“人说山西好风光”——步履丈量下的古韵与山河

眼睛里的镜头

　　六月的风裹挟着闲适的气息，恰逢旅游淡季，我与友人一拍即合，开启了一场说走就走的山西自由行之旅。6月9日，我们抵达太原后，即刻租下一辆车，化身追光者，在三晋大地上驰骋。

我们漫步乔家大院，触摸历史的纹理；穿梭平遥古城，感受千年的烟火；探秘张壁古堡，惊叹古人的智慧；流连王家大院，沉醉于晋商的辉煌。杏花村的酒香、壶口瀑布的磅礴、昔阳大寨的豪情、晋祠的古韵，都让我们为之倾倒。我们还走进阎锡山故居，探寻风云往事；登上雁门关，领略“天下九塞，雁门为首”的雄伟；置身云冈石窟，震撼于佛教艺术的瑰丽；仰望应县木塔，赞叹古代建筑的精巧；游览悬空寺，感慨匠心独运的神奇；踏足大同土林，沉醉于大自然的鬼斧神工。

七天时光转瞬即逝，行程超2000公里，我们在山西这片古老而又充满魅力的土地上，留下了无数珍贵的回忆。

一、乔家大院

　　乔家大院位于山西省晋中市祁县东部的乔家堡村，为全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，是明清商业资本家乔致庸的宅院，又名“在中堂”。大院始建于清乾隆年间，修建时间跨越两个多世纪。总占地面积25600余平方米，共有18个大院，41个小院，731间房屋。

乔家大院整体呈双“喜”字型布局，从高处俯视，院与院相衔，屋与屋相接。六个大院除内宅花园外均为正偏结构，正院为主人居住，偏院为客房或佣役住所。

​ 大院为全封闭的城堡式建筑群，坐西朝东，四周有高达10余米的全封闭水磨青砖墙。屋顶形式多样，有悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶等，偏院建筑全部采用平房顶。

​ 遍布全院的砖、木、石三雕和彩绘是乔家大院重要特色。砖雕题材广泛，如百寿屏雕、“龟背图”砖雕等；木雕现存390余件，多以福禄寿喜等民俗图案为主；石雕造型逼真，工艺精湛。彩绘使用了大量的苏式彩绘、旋子彩绘，图案丰富。

乔家大院是研究明清民居建筑和晋商文化的重要实物资料，馆内全面展陈了北方农耕习俗、商业习俗、岁时节令等12大系列上万件文物。

​ 2014年，乔家大院申报成为国家AAAAA级旅游景区，2019年被取消该等级，2024年又恢复AAAAA级旅游景区。

​ 作为《大红灯笼高高挂》《乔家大院》等上百部影视剧的拍摄地，乔家大院在影视艺术领域具有一定影响力。

　　这些雕塑展现的是乔家人物形象，反映乔家的家族风貌。

　　电影《大红灯笼高高挂》的取景地，有 “皇家有故宫，民宅看乔家” 之说，别具一格的屋宇营造、精美雕刻与彩绘等，为影片呈现民国大家族场景提供了绝佳载体 ，也因这部电影声名远播 。

　　这是大德通票号的建筑外观实体信息，其是晋商票号代表，图中呈现的建筑装饰、牌匾等，能体现晋商票号建筑风格与文化底蕴 ，是研究晋商历史、票号经营等的实物见证。

　　1900年八国联军攻陷北京，慈禧太后携光绪皇帝等仓皇出逃至西安，途中在乔家大院避难。

八国联军侵华，北京城沦陷，慈禧太后等为躲避战乱，被迫踏上西逃之路。由于出逃仓促，所带财物有限，途中资金紧张，生活陷入困境。

慈禧太后一行逃至山西祁县时，向乔家借款。乔家在乔致庸的决策下，借给慈禧太后10万两白银，也有说法称借款最终达到20万两甚至40万两。

​ 乔家大院的管家高钰热情接待了慈禧和光绪皇帝，为他们准备了丰盛的晚餐，提供了舒适的住宿环境，让奔波数日、身心俱疲的慈禧喜不自胜。

当慈禧太后要赏赐乔家时，乔致庸表示不要珠宝赏赐，也不要官职，只求慈禧太后留下几个大字当作纪念。慈禧太后欣然答应，写下“福种琅嬛”四个大字，还赐了两盏九龙灯。

“福种琅嬛”牌匾高悬于乔家大院正厅，乔家的名望更上一层楼，成了祁县最出名的一块匾额，人们都说乔家得到了皇家的认可。

​ 有了慈禧太后的题字，乔家仿佛有了皇权的背书，当地衙门不敢找乔家麻烦，不少人冲着这份题字，特意找乔家做生意，其票号的流通范围扩大，业务几乎铺满西北地区。

二、平遥古城

　　平遥古城位于中国山西省晋中市平遥县。据《元和郡县图志》记载，“平遥”之名始于北魏太武帝拓跋焘始光元年，即公元424年，因避太武帝名讳，由“平陶”改为“平遥”。

平遥古城始建于西周时期，明代洪武三年重建、扩修城池，基本保持原有格局。康熙年间曾因地震塌毁而重修。1997年被列入世界文化遗产名录，2015年成为国家5A级旅游景区。

​ 古城集保护区、景区、社区“三区合一”，坐北朝南偏东15度，以市楼为轴心，以南大街为轴线，形成左城隍、右衙署等格局，城内道路呈“土”字形与八卦图案。

​ 平遥城墙是世界上现今保存最古老的城墙之一，周长6162.7米，墙高10米，顶宽3~5米，有6座城门瓮城、4座角楼和72座敌楼。 古城内保存着220多家古店铺以及3798处具有保护价值的古民居，其中保存完整的有448处。

城内保存着300余处文物、近4000处传统建筑，包括日昇昌、县衙、文庙、城隍庙等众多景点，文物数量多、品位高。是晋商故里，明清时期全国51家票号中平遥占22家，日昇昌票号开中国商业之先河，“东掌”模式是现代企业股份制的雏形。

​ 平遥古城孕育了丰富的非物质文化遗产，如平遥推光漆器髹饰技艺、平遥牛肉传统加工技艺等，还有平遥中国年、平遥国际摄影展等文化活动。

　　马家大院是“平遥四大家族”之首、清代巨商马中选的故居，也是平遥古城内第一大宅。始建于清同治年间，经多年修建形成宏伟建筑群体，有3座大院、6座小院、房屋197间。布局俯瞰似“马”字，隐喻事业顺遂。保存千余件马家器物，被誉为“家私王国，中华一绝”，还有“拉不完、填不满的马家地下金库”传说 。

　　“协同庆”及“中国钱庄博物馆” 。协同庆是清代著名的票号，位于山西平遥，它曾在金融领域有着重要地位，中国钱庄博物馆依托协同庆票号旧址设立，展示钱庄、票号相关历史文化，反映古代金融运作等情况，是研究晋商文化、金融史的重要场所 。

　　平遥古城灯光秀是一场融合了平遥文化、3D灯光特效及音乐的视觉盛宴。以时间为轴线，展示平遥从人类文明未出现开始，到今日之辉煌全貌的岁月变迁，呈现了平遥古城万象更新的华彩画卷，也展示了其作为国家历史文化名城、世界文化遗产地的深厚底蕴及发展历程。

　　在平遥古城，我们下榻的民宿古韵悠悠，古色古香的建筑风格，将人一下子拉回旧时光，仿佛住进了历史里 。

三、张壁古堡

　　张壁古堡位于山西省介休市东南部龙凤镇的绵山北麓，是一座中国少见的集军事、生产、宗教、居住等功能为一体的古代袖珍城堡。

古堡其始建时间，有三种说法，一是北朝十六国时期，后赵将领张平为自保所建；二是东魏时期的“南朔州”，是介休县重新建制时所选择的新城址；三是与隋唐时期的“定杨可罕”刘武周有关，可能是刘武周屯兵时所建。

​ 金代时，“张壁”名称正式出现。金元时期，张壁由军堡转型为民堡。明代时，张壁多次重修堡门、堡墙，并增修扩建了许多建筑。清代是张壁村落格局发展的关键阶段，新建了堡墙、庙宇等建筑。民国时，地道入口遭到破坏。新中国成立后，在东堡墙外侧新建居住区，并提升建设了村内的基础设施。

古堡东西长374米，南北宽244米，占地12万平方米，东、南、北有厚厚的夯土筑成的城堡墙。一条呈S形的红石主街贯穿南北，将村子分为东西两半，临街两侧是高墙、店铺、民房等古建筑物。 

​ 地道深于地表20米，分为上、中、下三层，全长10000多米，四通八达，设有窥探设施、秘密联络孔、迂回通道、侧攻设施等，功能齐全。

堡内现存十六座祠庙，如真武殿、空王殿、三大士殿、二郎庙、可汗祠、关帝庙等，大都建于城墙之上，佛道建筑保存较为完整。 堡内还有琉璃碑、泥铁像、双龙碾、槐抱柳等众多地上地下文物景观和遗存，其中琉璃碑、泥铁像等更是独一无二、富有传奇色彩的国之瑰宝。

张壁古堡设有堡门、巷门、次巷门、院门、地道五级古军事防御体系，是中国北方堡寨具有较高历史、艺术和科学价值聚落的典型代表，对研究古代军事防御体系具有重要意义。

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四、王家大院

　　王家大院位于山西晋中灵石县静升镇，是静升王氏家族历时300余年修建的住宅建筑群。

王家大院始建于明万历年间，明代中叶王家致富后宅院扩展，康熙年间成为显赫官商开始大规模建造，雍正年间在北山坡筑堡建宅，乾隆年间迎来筑堡建宅高峰期，嘉庆十六年视履堡建成，咸丰后王家衰落，光绪年间开始卖祖产，1995年开始修复，1997年辟为王家大院民居艺术馆。

​ 整体建筑依山就势、错落有致，坐北朝南，有院落123座，房屋1118间。结构上传承前堂后寝庭院风格，主要由高家崖、红门堡等部分组成，以四合院为基本单元，形成几进院纵深，并向东西横向展开。 

​ 砖、木、石三雕艺术精湛，题材丰富、装饰华丽，遍布屋檐、斗拱、照壁等各处，展示了中华民族深厚文化底蕴。同时，匾额、楹联等蕴含“规圆矩方、与人为善”等丰富家风家训，2015年中纪委、监察部将王家大院家风家训作为重点内容在全国推广。

​ 王家大院被评列为“全国重点文物保护单位”“国家AAAA级旅游景区”“全国文化产业示范基地”，广誉为“华夏民居第一宅”“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”，还赢得了“王家归来不看院”的口碑。

原国务院总理朱镕基题写的“王家大院”。

五、杏花村文化景区

　　汾酒文化景区位于山西省汾阳市杏花村镇，是集吃、住、行、游、购、娱于一体的综合旅游服务体系。

汾酒博物馆：1993年10月正式开馆，占地10000平米，布展面积4000多平米。馆内陈列纵贯4000多年汾酒酿酒历史，以“传承国宝，清香久远”为宗旨，通过实物、模型、书画、电子动画等展示汾酒发展历史变迁，共分为千秋佳酿、晋商酒韵、竹叶青青等九个展厅。 

​ 复古生产线：2006年汾酒酿造工艺入选首批国家非物质文化遗产名录后建立，仿明清时期的汾酒老作坊，全部生产工艺及工用具恢复明清时期的手工操作，游客可感受汾酒传统生产全过程，还能品尝纯手工原浆汾酒。 

​ 陈年酒库：汾酒集团共有储酒库11座，储酒大缸选用江苏宜兴陶瓷缸，储酒量可达4万吨左右。刚蒸出的酒口感粗糙、冲辣，经陶瓷缸存放后，可变得芳香幽雅、味感柔和，游客可在此品尝陈年老酒。 

​ 汾酒工业园林：占地20万平方米，约为300亩地，种植40多种花卉树木，全公司绿化总面积可达55万平方米。园林内有喷泉、亭台楼榭、小桥流水，并有十几组酒文化雕塑点缀其中，集环境文化、企业文化于一身。 

杏花村汾酒作坊：位于汾阳市杏花村镇东堡村卢家街西端，现存古井为元代遗存，建筑为清代遗构。作坊原由南、北相对的两组院落群组成，总占地面积约1.12万平方米，2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位

“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。

　　原中国国民党主席洪秀柱曾为汾酒题写“汾酒必喝，分久必合” 。这一题词巧妙化用《三国演义》开篇“天下大势，分久必合，合久必分”，将对汾酒的推崇与期盼两岸统一的家国情怀相融合，以酒为媒，传递出对国家统一的美好愿景，展现出独特的文化智慧与深厚的家国担当 。

六、山西壶口瀑布

　　山西壶口瀑布位于山西省临汾市吉县壶口镇，是中国第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布。

黄河奔流至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，河水从20多米高的陡崖上倾注而泻，形成“千里黄河一壶收”的壮观景象。在洪水期，瀑布宽度可达千米，气势磅礴；冬季则会形成冰瀑奇观，别有一番景致。 

​ 瀑布下方是一条长约十里的石槽，河水在槽中奔腾呼啸，涛声震耳欲聋，仿佛巨龙在咆哮，展现出大自然的雄浑力量。

七、昔阳大寨村

　　“农业学大寨”是20世纪60至70年代在全国农业领域开展的一场学习大寨村自力更生、艰苦奋斗发展农业的运动。

大寨村位于山西昔阳，在当时恶劣的自然条件下，村民通过开垦荒山、改良土地等举措，实现了粮食增产，成为农业生产的典型。该运动旨在号召各地学习大寨人克服困难、集体奋斗的精神，推动农业生产发展。

这一运动在特定历史时期对激发农民生产积极性、改善农业基础设施有一定影响，不过也存在一些脱离实际的问题。随着时代发展，农业发展模式也在不断创新和完善。

　　虎头山是大寨标志性景点，叶剑英题字，此地留存着大寨艰苦奋斗等历史文化相关内容，承载着特定历史记忆与精神内涵 。

　　狼窝掌梯田位于山西昔阳大寨村，是“农业学大寨”的标志性工程之一。

大寨自然条件恶劣，狼窝掌是大寨“七沟八梁一面坡”中最长最难治理的干河沟，沟深坡陡、灾害频发。1955 - 1957年，大寨人在陈永贵带领下“三战狼窝掌”：前两次因方法不当失败，第三次探索出科学筑坝方法，成功抵御1963年特大洪灾，三次治理筑坝16条，动用大量土石方，造地150余亩 。

它是大寨人艰苦奋斗、自力更生，与自然抗争的见证，凝聚着“农业学大寨”时期的拼搏精神，也成为展现大寨历史与精神的重要景观，吸引人们参观感悟往昔奋斗岁月 。

　　郭凤莲，山西昔阳人，现任大寨村党总支书记、大寨经济开发总公司董事长，十四届全国人大代表 。

她荣获“全国劳动模范”“全国优秀党务工作者”等诸多荣誉，是新中国农村发展历程中一面标志性旗帜，以行动诠释人大代表职责与担当，带领大寨人在乡村振兴路上不断奋进 。

　　陈永贵是新中国农业发展历程中极具标志性的人物。

陈永贵1914（一说1915 ）年出生于山西昔阳贫苦农民家庭，祖祖辈辈受剥削压迫。幼年挨饿受冻，母亲饿死，姐妹被卖，6岁时父亲上吊自杀，后被大寨村稳周老人收养 。他早年经历让其深知粮食珍贵，也养成坚韧品质，后投身革命，1948年加入中国共产党，为新中国建设出力。

新中国成立后，陈永贵因种田技巧好，被推选为大寨生产委员，后任党支部书记、农业社主任。大寨自然环境恶劣，他带领村民治山治水，在陡坡修梯田。1963年大寨遇特大洪水，房屋、梯田冲毁，他带领村民拒绝中央救济，靠自力更生恢复生产，还完成上交国家粮食任务，事迹震动全国，获毛主席关注，“农业学大寨” 运动兴起，大寨成全国农业学习标杆，周恩来总理总结 “大寨精神是艰苦奋斗，是自力更生，是爱国家爱集体” 。

1975年，陈永贵任国务院副总理，以农民身份挑起重担。虽身居高位，他生活依旧简朴，常下田地，4年后因觉自身能力难匹配职务，主动辞职，回归农业事业，后到北京东郊农场工作 。

陈永贵对子女要求严苛，不允子女沾光，子女多在普通岗位。1986年，他因肺癌病逝于北京，生前嘱葬礼从简，邓小平定调 “按国务院副总理规格，简洁朴素办” 。他一生与大寨紧密相连，大寨精神影响深远，其故事也随大寨成为旅游地而被更多人知晓，成为展现奋斗精神与时代记忆的符号 。

陈永贵的人生，是农民奋斗与奉献的典型，从大寨的田间到国家的行政岗位，始终扎根农业、坚守初心，他和他代表的大寨精神，在新中国农业和精神文明建设史上留下浓墨重彩的一笔 。

八、晋祠

　　晋祠位于山西省太原市晋源区晋祠镇，是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠，也是集中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵历史文化遗产。

晋祠初名唐叔虞祠，是为纪念西周晋国首任诸侯唐叔虞而建。周成王幼年与弟叔虞戏耍，以桐叶为圭封其于唐国。叔虞之子燮父继位后，因境内有晋水，改国号为晋，祠堂也逐渐改称晋王祠，简称晋祠。

​ 晋祠确切始建时间无定论，文献推测可能始建于汉代，但现存最早实物证据为北魏时期。北齐时，晋祠得到扩建，成为皇家祭祀场所。唐代李世民亲撰《晋祠之铭并序》碑文，推动其地位提升。北宋天圣年间，修建圣母殿，圣母逐渐取代叔虞成为主神，宋代还增建了献殿、鱼沼飞梁等，奠定了晋祠核心格局。

晋祠见证了中国历史上多个朝代的兴衰变迁，是研究中国古代政治、经济、文化等方面的重要实物资料。从西周的起源到北魏的发展，再到唐宋时期的兴盛，晋祠承载着丰富的历史信息。

　　圣母殿是晋祠主体建筑之一，具有极高的历史、建筑艺术价值，其建筑构造、梁枋斗拱等体现宋代建筑风格与技艺，是研究中国古代建筑的重要实例 。

　　这是晋祠的木雕盘龙柱，为北宋时期柳根雕刻，距今超900年，是我国现存最早的盘龙雕柱之一，也是唐宋早期孤例 。龙为四爪，身型似蛇，鳞片层层、栩栩如生，粗壮有力。圣母殿殿前有八根大柱盘八条神龙，有应龙、蟠龙、蛟龙、螭龙等，各有寓意，因年代久远部件渐老化 。

　　水镜台是晋祠的重要建筑，为戏台，“水镜台” 三字书法精湛，匾额周边有精美装饰。“水镜台” 匾额是晋祠名匾之一，承载着三晋地区厚重历史与传统文化，体现古代建筑装饰艺术和书法艺术价值 。

　　献殿是晋祠三大国宝建筑之一，为祭祀时陈列贡品之地，始建于金大定八年（公元1168年 ），明万历二十二年（公元1594年 ）重修，1955年依原样翻修，保留金代建筑特点，承载着晋祠悠久历史与建筑文化价值 。

九、阎锡山故居

　　阎锡山故居位于山西省忻州市定襄县河边镇河边村，是民国时期阎锡山的私宅，始建于1913年，至1937年抗战爆发前夕建成，占地3.3万余平方米，有27座院落，700余间房屋。整体以东为上，以东西为中轴线，左右对称，主次分明，建筑群成凤凰双展翅形。建筑风格融合了中国传统建筑与西方建筑元素，既有典型的满清宫殿式建筑，如文沱草庐一进三院；也有传统北方民居，如老太爷府、客房院；还有依势而筑的带廊窑洞，如西花园南楼；以及中西合璧的建阎锡山统治山西近40年，故居是其政治仕途升降沉浮的历史见证，也是研究中国近代政治、军事和社会变迁的重要实物资料。

​ 建筑群的砖雕、石雕、木雕工艺精湛，题材丰富，如栏杆柱底石上雕刻着狮子、毛猴，立栏、卧栏上彩画着“桃园三结义”“吕洞宾出世”等传说故事，具有很高的艺术价值。

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　　阎锡山（1883年10月8日-1960年5月23日），字百川、伯川，号龙池，山西省五台县河边村（今属山西定襄县）人，是中华民国陆军一级上将，晋系军阀集团首领，民国时期重要的政治、军事人物。

阎锡山出生于地主兼商业高利贷者家庭，16岁随父到钱铺学商，后因投机失败逃往太原。1902年，考入山西武备学堂，1904年被公派到日本留学，先后就读于东京振武学校和陆军士官学校第6期。留学期间，加入中国同盟会。

​ 1911年辛亥革命爆发后，阎锡山在山西响应起义，被推举为山西都督，开始了对山西长达38年的统治。北洋政府时期，他先支持袁世凯称帝，后依附段祺瑞。1917年兼任山西省长，提出“保境安民”口号，推行“六政三事”，加强扩充军事实力。1927年出任北方革命军总司令，归附国民政府。1930年，联合冯玉祥等人发动“中原大战”，兵败后逃往大连。1932年，出任太原绥靖公署主任，重掌山西军政大权。此后推行经济建设，制定《山西省十年建设计划案》，成立西北实业公司。

​ 抗日战争爆发后，阎锡山出任第二战区司令长官，但后期曾破坏抗日民族统一战线，消极抗日。抗战胜利后，积极参与内战。1949年3月，太原解放前离开山西，前往南京，6月出任国民政府行政院长，年底去往台湾。

​ 1950年，阎锡山辞去台湾当局“行政院长”职务，保留“总统府”资政和国民党中央评议员等职务。此后居住在阳明山菁山，从事著作，主要作品有《人应该怎样》《世界和平与世界大战》等。1960年5月23日，阎锡山病逝于台北，葬于七星区阳明山。

阎锡山统治山西期间，大力推动山西工业建设，修建同蒲铁路，完善金融体系，还推行免费义务教育，使山西成为当时全国排名前三的模范省。但他也建立了庞大的特务系统，杀害了许多共产党人和进步人士，刘胡兰就惨死在其“三自传训”运动中。

阎锡山旧居。

　　“谋事力成”题字反映了阎锡山的理念与相关历史背景，属于阎锡山相关历史文化遗存，可用于研究民国地方历史、阎锡山个人思想及晋地近代文化等 。

十、雁门关

　　雁门关位于山西省忻州市代县，是古代重要关隘、世界遗产万里长城重要组成部分，有“天下九塞，雁门为首”之说。

雁门关之称始自唐初，因北方突厥崛起内犯，唐驻军于雁门山，在制高点铁裹门设关城戍守，《唐书·地理志》有相关记载。其名最早见于《魏书》，泰常四年八月，“辛未，幸代，至雁门关，望祀恒岳”。

​ 春秋战国时，赵肃侯沿勾注一线筑长城，赵武灵王在勾注山北设云中、雁门、代郡；秦汉时，雁门险阻是屏障太原和支撑雁门、云中、代郡的要塞；宋辽时，宋辽以雁门关一线内长城为界；明朝时，在西陉修旧创新，在东陉筑路修垣，大建关城，形成完备军事防御体系。

雁门关由东陉关和西陉关共同组成，双关并存，互相倚防，现所说的雁门关通常指东陉关。关城有东、西、小北门三座城门，东门上建有雁楼，西门上建有杨六郎庙，小北门门额石匾刻有“地利”二字。

​ 雁门关的长城是山西省境内保存最完整的明长城，沿勾注山脊蜿蜒延伸，与关城、隘城、烽火台等相互连接，构成了庞大的防御网络。 

3000多年来，雁门关一直是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要防线，发生过无数次战争，如李牧大破匈奴、杨业抗辽等，见证了众多军事战略的实施和军事人才的崛起。

​ 作为中原文化和游牧文化的交汇点，雁门关见证了民族融合的历程，促进了不同民族之间的经济、文化交流和融合。

​ 清朝时，雁门关成为商旅通衢之地，是晋商通往塞外的重要通道，促进了边疆地区和内地的贸易往来，成就了晋商的辉煌。

　　雁门关“边贸街”是长城关隘附近因古代边境贸易形成的街道，反映古代边关商贸文化、民族交流等历史，建筑风格体现晋北地区传统风貌，是研究长城文化、古代边贸及地方建筑文化的重要载体 。

十一、云冈石窟

　　云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州山南麓、武州川的北岸，是佛教艺术东传中国后，第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库。

北魏太武帝拓跋焘灭北凉后，沙门佛事东移平城。文成帝复法后，高僧昙曜于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，即著名的昙曜五窟，揭开了云冈石窟开凿的序幕。

​ 从北魏文成帝复法启开凿之始，到北魏正光年间终结，大致历经了近70年。其中，孝文帝太和年间是云冈石窟的兴盛期，集中全国优秀人才雕凿出更为繁华精美的大窟大像。北魏迁都洛阳后，凿窟造像之风在中下层阶层蔓延，小窟小龛的镌建一直延续到孝明帝正光五年。

石窟依山开凿，东西绵延约1公里，规模恢弘、气势雄浑。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。

​ 窟内四壁分层分段布局，最上层雕刻天宫伎乐列龛，下面依次为锯齿纹垂幔带、禅定坐佛带、大型列龛、长卷式浮雕故事，最下层为供养人列像。

​ 早期昙曜五窟具有明显的西域风格，佛像高大雄伟，气势磅礴；中期石窟汉化趋势发展迅速，雕刻造型追求工整华丽；晚期石窟则以中小型洞窟为主，风格趋于质朴简约。

云冈石窟的造像雕刻技艺高超，线条流畅，比例匀称，形象逼真。无论是大佛、菩萨、罗汉，还是力士、飞天等，都刻画得栩栩如生，展现出极高的艺术水准。 

​ 既有印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征等，是中西文化融合的典范，对后世中国文化艺术的发展具有重要意义。

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十二、应县木塔

　　应县木塔，即佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县应元街1号，是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑。

应县木塔建于辽清宁二年（1056年），当时辽代佛教盛行，统治者大力支持佛教建筑的修建，应县木塔便是在这样的背景下诞生的。金昌明二年至六年（1191-1195年）、元、明、清各代屡有修葺。

木塔坐北朝南，平面呈八角形，外观五层，夹有暗层四级，实为九层，通高67.31米。底层重檐，四周环廊，二层以上皆设平座围栏，挑檐层层举折平缓，瓦顶八角攒尖式，与高达10米且制作精细的塔刹组合在一起，作为辽代建筑的杰出代表，应县木塔见证了辽代的政治、经济、文化繁荣，为研究辽代历史和文化提供了珍贵的实物资料。挺拔秀丽，雄伟壮观。

应县木塔是中国现存最高、最古老的一座木构塔式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

十三、悬空寺

　　悬空寺位于山西省大同市浑源县东南郊恒山脚下，金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

悬空寺始建于北魏太和十五年（491年），由北魏天师道长寇谦之的弟子们筹资修建，初建时的核心营造特征保留至今。金、元时期，南楼、北楼和悬空栈桥基本形成现在的空间格局；明清时期，悬空寺在战乱天灾中屡经修营，现存建筑多为明清时期修复遗存。

悬空寺建在恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，所在山体是内收弧形，上边岩层厚可遮风挡雨，下边凹处为寺庙提供“底座”，四周大山遮挡使寺庙一天仅两小时日照，延缓构件老化。

​ 全寺为木质框架式结构，40余间殿宇，以半插飞梁为基，巧借岩石暗托，利用榫卯结构将主体木制框架与岩石紧紧相连，形成稳定整体。从正面看，30根红色立木上接楼阁栈道、下至岩石，造就了“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的奇特景观。

​ 悬空寺总体布局呈“一院两楼”，总长约32米，楼阁殿宇高低错落，栈道飞架相连。建筑集中体现了中华民族民族共融、世界大同的崇高境界。

来自媒体。

十四、大同土林

　　大同土林位于山西省大同市云州区杜庄乡杜庄村大同县土林湿地公园内，是华北地区唯一的土林景观，与云南元谋、西藏扎达并称“中国三大土林”。

大同土林位于黄土高原东部边缘、大同盆地东南部，地质背景复杂，经历多期地壳运动与沉积作用。约2000万年前的新生代中新世时期，大同地区为湖泊盆地，后受地质构造运动影响，古湖逐渐干涸，湖底地层抬升，为土林形成奠定了物质基础。

​ 200多万年到10万年前，这里的古湖泊形成了泥河湾组地层，沉积物有粘土、砂、砾石等。此外，火山喷发的火山灰堆积也提供了额外沉积物。

​ 当地干燥的气候使沉积物水分蒸发快，土壤易干燥固化。而季节性雨水的淋蚀和冲刷作用显著，在雨季，地表流水将松散堆积物切割成千沟万壑，加速土林景观形成。

​ 土林内土柱、土塔、土墙、土堡等形态怪异，或壁立，或层叠，如猛兽欲起，似神魔欲行，像城堡孤悬、奇峰独秀，也如大漠孤驼、猛虎卧岗，将军列阵、少女玉立等，造型变幻莫测。

十五、大同古城

　　大同古城早在战国时期，赵武灵王在此开辟城邑，约公元前300年成为赵国边陲要地。

​ 北魏天兴元年（398年），道武帝拓跋珪迁都平城（今大同），在此大规模营建宫室、宗庙、社稷等，奠定了大同城市的基本格局。

​ 辽重熙十三年（1044年），辽兴宗升云州为西京府，大同成为辽国的陪都，在北魏旧城基础上扩建，形成了凸字形的西京大同城。

​ 明朝洪武五年（1372年），大将军徐达在北魏、唐、辽、金旧城基础上对其进行增筑，略呈方形。

​ 清顺治六年，大同城池遭受严重破坏，多尔衮下令“屠城”，并把城墙削掉五尺。

​ 2008年，大同市全面实施了历史文化复兴与古城保护工程，大同古城墙得以再度修复。

城墙一律以规整有制的石条、石板、石方为基础，用“三合土”夯成，外包青砖。城墙高达14米，上宽12米，下宽18米，四周修筑了54座望楼，96座窝铺，四角建有角楼，四角墩外各建控军台一座。 

​ 城设四门，东和阳门、南永泰门、西清远门、北武定门。四门之上分别建有城楼，其月楼、箭楼、望楼、角楼间隔而立，四门之外建有瓮城、月城、护城河。 

​ “四大街、八小巷，七十二条绵绵巷”，形象地反映出大同城方正的街巷棋盘格局。四大街将城区划分为四片，每片又由次十字街将其分为四块，每块再由两层十字街分为若干小块。

　　以上便是此次自由行探访的核心景点。从晋北到晋南，山西的主要景点我们几乎都游览过了，旅途中邂逅的诸多小众景致同样别具韵味，或是藏在巷陌的古宅，或是转角偶遇的非遗手作，每一处都藏着不期而遇的惊喜。囿于篇幅，难以一一细述，但那些沿途的细碎美好，早已镌刻在记忆深处，成为旅程中不可或缺的闪光片段。

车轮碾过黄土高原的褶皱，引擎声与黄河浪涛共鸣，这场穿梭千年的山西自驾之旅，终于抵达句点。从云冈石窟斑驳的佛龛里，我们触摸到北魏工匠的虔诚；平遥古城青石板上的车辙，诉说着晋商纵横四海的传奇；壶口瀑布的水雾沾湿衣襟，也让我们读懂了黄河奔涌的磅礴力量。每一次导航指向的目的地，都是历史与现实的温柔碰撞，每一次停车驻足的瞬间，都藏着意外之喜——或许是古村老槐下的一碗刀削面，或许是民宿主人讲述的家族往事。

方向盘转动的不仅是路线，更是一场跨越时空的对话。感谢山西，用它的厚重与鲜活，让我们在现代生活的缝隙里，窥见中华文明最坚韧的脉络。旅途虽已结束，但那些凝固的时光、滚烫的烟火，早已成为心底最珍贵的风景。期待下一次出发，继续追寻山河里的故事，续写属于我们的自驾篇章。

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