房子，王家大院都是砖圈的窑洞。也许站在高处从整体来看王家大院挺壮观的。

王家大院始建于明万历年间，明代中叶王家致富后，宅院进一步扩展。清康熙年间，王家成为显赫官商，开始大规模建造房屋，先后建成拥翠巷、锁瑞巷、宜安院等。清雍正年间，王家开始在静升村北山坡筑堡建宅，建成崇宁堡、怀永图院等建筑。

在王家大院中，荷文化表现得相当丰富，主要体现在砖雕、石雕、木雕构件上。例如，过门石上的“一品清廉”图，刻有单独的莲花纹图，象征高官位显、廉洁奉公。窗棂上的“鱼穿莲”图表现为鱼穿荷叶、莲蓬生子，象征性结合和生殖崇拜。挂落上的“五婴戏莲”图则是四个婴儿坐在荷叶中，中间一婴儿坐在莲蓬上，象征早生贵子‌。

来德馨轩一定不要错过进门的石雕影壁“四逸图”，“四逸”即渔樵耕读，图中每一个人物都栩栩如生，整体构图精巧，技艺巧夺天工，同时也是王家文人风雅趣味的表现。

王家大院，三晋大地上的民居瑰宝

王家大院 中的囍字当头婚房位于 敦厚宅 后院，是一间典型的婚房‌。房间内摆放着一张以红色为主色调的“千工床”，搭配金漆装饰，显得富贵华丽。这张床运用了雕、嵌、描、绘等多种装饰技法，充分展示了其作为婚床的独特风采‌。

洞房为四合院中的独立展厅，采用 清砖叠瓦 、花格窗棂等典型明清工艺，内部陈列雕花婚床、红烛铜镜等器物，还原“清砖铺地叠瓦房，花格窗户映回廊”。

恒贞堡亭，又名红门堡，是王家大院的一部分，建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)，总面积2.5万平方米，拥有大小院落88座。

王家大院 的护城墙是其建筑的重要组成部分，具有显著的防御性和历史价值。‌

王家大院的护城墙环绕整个建筑群，设计巧妙地结合了天然沟壑，形成了坚固的防御体系。这种设计不仅有利于采光和排水，还能在冬季阻挡寒冷的西北风，夏季则利用高地势引入凉爽的东南风，提供了良好的居住环境‌。护城墙的建造体现了王家大院作为家族宅邸的防御功能，其高度和厚度都显示出强大的防御能力‌。

奉天诰命圣旨箱多为皇帝派出的钦差大臣所用，为防虫蛀木材选用香樟头，由技艺精湛的工匠制作，上提梁把手两头刻有龙头。

王家大院的每个角落都弥漫着古人工匠的智慧，这里的三雕艺术——木雕、石雕和砖雕，在各处都得到了充分展现。从院落的宏大布局，到房梁上精致的雕花，每一处都蕴含着深意。在这里，有建筑的地方就有图案，有图案的地方就寓意着吉祥，每一个雕刻都仿佛在诉说着一个悠远的故事。

王家大院 的麒麟送子石雕‌位于王家大院的石雕作品中，具有深厚的文化寓意和历史价值。麒麟送子是中国传统文化中的一个吉祥图案，象征着多子多孙和吉祥如意。具体来说，‌“麒麟送子”‌指的是童子骑在麒麟上，后面跟着送子婆婆，房主人以此期盼家里子孙贤德、兴旺发达‌。

麒麟雕刻圆形木雕位于门楼的重要位置，其设计精美，寓意深远。木雕分为四层，每层都有不同的图案和象征意义：

‌第一层‌：雕刻古琴、棋盘和书卷，象征着 琴棋书画 ，反映了王家深厚的文化底蕴和书香门第的氛围‌。

‌第二层‌：雕刻书卷和画卷，进一步强调了王家的文化素养和儒雅气质‌。

‌第三层‌：东面雕刻东方神，西面雕刻西方神，寓意长寿‌。

‌第四层‌：东面雕刻红孩儿，西面雕刻哪吒，象征镇宅辟邪‌。

王家大院中的老猴背小猴雕塑的寓意是“辈辈封侯”，象征着代代做官。‌这一雕塑通常位于入户栏杆的柱头上，一只母猴背着一只小猴，还背着一个马蜂窝‌。

王谦受：十四世王谦受，字益之，自幼勤奋，与胞弟谦和外出经商，跋涉于晋蒙冀鲁之间，清康熙十二年（1673年），平叛三潘，因筹集军马粮草而获朝廷嘉奖，康熙六十一年（1722年），以京幾富绅恭赴千叟宴，御赐龙头拐杖一把。乾隆十二年（1747年）诰

王谦和：十四世王谦和，字顺之，系谦受之三弟，其性磊落，曾以监生考授州同，后弃职与胞兄谦受一同外出经商，富甲一方，并广交各路豪杰，名震京畿，静升王氏家族因此开始走向兴盛。诰赠中宪大夫。

临汾市洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区，位于山西省临汾市洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区

，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

移民象征‌：因明初大规模官方移民闻名，洪武三年至永乐十五年（1370—1417年）发生18次移民活动，涉及百万民众迁往18省500余县，成为全球华人寻根圣地‌。

从明洪武三年至永乐十五年，大槐树下就发生大规模官方移民18次，遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。

明朝初年，为恢复中原经济和巩固统治，政府实施了洪武大移民，将山西人口迁往中原。洪洞大槐树成为移民的集散点和记忆象征，移民们在新的土地上重建家园，展现了坚韧与勤劳的精神。这段历史不仅塑造了王姓家族的集体记忆，也深刻影响了中国历史和文化。

洪洞大槐树献殿 ‌位于 祭祖活动区 中轴线位置上，是一个高规格的祭坛，主要用于摆放供品和作为主祭人员的主要活动场所。献殿建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度和跨度均为三晋之首，华丽壮观，在全国也非常罕见‌。

献殿，是一个高规格的祭坛，祭祀时用来摆放供品的地方，也可以作为主祭人、有身份的祭祀参与者的活动场所。

以孝德文化为纽带，通过寻亲活动弘扬中华传统美德，促进家庭团圆与社会和谐。典型案例包括帮助烈士寻亲、为无照片烈士画像、助力离散家庭团聚等‌。

"祖德常思"的核心思想源于儒家"慎终追远"的伦理观‌，强调通过追念祖先功德来塑造个人品德与社会责任感。

山西省临汾市洪洞县‌大槐树，走遍天涯

山西省临汾市洪洞县‌大槐树，洪洞是家

祭祖堂处于暖温带半湿润大陆性季风气候，堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

大槐树景区的中轴线上顾瞻石南侧地上的的八卦图，取意"根在洪洞”。据说，八卦最先由伏義在洪洞卦地村所创。

顾瞻石又名太湖石、窟窿石、假山石，是一种石灰岩，是洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区景点。亦称为“思乡石”，承载移民历史的辛酸与乡愁‌。

洪崖古洞其名称源自洪洞县名的地理渊源，取城南“洪崖”与城北“古洞”合称得名。景点占地面积800平方米，崖体高16.0m，洞窟内部高4.0m、宽2.5m，以蜿蜒曲折的构造为特色。

母亲石：母亲石位于景区西侧民俗村入口处，北面刻有四个篆体字“杨国赵里”，杨国是古杨国（洪洞县）所在，赵里是赵姓得姓始祖造父所封的赵城。南面镌刻有“母亲石”三个大字，这是我国著名书法家、画家，洪洞人董寿平大帅的封笔之作。母亲石得名一是因其位于山西人的母亲河——汾河东侧，二是因其位于移民先祖老家所在地——洪洞。母亲石矗立在这里，遥望着被远迁的孩子能够回来，就这样一年又一年，一代又一代，一直等待着、守护着。

杨国赵里之母亲石：杨国‌，西周初文王庶子伯侨（或宣王子尚父）受封于洪洞一带，建立杨侯国，后为晋国所灭。洪洞县古称“杨”，因杨人聚居得名‌。赵里，源于赵城，为造父（赵姓始祖）因功受封之地，后与洪洞县合并‌。

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‌洪洞大槐树是中国山西省洪洞县的国家5A级旅游景区核心景观，作为明初大规模移民的历史见证，被誉为“全球华人老家”‌。

参观洪洞大槐树景观，並在大槐树下留个永久记忆

洪洞大槐树不仅是移民史实的见证，也是移民心目中永远不能忘记的家乡象征。它见证了华夏民族的历史变迁和发展，象征着华夏儿女的坚韧和不屈的精神品质。大槐树迁民遗址在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”‌。

一代大槐树（仿）：一代大槐树（仿），根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围是“七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹为五尺，女一庹为四点五尺，故这棵新塑大槐树周长有13米多，直径为4米多。

一代大槐树，根据它的身围（周长）来仿造

二代大槐树是由第一代古槐根部自然滋生而成的，树龄超过400年，树干直径达2.60m。它位于山西省洪洞县广济寺西北侧，是明代大规模移民运动的历史见证‌。

二代大槐树，树龄超过400年，树干身围直径2.60m

洪洞三代大槐树 ‌是 山西省临汾市洪洞县 大槐树景区 的核心景观之一，由第一代古槐滋生的第二代槐树（树龄400余年）及其同根衍生的第三代槐树（树龄近百年）组成。这两代古槐不仅是明代大规模移民运动的历史见证，也承载着移民后裔对故土的精神寄托‌。

三代大槐树，树龄超过近百年，树干身围直径与二代大槐树相近

千年槐根：据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今已有1000多年的历史，远在明初移民之前。槐根高6.20m，其中外露部分4.20m。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。

千年槐根，生长在宋元时期，距今约有1000多年的历史，槐根高6.20m，外露部分4.20m

问我祖先在何处，山西洪洞大槐树

洪洞大槐树，五百年前是一家

洪洞大槐树古训：赤心奉国循圣人训，成仁取义思先贤德；祖宗虽远祭祀须诚，子孙虽愚经书必读；礼义廉耻孝悌忠信，循法律己崇德友善；勤苦自立敬业乐群，弘毅广志发愤图强；承先人训慎思笃行，不忘初心方得始终。

大槐树寻根祭祖园，洪洞大槐树祭祖园是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。这里有棵大槐树，虽然原来的古槐树因年代久远已经不存在了，但现在有同根孳生的第二代、第三代槐树。园区里还有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂等众多景点。每年都有大量来自全国各地乃至海外的华人到此，通过各种仪式缅怀祖先，找寻自己家族的根源。

广济寺，为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。位于洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区内。

广济寺，寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。

广济寺有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。

大雄宝殿殿堂中供奉佛祖释迦牟尼佛的佛像。

大雄宝殿中供奉的佛祖释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛能雄震大千世界，因此佛教弟子尊称他为大雄。

观音菩萨雕像，左手持玉净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，人称大悲菩萨。这是一尊男身像，因佛教中最早没有女性，到了唐朝佛教大肆兴起，由于观音菩萨大慈大悲具有女性的特性，为方便女性祭拜便将他化身为女性。

地藏宝殿内供奉的地藏菩萨像具有深厚的文化意义。地藏菩萨是佛教中著名的菩萨之一，象征着慈悲和救度众生。游客可以在这里祈福、参拜，感受佛教文化的熏陶‌。

广胜寺，坐落于山西省临汾市洪洞县，是国家AAAA级景区霍太山（广胜）风景名胜区内的景点。寺院始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。

广胜寺，全国重点文物保护单位，中华人民共和国国务院，一九六一年三月四日公布，山西省革命委员会立

广胜寺一寺而分为两，有上寺下寺之名。

寺前山门为悬山三间，重修于清康熙年间，门匾题“广胜禅院”，民国时增补；内匾“万代慈航”，背面“浮图焕发”，皆为康熙年间旧物。

山西洪洞广胜下寺广胜寺的主要建筑都建于或重建于元代，其后殿重建于至大二年（1309）。寺有前后二院，从前至后地势逐级升高。从高台阶通过山门为前院，广阔开朗，种植树木，除院北的前殿外，没有其他建筑；后院建筑密集，四面建筑围合而封闭，形成传统四合院。

广胜下寺 砖塔‌位于山西 洪洞县 广胜下寺内，是一座清代砖塔。该塔基为束腰须弥座，上置覆钵，腰线之上是一层六角形塔身，正面刻有塔铭：“传临济正宗报恩三十四世上广下修和尚宝塔”。从塔前碑刻得知，这是清雍正十三年（1735）为 广修和尚 所修的墓塔。塔身上设普拍栱，斗栱承塔檐，斗口内出麻叶形耍头，左右折角刻翼形栱。塔檐上再承两层覆钵，覆钵上为青石雕刻的塔刹，六边形宝盖，两层莲座承宝珠、宝瓶叠置而成。整体结构简洁素雅，工艺精美，静穆地立在苍松之下，与雕饰繁缛的飞虹塔形成鲜明对比‌。

广胜下寺始建于唐代贞元年间（785-805年），现存格局为元代重建。寺庙由山门、前佛殿、后佛殿、大雄宝殿及东西厢房组成，现存建筑多为元代重建。

与文殊菩萨（骑青狮）形成对偶组合，分别代表"行"与"智"的修行法门‌。

普贤菩萨的坐骑为六牙白象，象征“愿行广大，功德圆满”‌。在佛教中，白象代表威灵与清净，与普贤菩萨的理德、行德相呼应‌。

广胜寺下寺大雄宝殿，又称为后殿，建于元至大二年（1309年），内供奉三世佛菩萨。

广胜上寺由山门，飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等组成。创始于汉，屡经兴废重修，现存为明代重建遗物，形制结构仍具元代风格。山门内为塔院，飞虹塔矗立其中，向后为弥陀殿五间，内施六根大斜梁，减少两缝梁架，在结构上有独到之处。

弥陀殿是上寺内一座结构独特的元代建筑，采用琉璃屋顶，单檐歇山式设计。殿内供奉西方三圣像，正中为铜铸阿弥陀佛，两侧分别是泥塑观世音菩萨和大势至菩萨。四周陈列着红色藏经柜，稀世孤本《赵城金藏》曾存放于此。背后倒坐大肚弥勒佛，袒胸露腹，仰头咧嘴大笑，形象生动。

广胜寺的弥勒佛位于上寺 弥陀殿 内，为‌倒坐大肚弥勒佛塑像‌，形象生动，袒胸露腹，仰头咧嘴大笑，背后为西方三圣像（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）‌

供奉佛像‌：殿内供奉“华严三圣”，即 释迦牟尼佛 （中尊）、 文殊菩萨 （左胁侍）和 普贤菩萨 （右胁侍）‌。

大雄宝殿内供奉着国运：中华人民共和国 国基永固 繁荣昌盛 人民安康 世界和平。两侧是铁铸的18罗汉坐姿像，面相平和，姿态各异，极为罕见。

中华人民共和国，人民康乐，国基永固，世界和平，繁荣昌盛，禄位

毗卢殿（天中天殿）‌：

供奉毗卢佛、阿闪佛、弥陀佛三佛，并配祀文殊、普贤、观音、地藏王四菩萨，周围环绕八十八佛。‌‌

大雄宝殿位于广胜寺上寺中院，始建于东汉建和元年（147年），初名俱卢舍寺，唐代改称广胜寺。现存建筑为元代地震后重建的明代遗存，形制仍保留元代风格。‌‌

殿内供奉元代铜铸西方三圣像（阿弥陀佛、观音、大势至菩萨），雕塑工艺精湛‌。

广胜寺上寺 的宝塔名为 飞虹塔 ，位于山西省 洪洞县 广胜寺上寺，是广胜寺的重要组成部分。‌飞虹塔始建于汉代，历经多次修葺和扩建，现存建筑为明代重建遗物，形制结构仍具元代风格‌。

广胜寺上寺的核心建筑是‌飞虹塔‌，为明代重建的十三层琉璃塔，高47.31m，通体覆盖黄、绿、蓝三彩琉璃，是中国现存最完整的古代琉璃塔代表作‌。

始建于汉代，明代重建时加装琉璃，形成现存八角十三层楼阁式结构，塔身镶嵌黄、绿、蓝三色琉璃，饰有佛龛、盘龙、花卉等精美图案‌。

广胜寺琉璃塔即飞虹塔，是中国现存最完整、规模最大的多彩琉璃塔，2018年被认证为“世界最高的多彩琉璃塔”‌，塔高47.31m，十三层八角楼阁式结构，通体覆盖琉璃饰件，展现了明代山西琉璃工艺的巅峰水平，现为中国第一批全国重点文物保护单位。‌‌

1961年3月，包含飞虹塔在内的广胜寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2018年8月，经世界纪录认证官方工作人员现场测量审核，该建筑被确定为“世界最高的多彩琉璃塔”。

飞虹塔的名字来源于其独特的视觉效果。每当阳光照射在塔身上，彩色琉璃会折射出绚丽的光芒，仿佛一道彩虹横跨天际，因此得名“飞虹塔”‌。这种视觉效果使得飞虹塔在阳光下熠熠生辉，宛如凝固的彩虹凌空而立‌。

洪洞县古树名木，国家I级古树，编号：L379HD6，侧柏，洪洞县人民政府，二O一一年五月

广胜寺 的侧柏主要包括 麻花柏 和 左扭右扭柏 ，这些树木不仅具有独特的形态，还承载着丰富的历史和文化意义。

广胜寺上寺大雄宝殿前植有两棵唐代古柏，其独特之处在于：

‌树纹对称扭转‌

东侧柏树纹向左扭，西侧柏树纹向右扭，形成镜像对称的奇特景观‌。

右侧柏树高6.40m，冠幅15×13m，胸围400Cm，树干通身向右旋转；左侧柏树高5.00m，冠幅12×13m，胸围378Cm，树干通身向左旋转。这些树木不仅展示了其独特的形态，还承载着丰富的历史和文化背景‌。

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