完穀山人白遇道汲古集联精鑑三三五

游心斋主张笃龙

三三五

崇好儒雅敦明庠序，（后汉书秦彭传）

旌别俊乂放退佞邪。（吴志贺邵）

“崇好儒雅敦明庠序”，语出《后汉书·秦彭传》。庠序，古代的地方学校，即古代的乡学，与帝王的辟雍、诸侯的泮宫等大学相对。泛指学校。

“旌别俊乂放退佞邪”，语出《三国志·吴志·贺邵传》贺邵劝谏皇上语，原句是“旌叙俊乂放退佞邪。”意思是：表彰论赏俊杰的功用，放逐驱退奸佞的小臣。

旌别，原作“旌叙”，识别；区别。 邵上疏谏孙休语：昔高宗脩己以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变，愿陛下上惧皇天谴告之诮，下追二君攘灾之道，远览前代任贤之功，近寤今日谬授之失，清澄朝位，旌叙俊乂，放退佞邪，抑夺奸势，如是之辈，一勿复用，广延淹滞，容受直辞，祗承乾指，敬奉先业，则大化光敷，天人望塞也。

‌“旌叙俊乂”中的“旌叙”指的是表扬而录用为官，而“俊乂”则是指杰出贤能的人才‌。‌“旌叙”一词的读音为jīng xù，其基本含义是表扬并录用为官。在古代，这种行为通常是对有才能的人的一种奖励和认可。“俊乂”jùn yì，指才德出众的人。这个词语出自《书·皋陶谟》，用来形容那些杰出贤能的人才。因此，“旌叙俊乂”可以理解为对杰出人才的表彰和录用，以示对其才能的认可和重视。

白遇道（1837--1926），字心悟，后改字五斋，早年号慎旃，晚年后号完谷山人，西安市高陵区人。求学于三原宏道书院，同治九年（1870）中举，十三年（1874）中进士，赐进士出身布政使衔诰授奉政大夫赏戴花翎分守甘肃甘凉兵备道大计卓异奏署甘肃提刑按察使司按察使调署巩秦阶兵备道翰林院编修协修乙酉科山东乡试副考官辛卯科山西乡试正考官，兼任督练所参议,陆军一等咨议官。

光绪六年（1880），应邀编修《高陵县续志》，体例与吕柟《高陵县志》相同，但在运用资料方面均标示出处，文笔洗练，是不让先贤。白遇道一生著述颇丰，除《高陵县续志》刊印流传于世，还有遗著《课馆诗赋偶存》、《训蒙草》等。白遇道汲古集联六册，洋洋洒洒，蔚为大观。